Jehovan todistajat on lakihenkinen järjestö, josta löytyy selkeitä kulttimaisia piirteitä. Yksittäinen opinkappale on tärkeämpi kuin ihmisen henki. Näin ollen tällaiset inhimillisemmät Raamatun opetukset jätetään jehovantodistajuudessa huomiotta:
"Lähdettyään sieltä hän meni heidän synagogaansa, ja katso: mies, jolla oli surkastunut käsi! Saadakseen syytöksen häntä vastaan he siksi kysyivät häneltä: ”Onko luvallista parantaa sapattina?” Hän sanoi heille: ”Kuka teistä on se mies, jolla on yksi lammas ja joka, jos se putoaa kuoppaan sapattina, ei tartu siihen ja nosta sitä ylös? Kun otamme kaiken huomioon, niin kuinka paljon arvokkaampi onkaan ihminen kuin lammas!" -Matteus 12:9-12
Jos Vt-seuran verensiirtokieltoa katsotaan ihan vaikka vain Uuden testamentin valossa, niin perustelut tuolle opille eivät kovin vahvoilta vaikuta. Tässä lainatussa kohdassahan Jeesus nimenomaan tuomitsi lakihenkiset haastajansa ja totesi, että poikkeustilanteissa (jollainen varmasti jokainen verensiirtotilannekin on) on lupa käyttää järkeä ja pelastaa elämää. Laki ei voi olla tärkeämpi kuin ihminen eikä symboli voi olla tärkeämpi kuin asia mitä se symboloi.
Viime aikoina olen tajunnut, että UT:n Jeesus pyrki itse asiassa aika monissa asioissa korjaamaan vanhaa juutalaista jumala-kuvaa inhimillisempään suuntaan. Vt-seuran kaltaisille
ihminen-on-olemassa-organisaatiota-varten -tyyppisille lahkoille tällainen ei toki kelpaa; he ylläpitävät mieluummin lakihenkisempää ja fanaattisempaa tulkintatapaa, koska sellainen tukee tehokkaammin sen johtajien ehdotonta auktoriteettiasemaa.
Ja mitä muuta UT:sta on löydettävissä aiheeseen liittyvää?
Edes ex-kiihkofariseus Paavalin mielestä Mooseksen Lain aikaisilla määräyksillä ei ollut enää itseisarvoa Jeesus-liikkeen puolella. Esimerkiksi Ensimmäinen kirje korinttilaisille 10:23-33 osoittaa selvästi sen, ettei Paavali nähnyt
epäjumalille uhratussa itsessään mitään fanaattisesti kartettavaa. Epäjumalille uhrattu oli asia, joka esiintyi Apostolien tekojen 15. luvun käskykokonaisuudessa, jossa myös veren karttaminen esitettiin. Tuossa kohdassa käytetään sanaa "karttaa" vain kerran, viittaamaan yhtäläisesti kaikkiin neljään tuota sanaa seuraavaan asiaan. Jos siis epäjumalille uhrattuakaan ei tarvinnut karttaa absoluuttisesti, niin miksi saman käskykokonaisuuden muitakaan kohtia - kuten verta - pitäisi karttaa absoluuttisesti?
Sitä paitsi kyseinen Apt. 15. luvun kohta käsitteli kokonaan toista asiaa, nimittäin 'ajankohtaisia leikkauksia'. Oli virinnyt kiista pakana- ja juutalaistaustaisten Jeesuksen seuraajien ympärileikkauksesta. Ja tähän kiistaan vastauksena esitettiin sitten tuo nelikohtainen käskykokonaisuus, joka oli toisintoa Mooseksen Laista. Kyseisen käskykokonaisuuden ei muutenkaan ollut tarkoitus olla mikään tyhjentävä sääntökokoelma, jossa esitettiin kaikki kristityiltä kielletyt asiat; siinä ei mainittu mitään esimerkiksi valehtelusta, varastamisesta tai murhaamisesta.
Apostolien tekojen 15. luku on kuitenkin ainoa kohta UT:n puolelta, jolla Vt-seura verikieltoaan perustelee. Tästä soisi ajattelevien ja rehellisten Jehovan todistajien sitten alkavan tehdä omia päätelmiään verensiirtokiellon raamatullisuudesta.
