Kirjoittaja Markku Meilo » 24.04.2015 13:56
Pro et contra kirjoitti:Saatana, ensimmäinen luopio, luuli tietävänsä jopa paremmin kuin Jumala hänen säätämiensä tapahtumien järjestyksen...ja pyrkii jopa muuttamaan noiden tapahtumien järjestystä ( Dan.7:25 rinnakkaisosoituksineen KR-36-38 ).
Öööö, tota katsotaanpa tarkemmin:
Näin hän sanoi: ’Mitä tulee neljänteen petoon, on olemassa neljäs valtakunta, joka tulee olemaan maan päällä ja joka on erilainen kuin kaikki muut valtakunnat, ja se ahmii koko maan ja tallaa sen ja murskaa sen. 24 Ja ne kymmenen sarvea: siitä valtakunnasta nousee kymmenen kuningasta, ja heidän jälkeensä nousee vielä yksi, ja juuri hän tulee olemaan erilainen kuin ensimmäiset, ja kolme kuningasta hän nöyryyttää. 25 Ja sanoja hän puhuu Korkeinta vastaan, ja hän ahdistelee Ylimmän pyhiäkin. Ja hän aikoo muuttaa ajat ja lain, ja heidät annetaan hänen käteensä ajaksi ja ajoiksi ja puoleksi ajaksi. 26 Ja itse Oikeus alkoi istua, ja hänen hallitusvaltansa otettiin lopulta pois, jotta hänet tuhottaisiin ja hävitettäisiin täysin. (Dan. 7:23-26 UMK)
Mistä tuosta tekstistä löydät maininnan Saatanasta, minä kun en sitä löydä? Sen sijaan löydän tuosta kyllä Danielinkirjan lopun ajan kuvaelman keskushenkilön, jota kuvaillaan yhtäpitävästi kautta koko Danielinkirjan. Häntä kuvaillaan erittäin röyhkeäksi, jopa kerrotaan hänen korottavan itsensä jumalaksi (7:20; 7:25; 8:11; 8:25; 11:36 ja 11:37). Hän käy sotaa pyhiä vastaan (7:21; 7:25; 8:24 ja 9:26). Hän häpäisee temppelin ja autioittaa Jerusalemin (8:11; 9:26; 11:24 ja 11:31). Lisäksi hän lakkauttaa sekä päivittäisen uhrin että juutalaisen lain (7:25; 8:11; 8:12; 8:13; 9:27 ja 11:31).
Antiokhos IV Epifanes oli Syyrian seleukidien hallitsijasuvun kuningas Ja Antiokhoksen hallintouraa seuraamalla voidaan päätellä, että Danielinkirjoittaja käsitti lopun ajan kohtaavan noin 164/163 eaa. Joten Saatana vaikuttaa pelkältä hädissään tehdyltä villiltä arvaukselta kun sen sijaan Antiokhoksen toimet sopivat kautta linjan Danielinkirjaan kuin suutarin sormi sian korvaan.
-> Apt.17:30
... aika hakea sijainti ajanvirrassa ja etsiä tietoa tutkimalla sitä Berealaisten tapaan, tämä ei ole mahdollista ellei Jumala itse ole paljastanut sanassaan ja Sanan välityksellä tarpeellista määrää tietoa.
Katsokaamme mitä tuo lainaamasi jae kertoo:
Jumala on tosin jättänyt huomioon ottamatta sellaisen tietämättömyyden ajat, mutta nyt hän ilmoittaa ihmisille, että heidän kaikkien tulisi kaikkialla katua, (Apt. 17:30 UMK)
Berealaisuus ei vähimmässäkään määrin sovellu jehovantodistajuuteen, koska jt ei missään tapauksessa halua ottaa selvää todellisuudesta, vaan ottaa selvää ainaostaan siitä mitä t-seura kulloinkin opettaa. Mutta siis tuo lainaamasi jae, siinähän mainitaan Paavalin esittävän, että jumala ilmoitti tuolloin olleen aika, jolloin kaikilla oli kaikkialla syytä katua - miksiköhän? Katsotaan mitä Paavali kirjoittaa toisaalla tuosta ”nyt”-ajankohdasta oikein jumalan sanan perusteella:
”Sillä tämän sanomme teille Jehovan sanan perusteella, että me elossa olevat, jotka säilymme Herran läsnäoloon, emme millään tavoin tule edeltämään niitä, jotka ovat nukahtaneet pois, sillä Herra itse laskeutuu taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan trumpetin kuuluessa, ja ne, jotka ovat kuolleita Kristuksen yhteydessä, nousevat ensin. Jälkeenpäin meidät elossa olevat, jotka säilymme, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä Herraa vastaan ilmaan, ja näin me tulemme aina olemaan Herran kanssa. Lohduttakaa siis jatkuvasti toisianne näillä sanoilla.” (1. Tess. 4:15-18 UMK)
Eli Paavali uskoi Jeesuksen palaavan aivan niillä näppäimillä, siis Paavalin odotettuna alinaikana, ei pari vuosituhatta myöhemmin. Eikä missään tapauksessa Russelin palauttamana vuonna 1874 tai Fred Franzin palauttamana vuonna 1914.
