et ole

[Vieras]

"Pelastuin 1975 maailmanlopusta - olenko nyt paratiisissa?"

et ole vielä vaan 1000 vuotis kaudella

[Markku Meilo]

...vaan 1000 vuotis kaudella

Kuinka monia rinnakkaisia tuhatvuotiskausia on meneillään? Ensimmäinen alkoi 1874, alkoiko myös 1925 oma milleniuminsa ja entä 1951 jne?

[almi]

Mielenkiintoinen kysymys! Ehkä Jehovan todistajat julkaisevat lähiaikoina (taas) (uuden) kirjan, jossa valaistaan asiaa.

[RaM]

"Pelastuin 1975 maailmanlopusta - olenko nyt paratiisissa?"

et ole vielä vaan 1000 vuotis kaudella

Mutta kun seuran opetuksen mukaan harmaa seuraa paratiisi... ylösnousemuskin tapahtuu paratiisiin pääsynä.

[RaM]

...vaan 1000 vuotis kaudella

Kuinka monia rinnakkaisia tuhatvuotiskausia on meneillään? Ensimmäinen alkoi 1874, alkoiko myös 1925 oma milleniuminsa ja entä 1951 jne?

Todellisuudessa ilmaisu 'tuhat vuotta' on profeetallinan käsite ja tarkoittaa sitä että kun jumalan silmissä yksi päivä on tuhat vuotta niin tuhatvuotiskauden (=tuomiopäivä) todellinen pituus on 360 profeetallista päivää X 1000 profeetallista vuotta X 1000 tuomiopäivän vuotta = 360 000 000 vuotta.
Ikuisuutta ajatellen tuohan ei ole juuri mitään.

[Markku Meilo]

Todellisuudessa ilmaisu 'tuhat vuotta' on profeetallinan käsite ja tarkoittaa sitä että kun jumalan silmissä yksi päivä on tuhat vuotta

Jonkun toisen ajatuksissa olevan jumalan silmissä Vt-seuran vuosituhat on ainoastaan yksi päivä ja kyseisen jumalan asuinpaikka pyörii niin suunnattomalla nopeudella, että Telluksen profeetallinen vuodenkierto on ajalliselta pituudeltaan 1000 kertainen. Näissä oloissa tuomion langetukseen kuluu ainoastaan 1/360 000 000 Telluksen vuorokautta, eli kotoisemmin ilmaistuna 233,28 mikrosekuntia.

[Vieras]

Todellisuudessa ilmaisu 'tuhat vuotta' on profeetallinan käsite ja ...

Mutta tämä yksi älköön olko teiltä, rakkaani, salassa, että "yksi päivä on Herran edessä niinkuin tuhat vuotta ja tuhat vuotta niinkuin yksi päivä." 2Piet 3:8

Herää kysymys, tiesivätkö tai aavistivatko jotkut jo muinoin, että aika todella on suhteellista eli riippuu havaitsijasta.

[Jaakko Ahvenainen]

Nykydoktriinin mukaan (it-2-FI) luomispäivien pituus määritellään emt. sivulla 123 "Raamatussa ei määritetä kunkin luomisjakson pituutta. Kaikki nuo kuusi jaksoa ovat kuitenkin päättyneet, sillä kuudennesta päivästä sanotaan (samaan tapaan kuin kaikista sitä edeltäneistä viidestä päivästä): ”Ja tuli ilta ja tuli aamu; kuudes päivä.” (1Mo 1:31.) Näin ei kuitenkaan sanota seitsemännestä päivästä, jona Jumala ryhtyi lepäämään, mikä viittaa siihen, että se jatkui (1Mo 2:1–3). Lisäksi Paavali osoitti yli 4000 vuotta seitsemännen päivän eli Jumalan lepopäivän alkamisen jälkeen, että se oli vieläkin meneillään.
......
Tuon apostolin aikaan mennessä seitsemäs päivä oli jatkunut jo tuhansia vuosia, eikä se ollut vieläkään päättynyt. Ilmeisesti Raamatussa (Mt 12:8) ”sapatin Herraksi” nimitetyn Jeesuksen Kristuksen tuhatvuotinen hallituskausi on osa tuota suurta sapattia, Jumalan lepopäivää (Il 20:1–6). Tämä merkitsisi sitä, että Jumalan lepopäivän alusta sen loppuun kuluisi tuhansia vuosia. 1. Mooseksen kirjan 1:3–2:3:ssa luetellut päivät, joista viimeinen on sapatti, muodostavat viikon, joka näyttää vastaavan sitä viikkoa, johon israelilaiset jakoivat aikansa ja jonka seitsemäntenä päivänä he viettivät sapattia Jumalan tahdon mukaisesti (2Mo 20:8–11). Ja koska seitsemäs päivä on jatkunut tuhansia vuosia, voidaan johdonmukaisesti päätellä, että kukin kuudesta luomisjaksosta eli päivästä kesti ainakin tuhansia vuosia."