Jehovan todistajat on lakihenkinen järjestö, josta löytyy selkeitä kulttimaisia piirteitä. Yksittäinen opinkappale on tärkeämpi kuin ihmisen henki. Näin ollen tällaiset inhimillisemmät Raamatun opetukset jätetään jehovantodistajuudessa huomiotta:
[quote]"Lähdettyään sieltä hän meni heidän synagogaansa, ja katso: mies, jolla oli surkastunut käsi! Saadakseen syytöksen häntä vastaan he siksi kysyivät häneltä: ”Onko luvallista parantaa sapattina?” Hän sanoi heille: ”Kuka teistä on se mies, jolla on yksi lammas ja joka, jos se putoaa kuoppaan sapattina, ei tartu siihen ja nosta sitä ylös? Kun otamme kaiken huomioon, niin kuinka paljon arvokkaampi onkaan ihminen kuin lammas!" -Matteus 12:9-12[/quote]
Jos Vt-seuran verensiirtokieltoa katsotaan ihan vaikka vain Uuden testamentin valossa, niin perustelut tuolle opille eivät kovin vahvoilta vaikuta. Tässä lainatussa kohdassahan Jeesus nimenomaan tuomitsi lakihenkiset haastajansa ja totesi, että poikkeustilanteissa (jollainen varmasti jokainen verensiirtotilannekin on) on lupa käyttää järkeä ja pelastaa elämää. Laki ei voi olla tärkeämpi kuin ihminen eikä symboli voi olla tärkeämpi kuin asia mitä se symboloi.
Viime aikoina olen tajunnut, että UT:n Jeesus pyrki itse asiassa aika monissa asioissa korjaamaan vanhaa juutalaista jumala-kuvaa inhimillisempään suuntaan. Vt-seuran kaltaisille [i]ihminen-on-olemassa-organisaatiota-varten[/i] -tyyppisille lahkoille tällainen ei toki kelpaa; he ylläpitävät mieluummin lakihenkisempää ja fanaattisempaa tulkintatapaa, koska sellainen tukee tehokkaammin sen johtajien ehdotonta auktoriteettiasemaa.
Ja mitä muuta UT:sta on löydettävissä aiheeseen liittyvää?
Edes ex-kiihkofariseus Paavalin mielestä Mooseksen Lain aikaisilla määräyksillä ei ollut enää itseisarvoa Jeesus-liikkeen puolella. Esimerkiksi Ensimmäinen kirje korinttilaisille 10:23-33 osoittaa selvästi sen, ettei Paavali nähnyt [i]epäjumalille uhratussa[/i] itsessään mitään fanaattisesti kartettavaa. Epäjumalille uhrattu oli asia, joka esiintyi Apostolien tekojen 15. luvun käskykokonaisuudessa, jossa myös veren karttaminen esitettiin. Tuossa kohdassa käytetään sanaa "karttaa" vain kerran, viittaamaan yhtäläisesti kaikkiin neljään tuota sanaa seuraavaan asiaan. Jos siis epäjumalille uhrattuakaan ei tarvinnut karttaa absoluuttisesti, niin miksi saman käskykokonaisuuden muitakaan kohtia - kuten verta - pitäisi karttaa absoluuttisesti?
Sitä paitsi kyseinen Apt. 15. luvun kohta käsitteli kokonaan toista asiaa, nimittäin 'ajankohtaisia leikkauksia'. Oli virinnyt kiista pakana- ja juutalaistaustaisten Jeesuksen seuraajien ympärileikkauksesta. Ja tähän kiistaan vastauksena esitettiin sitten tuo nelikohtainen käskykokonaisuus, joka oli toisintoa Mooseksen Laista. Kyseisen käskykokonaisuuden ei muutenkaan ollut tarkoitus olla mikään tyhjentävä sääntökokoelma, jossa esitettiin kaikki kristityiltä kielletyt asiat; siinä ei mainittu mitään esimerkiksi valehtelusta, varastamisesta tai murhaamisesta.
Apostolien tekojen 15. luku on kuitenkin ainoa kohta UT:n puolelta, jolla Vt-seura verikieltoaan perustelee. Tästä soisi ajattelevien ja rehellisten Jehovan todistajien sitten alkavan tehdä omia päätelmiään verensiirtokiellon raamatullisuudesta.