[quote="Pro et contra"]Saatana, ensimmäinen luopio, luuli tietävänsä jopa paremmin kuin Jumala hänen säätämiensä tapahtumien järjestyksen...ja pyrkii jopa muuttamaan noiden tapahtumien järjestystä ( Dan.7:25 rinnakkaisosoituksineen KR-36-38 ).[/quote]
Öööö, tota katsotaanpa tarkemmin:
[quote]Näin hän sanoi: ’Mitä tulee neljänteen petoon, on olemassa neljäs valtakunta, joka tulee olemaan maan päällä ja joka on erilainen kuin kaikki muut valtakunnat, ja se ahmii koko maan ja tallaa sen ja murskaa sen. 24 Ja ne kymmenen sarvea: siitä valtakunnasta nousee kymmenen kuningasta, ja heidän jälkeensä nousee vielä yksi, ja juuri hän tulee olemaan erilainen kuin ensimmäiset, ja kolme kuningasta hän nöyryyttää. 25 Ja sanoja hän puhuu Korkeinta vastaan, ja hän ahdistelee Ylimmän pyhiäkin. Ja hän aikoo muuttaa ajat ja lain, ja heidät annetaan hänen käteensä ajaksi ja ajoiksi ja puoleksi ajaksi. 26 Ja itse Oikeus alkoi istua, ja hänen hallitusvaltansa otettiin lopulta pois, jotta hänet tuhottaisiin ja hävitettäisiin täysin. (Dan. 7:23-26 UMK)[/quote]
Mistä tuosta tekstistä löydät maininnan Saatanasta, minä kun en sitä löydä? Sen sijaan löydän tuosta kyllä Danielinkirjan lopun ajan kuvaelman keskushenkilön, jota kuvaillaan yhtäpitävästi kautta koko Danielinkirjan. Häntä kuvaillaan erittäin röyhkeäksi, jopa kerrotaan hänen korottavan itsensä jumalaksi (7:20; 7:25; 8:11; 8:25; 11:36 ja 11:37). Hän käy sotaa pyhiä vastaan (7:21; 7:25; 8:24 ja 9:26). Hän häpäisee temppelin ja autioittaa Jerusalemin (8:11; 9:26; 11:24 ja 11:31). Lisäksi hän lakkauttaa sekä päivittäisen uhrin että juutalaisen lain (7:25; 8:11; 8:12; 8:13; 9:27 ja 11:31).
Antiokhos IV Epifanes oli Syyrian seleukidien hallitsijasuvun kuningas Ja Antiokhoksen hallintouraa seuraamalla voidaan päätellä, että Danielinkirjoittaja käsitti lopun ajan kohtaavan noin 164/163 eaa. Joten Saatana vaikuttaa pelkältä hädissään tehdyltä villiltä arvaukselta kun sen sijaan Antiokhoksen toimet sopivat kautta linjan Danielinkirjaan kuin suutarin sormi sian korvaan.
[quote]-> Apt.17:30
... aika hakea sijainti ajanvirrassa ja etsiä tietoa tutkimalla sitä Berealaisten tapaan, tämä ei ole mahdollista ellei Jumala itse ole paljastanut sanassaan ja Sanan välityksellä tarpeellista määrää tietoa.[/quote]
Katsokaamme mitä tuo lainaamasi jae kertoo:
[quote]Jumala on tosin jättänyt huomioon ottamatta sellaisen tietämättömyyden ajat, mutta nyt hän ilmoittaa ihmisille, että heidän kaikkien tulisi kaikkialla katua, (Apt. 17:30 UMK)[/quote]
Berealaisuus ei vähimmässäkään määrin sovellu jehovantodistajuuteen, koska jt ei missään tapauksessa halua ottaa selvää todellisuudesta, vaan ottaa selvää ainaostaan siitä mitä t-seura kulloinkin opettaa. Mutta siis tuo lainaamasi jae, siinähän mainitaan Paavalin esittävän, että jumala ilmoitti tuolloin olleen aika, jolloin kaikilla oli kaikkialla syytä katua - miksiköhän? Katsotaan mitä Paavali kirjoittaa toisaalla tuosta ”nyt”-ajankohdasta oikein jumalan sanan perusteella:
[quote]”Sillä tämän sanomme teille Jehovan sanan perusteella, että me elossa olevat, jotka säilymme Herran läsnäoloon, emme millään tavoin tule edeltämään niitä, jotka ovat nukahtaneet pois, sillä Herra itse laskeutuu taivaasta käskyhuudon, ylienkelin äänen ja Jumalan trumpetin kuuluessa, ja ne, jotka ovat kuolleita Kristuksen yhteydessä, nousevat ensin. Jälkeenpäin meidät elossa olevat, jotka säilymme, temmataan yhdessä heidän kanssaan pilvissä Herraa vastaan ilmaan, ja näin me tulemme aina olemaan Herran kanssa. Lohduttakaa siis jatkuvasti toisianne näillä sanoilla.” (1. Tess. 4:15-18 UMK)[/quote]
Eli Paavali uskoi Jeesuksen palaavan aivan niillä näppäimillä, siis Paavalin odotettuna alinaikana, ei pari vuosituhatta myöhemmin. Eikä missään tapauksessa Russelin palauttamana vuonna 1874 tai Fred Franzin palauttamana vuonna 1914.