Mitä Vartiotorniseuran Raamattu todella opettaa

[Markku Meilo]

Vartiotorniseuran julkaiseman kirjan ”Mitä Raamattu todella opettaa?” otsikon ”1914 – merkittävä vuosi Raamatun profetiassa” alla kerrotaan:

”Jeesus sanoi Luukkaan 21:24:ssä: ”Jerusalem tulee olemaan kansakuntien tallattavana, kunnes kansakuntien määräajat [”pakanain ajat”, vuoden 1938 kirkkoraamattu] täyttyvät.” Jerusalem oli ollut juutalaisten kansakunnan pääkaupunki ja kuningas Daavidista polveutuvien kuninkaiden hallituspaikka (Psalmit 48:1, 2). Nuo kuninkaat olivat poikkeuksellisia hallitsijoita. He istuivat ”Jehovan valtaistuimella” edustaen itse Jumalaa (1. Aikakirja 29:23). Jerusalem oli siis Jehovan hallitusvallan vertauskuva.

Miten ja milloin Jumalan hallitusvalta sitten joutui ”kansakuntien tallattavaksi”? Vuonna 607 eaa., jolloin babylonialaiset valloittivat Jerusalemin. ”Jehovan valtaistuin” jäi tyhjäksi, ja Daavidista polveutuvien kuninkaiden ketju katkesi väliaikaisesti. (2. Kuninkaiden kirja 25:1–26.) Jatkuisiko tämä ’tallaaminen’ ikuisesti? Ei, sillä Hesekielin profetiassa sanottiin Jerusalemin viimeisestä kuninkaasta Sidkiasta: ”Poista turbaani ja nosta pois kruunu. – – Eikä tämäkään tule varmasti kenenkään omaksi, ennen kuin tulee hän, jolla on laillinen oikeus, ja minun on annettava se hänelle.” (Hesekiel 21:26, 27.) ”Laillinen oikeus” Daavidin kruunuun on Kristuksella Jeesuksella (Luukas 1:32, 33). ’Tallaaminen’ päättyisi sitten, kun Jeesuksesta tulisi Kuningas.” (bh-FI sivu 215-216)

Kirja esittää, että Luukkaan 21:24 viittaisi meneillään olevaan asiaan joka on alkanut jo vuonna 607 eaa. Katsotaan mitä Vartiotorniseuran julkaisema Raamattu todella opettaa Jeesuksen puhuneen tässä asiayhteydessä (Luukas 17: ja 21: UMK):

17:24 ”Sillä niin kuin salama leimahduksellaan loistaa taivaan alla seudulta toiselle, niin tulee [estai] Ihmisen Poika olemaan.”

17:26 ”Lisäksi niin kuin tapahtui Nooan päivinä, niin tulee [estai] olemaan myös Ihmisen Pojan päivinä:”

17:30 ”Samalla tavoin on sinä [estai] päivänä, jona Ihmisen Poika ilmestyy.”

17:31 ”Älköön sinä päivänä se, joka on [estai] katolla mutta jonka irtaimisto on talossa, tulko alas noutamaan sitä, älköönkä se, joka on pellolla, myöskään palatko sen luo, mikä on jäänyt taakse.”

21:7 ” Sitten he kysyivät häneltä sanoen: ”Opettaja, milloin nämä oikein tapahtuvat [estai], ja mikä tulee olemaan tunnusmerkkinä siitä, milloin näiden on määrä tapahtua?”

21:11 ”ja tulee olemaan suuria maanjäristyksiä ja paikassa toisensa jälkeen ruttotauteja ja nälänhätää, ja tulee olemaan [esontai] pelottavia näkyjä ja taivaasta suuria tunnusmerkkejä.

21:23 ”Voi raskaana olevia naisia ja imettäviä noina päivinä! Sillä maassa tulee olemaan [estai] suuri hätä ja vihastus tätä kansaa kohtaan,”

21:24 ”ja heitä kaatuu miekan terään ja viedään vankeina kaikkiin kansakuntiin, ja Jerusalem tulee olemaan [estai] kansakuntien tallattavana, kunnes [esontai] kansakuntien määräajat täyttyvät.”

21:25 ”Tulee [esontai] myös olemaan tunnusmerkkejä auringossa ja kuussa ja tähdissä ja maan päällä kansakuntien ahdinko, kun ne eivät tunne pääsytietä meren pauhun ja sen kuohunnan vuoksi,”

Ylläolevien jakeiden skannit Vartiotorniseuran julkaisemasta rivienvälisestä käännöksestä:

http://www.kolumbus.fi/hextek/Tikkurila/KIT.pdf

Lainatuista jakeista on helppo huomata, että Jeesuksen sanat viittaavat tulevaan aikaan, ei menneeseen. Kreikankielen estai on eimi-verbin mediumin futuurin indikatiivin yksikön kolmas persoona:

http://concordance.biblos.com/estai.htm

Kreikankielen esontai on on eimi-verbin mediumin futuurin indikatiivin monikon kolmas persoona:

http://concordance.biblos.com/esontai.htm

Vartiotorniseuran julkaisema Opas-kirja ainoastaan mainitsee futuuritempuksen:

