Kirjoittaja Vieras » 02.07.2011 11:54
Onko olemassa Raamatun ulkopuolisia todisteita on siitä, että Jeesus oli historiallinen henkilö?
- Jeesuksen mainitsevat useat kirjoittajat, jotka eivät olleet kristittyjä mutta elivät pian Jeesuksen ajan jälkeen.
Yksi heistä on Cornelius Tacitus, joka kirjoitti muistiin keisariajan Rooman historian.
Hän kertoo, että keisari Neron huhuttiin olevan vastuussa tulipalosta, joka tuhosi Rooman vuonna 64,
ja että Nero yritti vierittää syyn kristityiksi kutsutun ryhmän niskoille.
Tacitus kirjoittaa: ”Nimitys [kristityt] oli saanut alkunsa Kristuksesta,
jonka prokuraattori Pontius Pilatus oli teloituttanut Tiberiuksen aikana.” (Keisarillisen Rooman historia, 15. kirja, 44.)
Myöskin juutalainen historioitsija Flavius Josefus mainitsee Jeesuksen.
Kun hän kertoo tapahtumista, jotka sattuivat Juudean roomalaisen käskynhaltijan Festuksen kuoltua vuonna 62 ja ennen tämän seuraajan Albinuksen astumista virkaan,
hän sanoo, että ylimmäinen pappi Ananus (Hannas) ”kutsui koolle sanhedrinin tuomarit ja toi heidän eteensä Jaakob-nimisen miehen, Kristukseksi kutsutun Jeesuksen veljen, ja eräitä muita” (Jewish Antiquities, XX, 200 [ix, 1]).
Onko olemassa Raamatun ulkopuolisia todisteita on siitä, että Jeesus oli historiallinen henkilö?
- Jeesuksen mainitsevat useat kirjoittajat, jotka eivät olleet kristittyjä mutta elivät pian Jeesuksen ajan jälkeen.
Yksi heistä on Cornelius Tacitus, joka kirjoitti muistiin keisariajan Rooman historian.
Hän kertoo, että keisari Neron huhuttiin olevan vastuussa tulipalosta, joka tuhosi Rooman vuonna 64,
ja että Nero yritti vierittää syyn kristityiksi kutsutun ryhmän niskoille.
Tacitus kirjoittaa: ”Nimitys [kristityt] oli saanut alkunsa Kristuksesta,
jonka prokuraattori Pontius Pilatus oli teloituttanut Tiberiuksen aikana.” (Keisarillisen Rooman historia, 15. kirja, 44.)
Myöskin juutalainen historioitsija Flavius Josefus mainitsee Jeesuksen.
Kun hän kertoo tapahtumista, jotka sattuivat Juudean roomalaisen käskynhaltijan Festuksen kuoltua vuonna 62 ja ennen tämän seuraajan Albinuksen astumista virkaan,
hän sanoo, että ylimmäinen pappi Ananus (Hannas) ”kutsui koolle sanhedrinin tuomarit ja toi heidän eteensä Jaakob-nimisen miehen, Kristukseksi kutsutun Jeesuksen veljen, ja eräitä muita” (Jewish Antiquities, XX, 200 [ix, 1]).