Näin ollen, RaM, et ole vielä paratiisissa, etkä kosmisena pölynä, mutta kyllä se paratiisi varmasti pian tulee. Kuitenkin pyydän teitä, veljet, kukin tykönänne pohtimaan tätä Jehovan sanaa, jonka hän ensiluomuksensa kautta ihmiskunnalle ilmoitti: Mt 6:23 b: "Jos todellisuudessa se valo, joka sinussa on, on pimeyttä, kuinka suuri onkaan pimeys" (UM-95) ja Lu 11:35 "Katso siis, ettei valo, joka sinussa on, ole pimeyttä" (KR33/38). Tässä tapauksessa minun on tulkittava nämä sanat kollektiivisesti kollegiaalista ykseyttä koskevina.

[Viljo]

Mutta tämä yksi älköön olko teiltä, rakkaani, salassa, että "yksi päivä on Herran edessä niinkuin tuhat vuotta ja tuhat vuotta niinkuin yksi päivä." 2Piet 3:8

Tuosta voi herätä myös kysymys, että josko tuo tuhat vuotta onkin laskettu olevan Herran edessä, jolloin se voisi olla ihmisten edessä yksi päivä. Saatana joukkoineen vapautettaisiin vankilastaan siis yhden vuorokauden putkareissun jälkeen.

[Vieras]

Eikös tuon tuhannen vuoden vertaamisen yhteen päivään voi ymmärtää yleisluonteiseksi huomautukseksi siitä, että suurien asioiden kanssa ollaan tekemisissä ja että se riittäköön, tarkempi pohdiskelu näistä asioista ei ole tarpeen eikä mitenkään hyödyllistäkään.

[wolframium]

Herää kysymys, tiesivätkö tai aavistivatko jotkut jo muinoin, että aika todella on suhteellista eli riippuu havaitsijasta.

Varhaisin arkeologien ko. asiasta löytämä todistekappale lienee vuodelta 1905, Einsteinin suppea suhteellisuusteoria.

[Nuorin]

Mutta kun seuran opetuksen mukaan harmaa seuraa paratiisi... ylösnousemuskin tapahtuu paratiisiin pääsynä.

Ei kun seuran mukaan harmaa seuraa tuhatvuotiskausi, jonka aikana maapalloa muutetaan pikku hiljaa paratiisiksi, ja ylösnousseetkin voivat auttaa siinä. Missään ei ole sanottu kuinka pikaisesti työ edistyy, ne ovat olleet vain joidenkin varomattomien yksilöiden spekulaatioita!

Kaikki menee niin kuin pitääkin. Paratiisiksimuuttamistyö on vain vielä vähän vaiheessa.
Ensimmäiset ylösnousseetkin ovat ihan juuri tulossa julkisuuteen. He ovat olleet jo vuodesta 1925 lähtien kieli- ja kulttuurikurssilla, joka on pakollinen vanhan ajan uskollisille ylösnousseille.

[Vieras]

Herää kysymys, tiesivätkö tai aavistivatko jotkut jo muinoin, että aika todella on suhteellista eli riippuu havaitsijasta.

Varhaisin arkeologien ko. asiasta löytämä todistekappale lienee vuodelta 1905, Einsteinin suppea suhteellisuusteoria.

Tarkkaan ottaen ja tiukoilla kriteereillä Einsteinin suppea suhteellisuusteoria ilmeisesti on varhaisin todiste.

Muinaisina aikoina ei ollut tieteellistä eikä (nykyisenkaltaista) matemaattista käsitteistöä asioiden kuvailuun. Asiat ilmeisesti piti kuvailla uskonnollismytologisin ilmaisuin, kuten juuri tuo päivät ja vuodet Jumalan edessä. Myös historiallisina aikoina on ollut huippuälykkäitä ihmisiä, jotka ovat joutuneet esittämään asiansa oman aikansa sanoilla ja aikalaisilleen joten kuten ymmärrettävästi. Lähempänä meidän aikaamme eläneestä huippuälyköstä voisi olla esimerkkinä Subrahmanyan Chandrasekhar. Muilta tietelijöiltä kesti vuosia ymmärtää ja hyväksyä Chanrasekharin oivallukset ja laskelmat.

Eikö siis olisi mahdollista, että joku huippuälykkö jo muinoin aavisti ajan suhteellisuuden?

[Vieras]

Vaikka tulisi olla suhteellisen kiltti noustakseen ylös haudasta ensin arkun kannen avattuaan, niin ei Sanassa viitata mahdollisuuteen että aika muuttuisi suhteelliseksi.

[Viljo]

Herää kysymys, tiesivätkö tai aavistivatko jotkut jo muinoin, että aika todella on suhteellista eli riippuu havaitsijasta.

Ehkä kyseinen Raamattuun otetun kirjeen kirjoittaja oli pohtinut asioita ja tullut siihen tulokseen että Jumala on ajan ulkopuolella. Tällainen näkemys jehovantodistajilla on ainakin opaskirjojensa perusteella. Eikä muuhun päätelmään oikein kai voi tullakaan.