Mainiota nyt ollaan jo hyvin lähellä "villakoiran" ydintä, ellei peräti siinä. Jos tulen sisään ja sanon jolle kulle oloni olevan kuin pienellä tulitikkutytöllä, jokainen ao. Andersenin sadun kuullut tietää, mistä on kyse.Massetar kirjoitti:Ehkä ihmiset ymmärsivät Jeesuksen vertausten olevan nimenomaan keksittyjä vertauksia ja vanhan testamentin tarinoiden olevan opettavia tarinoita, en tiedä. Joonan tarina on opettavainen tarina. Jumalan vihaa ei pääse karkuun ja toisaalta, Jumala voi pelastaa silloinkin kun tilanne näyttää toivottomalta.
Aivan oikein olet päätellyt, Massetar, Joona on ollut todellinen profeetta, mutta ei Joona ole Joonaa kirjoittanut. Kertomus on opetuskertomus, jonka syntyaika voidaan määritellä jonnekin 400-luvulle eKr. Kirjoittaja on tuntematon, kuten niin usein Raamatussa. Tarinan skopus, polttopiste, on juuri siinä, että Jumala, Israelin Jahve, haluaa armahtaa kaikki ihmiset, pakanat ja luopiot siinä missä jumalisetkin. Kysymys on uskonnollisesta opetuskertomuksesta.
Jos oikein tarkkaan tämän taitavasti sommitellun tarinan lukee, havaitsee Niiniven jo hävinneen maailman kartalta, tämähän tapahtui 616 eKr ja käy ilmi Joona 3:3 sta. Joona tarkoittaa mahdollisesti 2 Kun. 14:25 mainittua profeetta Joonaa, Amittain poikaa, joka ennusti voittoa Jerobeam II:lle kahdeksannella vuosisadalla eKr. Miten hänestä on tullut huomattavasti nuoremman Joonan kirjan sankari oli ainakin vielä opiskeluaikoinani hämärän peitossa. Arveltiin Joonan historian kerrotun 2 Aikak. 24:27 lainatussa Kuningasten kirjojen selitysteoksessa, Midrash 'issa ja lienee sijainnut joissakin heprealaisissa käsikirjoituksissa 2 Kun. 14:27 jäljessä.
Uudempi tutkimus on hyvinkin voinut tuoda tähän toisenlaista näkemystä, mutta tästä en tiedä.
Edit: Ehkä yliopiston eksegetiikan laitoksella asiasta tiedetään enemmän.