"Tempukset. Eräs tärkeä kreikan kielelle ominainen piirre, joka myös osaltaan tekee siitä täsmällisen kielen, on sen verbien tempusten käyttö. Verbeihin ja niiden tempuksiin liittyy kaksi perusseikkaa: tekemisen luonne (tärkeämpi) ja tekemisen aika (vähemmän tärkeä). Kreikan kielessä voidaan tekemistä tarkastella kolmelta eri näkökannalta, ja kukin niistä määrää, mitä tempusta käytetään: 1) tekeminen on jatkuvaa (”teen, olen tekemässä”), mikä ilmaistaan yleensä preesensillä, jota pääasiassa käytetään etenevästä, tavanomaisesta tai toistuvasta tekemisestä; 2) tekeminen on päättynyttä (”olen tehnyt”), mikä yleensä ilmaistaan perfektillä; 3) tekeminen on hetkellistä (”teen, tein [hetkellisesti]”), mikä ilmaistaan aoristilla. Kreikan kielessä on tietenkin myös muita tempuksia, kuten imperfekti, pluskvamperfekti ja futuuri." (it-1-FI sivu 1325)

Mitä Jeesuksen sanojen futuuritempus vaikuttaa, eli mitä tuo aikamuoto merkitsee nk. kansain määräaikoihin liittyen? Katsotaan mitä futuuri merkitsee kieliopissa.

”Futuuri on verbin aikamuoto, jolla ilmaistaan tulevaa aikaa.”

http://fi.wikipedia.org/wiki/Futuuri

”FUTUURILLA tarkoitetaan puhehetken kannalta tulevan tilanteen aikaa. Se on vain osittain temporaalinen kategoria, sillä tuleva on aina jotakin mitä vasta odotetaan, ennustetaan tai suunnitellaan tapahtuvaksi. Futuurilla ilmaistua tilannettahan ei vielä ole olemassa puhehetken aikana.”

http://kaino.kotus.fi/visk/sisallys.php?p=1542

"Unlike the other tenses in which the time element is not primary, the future tense always refers to event in the future." (Basics of Biblical Greek - William D. Mounce p. 157)

“Future Tense
Just like the English future tense, the Greek future tells about an anticipated action or a certain happening that will occur at some time in the future.”

http://www.ntgreek.org/learn_nt_greek/verbs1.htm

Katso myös:

http://www.englishpage.com/verbpage/simplefuture.html

Edellä esitetystä on helppo havaita, että kaikki edellä lainatut Jeesuksen maininnat koskevat silloisen puhehetken kannalta tulevaa aikaa, ei siis missään tapauksessa meneillään olevaa aikaa. Tämä osoittaa kiistatta, että Luukkaan 21:24 Jeesuksen sanat sulkevat pois sen mahdollisuuden, että kyseinen pakanain ajat, tai kansain määräajat, olisivat Raamatun mukaan voineet alkaa Vartiotorniseuran väitteen mukaisesti vuonna 607 eaa.

Ylläoleva netissä:

http://www.kolumbus.fi/hextek/Tikkurila ... pettaa.htm

[Jaakko Ahvenainen]

Hieman samaan kategoriaan kuuluu opetus Jeesuksen hallitusvallasta, jonka hän (näin olen ymmärtäny) Vartiotorniseuran opetuksessa sai vuonna 1914. Raamatunkohta, jota käytän, on Mt. 28:18 "Ja Jeesus lähestyi ja puhui heille sanoen: ´Minulle on annettu kaikki valta taivaasssa ja maan päällä´ (UM95).

Tuo "on annettu" kuuluu koineeksi: "Edothee (Εδοθη)" ja on pass. 1. aor. konj. yks.3 muoto, joka käännetään suomen perfektillä. Miten siis se, mikä Jeesukselle on jo menneyisyydessä annettu, voidaan antaa uudelleen. Ilmaistaanhan koineen aoristilla menneessä ajassa tapahtunutta kertakaikkista asiaa tai tekoa. Vartiotorniseuran Raamattu opettaa tässä kohdin aivan oikein, mutta sen tulkinta on ylen ihmeellinen.

[Markku Meilo]

Miten siis se, mikä Jeesukselle on jo menneyisyydessä annettu, voidaan antaa uudelleen.

No vaikka pakon edessä tehdyillä oppimuutoksilla. Edellisen Vt-lopunajan loppupuolella Jeesus palasi näkymättömänä vuonna 1874 ja odotti kruunajaisia 3,5 vuotta, vuoteen 1878. Kun Jeesus sitten palasi näkymättömänä toisen kerran vuonna 1914 oli hän jo kokenut hallitsija ja kruunaus tapahtui saman tien. 1914-numerologia on ollut vastatuulessa ja odotettavissa on pitkä virta pieniä oppimuutoksia, jolla lopulta Jeesus palautetaan jälleen kerran. Nykyään uskottavan hallinnon 100-vuotisjuhlat voisivat olla sopiva hetki antaa Jeesukselle matkailuohjeita. Hieman samaan malliin kun Jehovalle annettiin kehuja kun osasai ajoittaa 1975 maailmanlopun samaan vuoteen kuin Vt-seura.

Ilmaistaanhan koineen aoristilla menneessä ajassa tapahtunutta kertakaikkista asiaa tai tekoa. Vartiotorniseuran Raamattu opettaa tässä kohdin aivan oikein, mutta sen tulkinta on ylen ihmeellinen.

Edes Vartiotorniseuran oman raamatunkäännöksen sisältö ei tietenkään ole millään tavalla merkitsevä kun siihen perustumattomia opetuksia ylläpidetään. Siksi ihmettelen miksi Vt-seura meni yleensäkin julkaisemaan rivienvälisen käännöksen, se on ehkä tehokkain tai sanoisinko arvovaltaisin ase Vt-seuran opetuksia vastaan, koska sen sanomaa ei voi muuttaa kerran kuukaudessa tai hervemminkaan.