Kirjoittaja Vieras » 13.02.2012 23:02
Markku Meilo kirjoitti:Pyysin sinua selittämään hieman tarkemmin noita karttamisen tueksi lainaamaasi kahta jaetta. Etenkin unohtamatta, että 1. Kor. kohdassa "veljeksi kutsuttu" on aikamuodoltaan preesens, siis edelleen seurakunnan jäsen ja miten 2. Kor. 3:15 velimaininta sopii kartettuun?
Tuo oli aika kiireessä kirjoitettu viime viikolla. Katsotaan, miltä mainitut Raamatunkohdat tänään näyttävät:
(1. Kor. 5:9-13) näyttäisi luovan perusteet sekä Jt-seurakunnissa tapahtuvalle "merkitsemiselle" että karttamiselle. Preesens-aikamuoto osoittaa, että ko. Raamatunkohdan voi tulkita osoittavan, että siinä mainitut väärinteot eivät ole heti yhdestä kerrasta erottamisperuste vaan ainoastaan peruste karttaa toistaiseksi seurakunnan jäsentä eli veljeä/sisarta. Pitäisi siis olla mahdollista, että joku on edelleen seurakunnan jäsen, mutta kartettu. Sitten kuitenkin 13. jae selvästi kehottaa: "Poistakaa keskuudestanne se, joka on paha." Tämän tulkitsen seurakunnasta erottamiskäskynä, jonka voi tulkita tarkoittavan, että vääräkäytöksinen jatkaessaan vääriä tekojaan poistetaan lopulta pysyvästi seurakunnasta.
En tosissaan tiedä, millä Raamatunkohdilla Jehovan todistajat itse puolustelevat karttamiskäytäntöään, mutta jos olisin Jt, vetäisin tämän kohdan esiin.
(2. Tess. 3:14-15) "Jos joku ei alistu siihen, mitä olemme tässä kirjeessä sanoneet, antakaa hänelle opetus älkääkä olko hänen kanssaan tekemisissä. Ehkä hän silloin häpeää. Älkää silti pitäkö häntä vihollisenanne vaan ojentakaa kuin veljeä."
Niin, eli erotettua ojennetaan kuin veljeä. Vaikka hän ei enää ole veli, häntä voidaan ojentaa kuten veljeä eli "hyvässä, kannustavassa ja positiivisessa hengessä". Ainut kanssakäymisen muoto erotettuun saa siis olla ojentaminen. Tätähän seurakuntien vanhimmat tekevät eli erotetulle ja kartetulle saa puhua ja saa olla tekemisissä vain, jos kyse on ojentamisesta.
Lopuksi totean vielä, kuten jo edellä, että karttaminen on Raamatun periaatteiden ja kokonaiskuvan vastaista. Yksi yksittäinen lause ei voi olla karttamisperuste, jos vaikkapa koko Jeesuksen toiminnan kertomukset evankeliumeissa maalaavat kuvan miehestä, jolle tärkeintä oli rajaton lähimmäisenrakkaus
kaikkia kohtaan.
JK
[quote="Markku Meilo"]Pyysin sinua selittämään hieman tarkemmin noita karttamisen tueksi lainaamaasi kahta jaetta. Etenkin unohtamatta, että 1. Kor. kohdassa "veljeksi kutsuttu" on aikamuodoltaan preesens, siis edelleen seurakunnan jäsen ja miten 2. Kor. 3:15 velimaininta sopii kartettuun?[/quote]
Tuo oli aika kiireessä kirjoitettu viime viikolla. Katsotaan, miltä mainitut Raamatunkohdat tänään näyttävät:
(1. Kor. 5:9-13) näyttäisi luovan perusteet sekä Jt-seurakunnissa tapahtuvalle "merkitsemiselle" että karttamiselle. Preesens-aikamuoto osoittaa, että ko. Raamatunkohdan voi tulkita osoittavan, että siinä mainitut väärinteot eivät ole heti yhdestä kerrasta erottamisperuste vaan ainoastaan peruste karttaa toistaiseksi seurakunnan jäsentä eli veljeä/sisarta. Pitäisi siis olla mahdollista, että joku on edelleen seurakunnan jäsen, mutta kartettu. Sitten kuitenkin 13. jae selvästi kehottaa: "Poistakaa keskuudestanne se, joka on paha." Tämän tulkitsen seurakunnasta erottamiskäskynä, jonka voi tulkita tarkoittavan, että vääräkäytöksinen jatkaessaan vääriä tekojaan poistetaan lopulta pysyvästi seurakunnasta.
En tosissaan tiedä, millä Raamatunkohdilla Jehovan todistajat itse puolustelevat karttamiskäytäntöään, mutta jos olisin Jt, vetäisin tämän kohdan esiin.
(2. Tess. 3:14-15) "Jos joku ei alistu siihen, mitä olemme tässä kirjeessä sanoneet, antakaa hänelle opetus älkääkä olko hänen kanssaan tekemisissä. Ehkä hän silloin häpeää. Älkää silti pitäkö häntä vihollisenanne vaan ojentakaa kuin veljeä."
Niin, eli erotettua ojennetaan kuin veljeä. Vaikka hän ei enää ole veli, häntä voidaan ojentaa kuten veljeä eli "hyvässä, kannustavassa ja positiivisessa hengessä". Ainut kanssakäymisen muoto erotettuun saa siis olla ojentaminen. Tätähän seurakuntien vanhimmat tekevät eli erotetulle ja kartetulle saa puhua ja saa olla tekemisissä vain, jos kyse on ojentamisesta.
Lopuksi totean vielä, kuten jo edellä, että karttaminen on Raamatun periaatteiden ja kokonaiskuvan vastaista. Yksi yksittäinen lause ei voi olla karttamisperuste, jos vaikkapa koko Jeesuksen toiminnan kertomukset evankeliumeissa maalaavat kuvan miehestä, jolle tärkeintä oli rajaton lähimmäisenrakkaus [i]kaikkia[/i] kohtaan.
JK