Love_is_a_lie kirjoitti: Jos puu kaatuu päälle ja selkäranka katkeaa niin paraneeko siitä sitten ihmeen voimalla? Tai jotain lievempää, murtumat yms.
Jt uskon mukaan jehova lupasi ihmisille ikuisen elämän mahdollisuuden paratiisissa, ei kuolemattomuutta ominaisuutena ihmiselle.
Eli kuolematon ihminen olisi sellainen, joka ei kuolisi millään, vaikka tosiaan selkäranka katkeaisi.
Mutta ikuisesti elävä ihminen olisi sellainen, joka eläisi ikuisesti vain, jos täydellinen uusiutumiskyky voi parantaa haaverit, mut jos ei katkennutta selkärankaa pystyis, niin kuolis.
Eli elämää ei voisi uhmata uhkarohkeilla tempauksilla, kuten vuorikiipeily, koska se olisi elämän vaarantamista siitä huolimatta että elämä olisi ikuinen.
Elämä olisi siis sopivissa olosuhteissa ikuinen, ei kaikissa olosuhteissa.
Kuolematon ihminen taas ei oikeastaa enää olisi ihminen ollenkaan, vaan ihan jotain muuta - toista lajia kokonaan - uusi laji maan päällä.
Eli ikuista elämää ja kuolemattomuutta ei kannattaisi todistajankaan sekoittaa toisiinsa.
Niin, ja sokerina pohjalla raamattu puhuu siitä että ikuinen elämä tarkoittaa samaa kuin puitten päivät, eli niin kauan kuin puiden elinikä on, niin se sama olisi
ikuinen elämä vertauskuvallisesti, koska ikuisuudeltahan se varmaan 1000 vuottakin tuntuisi ja eiks jotkin vanhimmat puulajit elä vielä pidempäänkin kuin 1000 vuotta.
Eli kun jT.t ovat tulkinneet ikuisen elämän loputtomaksi elämäksi, niin raamattu osoittaa sen kuitenkin olevan vain puiden iän mittainen.
That's it. Ei kannata kaivata "ikuista elämää" eli puiden ikää, kun vähemmälläkin pääsee. Miksi kaivata, kun kuolee kuitenkin?
[quote="Love_is_a_lie"] Jos puu kaatuu päälle ja selkäranka katkeaa niin paraneeko siitä sitten ihmeen voimalla? Tai jotain lievempää, murtumat yms. [/quote]
Jt uskon mukaan jehova lupasi ihmisille ikuisen elämän mahdollisuuden paratiisissa, ei kuolemattomuutta ominaisuutena ihmiselle.
Eli kuolematon ihminen olisi sellainen, joka ei kuolisi millään, vaikka tosiaan selkäranka katkeaisi.
Mutta ikuisesti elävä ihminen olisi sellainen, joka eläisi ikuisesti vain, jos täydellinen uusiutumiskyky voi parantaa haaverit, mut jos ei katkennutta selkärankaa pystyis, niin kuolis.
Eli elämää ei voisi uhmata uhkarohkeilla tempauksilla, kuten vuorikiipeily, koska se olisi elämän vaarantamista siitä huolimatta että elämä olisi ikuinen.
Elämä olisi siis sopivissa olosuhteissa ikuinen, ei kaikissa olosuhteissa.
Kuolematon ihminen taas ei oikeastaa enää olisi ihminen ollenkaan, vaan ihan jotain muuta - toista lajia kokonaan - uusi laji maan päällä.
Eli ikuista elämää ja kuolemattomuutta ei kannattaisi todistajankaan sekoittaa toisiinsa.
Niin, ja sokerina pohjalla raamattu puhuu siitä että ikuinen elämä tarkoittaa samaa kuin puitten päivät, eli niin kauan kuin puiden elinikä on, niin se sama olisi
ikuinen elämä vertauskuvallisesti, koska ikuisuudeltahan se varmaan 1000 vuottakin tuntuisi ja eiks jotkin vanhimmat puulajit elä vielä pidempäänkin kuin 1000 vuotta.
Eli kun jT.t ovat tulkinneet ikuisen elämän loputtomaksi elämäksi, niin raamattu osoittaa sen kuitenkin olevan vain puiden iän mittainen.
That's it. Ei kannata kaivata "ikuista elämää" eli puiden ikää, kun vähemmälläkin pääsee. Miksi kaivata, kun kuolee kuitenkin?