Tutkimukseen mukaan ?

[Massetar]

Voin osallistua. Mikä on ajallinen takaraja tekstin lähettämiselle?

[Jubilius]

Virallista takarajaa ei ole, mutta noin kahden viikon sisällä jos saa laitettua, niin hyvä homma. Epävirallisena takarajana voisi olla helmikuun puoliväli, eli 15.2, mutta tarvittaessa tässä voidaan joustaa. Tietysti mitä nopeammin saan koko aineiston kasaan, sitä nopeammin pääsen sitten työstämään ja purkamaan kirjoituksianne.

Koko tutkielmani takaraja on toukokuun puolessa välissä, joten pyrin saamaan työni siihen mennesä valmiiksi, ja voin tämän jälkeen laittaa sen myös tänne esille. (tästä neuvottelen vielä tarkemmin ohjaavan opettajani kanssa, ettei tule mitään yllätyksiä sitten vastaan) Joten periaatteessa työn valmistuttua kaikki halukkaat voivat sen myös lukea.

[Aaac]

Vastaava tutkimus on tekeillä vanhoillislestadiolaisista. Kyseisessä tutkimuksessa käytettiin apuna tällaista kysymyslistaa.

Taustatietoja

- ikä

- sukupuoli

- perhetausta (esimerkiksi siviilisääty, sisarusten määrä)

- Milloin ja millaisista syistä liityit lestadiolaisuuteen ja minkä ikäinen olit?

- Mihin lestadiolaisuuden ryhmään olet kuulunut?

- Kuinka pitkä aika on kulunut liikkeestä erostasi?

- Säilytitkö jäsenyytesi evankelisluterilaiseen kirkkoon erottuasi lestadiolaisuudesta?

- Kuuluuko elämänhistoriaasi useampia uskonnollisia yhteisöjä (myös lestadiolaisuuden sisällä olevat eri liikkeet) ja mitä ne mahdollisesti olivat? Kerro, minkä ikäinen olit liittyessäsi ja erotessasi niistä?

- Kuulutko tällä hetkellä johonkin uskonnolliseen yhteisöön?

1. Miten olet kokenut eron lestadiolaisuudesta?

(erosi syyt ja vaiheet, yhteisön piirissä mahdolliset elämääsi rajoittaneet näkemykset, mahdollinen painostus ja/tai uhkailu, mahdollisen avun ja/tai tuen merkitys eroprosessissasi, tunteet, joita olet kokenut eroprosessin myötä, esimerkiksi häpeä ja syyllisyys, mitä olet eron myötä saanut elämääsi ja/tai mistä olet joutunut luopumaan)

2. Sosiaalisten suhteiden merkitys ja/tai vaikutus eroprosessissasi?

(ystävät, lähiomaiset, yhteisön jäsenet, uskonnolliset auktoriteetit, harrastus ja vapaa-ajan toiminta, vertaistuki)

3. Miten eroprosessisi on vaikuttanut identiteettiisi? Tapahtuiko identiteettisi alueella muutoksia, jotka johtivat eroon?

(elämänkatsomuksesi (mm. elämäntavoitteet, tarkoitus, arvot ja moraali), suhteesi ja luottamuksesi toisiin ihmisiin ja itseesi, henkinen hyvinvointisi, minäkuvasi, itseymmärryksesi, käsityksesi ihanneihmisestä)

4. Miten eroprosessisi on vaikuttanut käsityksiisi uskosta ja hengellisestä elämästä? Tapahtuiko käsityksissäsi uskosta ja hengellisestä elämästä muutoksia, jotka johtivat eroon?

(suhteesi Jumalaan, rukous, uskonnolliset tavat (mm. rippi), näkemyksesi pelastuksesta, näkemyksesi pahuudesta, synnistä ja anteeksiantamuksesta, uskonnolliset kokemuksesi, ajatuksesi Jumalan johdatuksesta ja elämän merkityksestä)

5. Mitä ajattelet entisestä jäsenyydestäsi nyt?

(nykyinen suhteesi yhteisöön ja sen jäseniin, uskonyhteisössä ilmenneet asiat/ajatukset, jotka ovat merkityksettömiä nykyelämässäsi, uskonyhteisössä ilmenneet asiat/ajatukset, joihin pitäydyt edelleen, miten näet tulevaisuutesi)

6. Mitä muuta elämääsi ja/tai eroprosessiin liittyvää haluat kertoa tai lisätä?

http://freepathways.wordpress.com/2009/ ... oamisesta/

[Jubilius]

Suuret kiitokset kaikille jo vastanneille ! Olen kovasti hämmästynyt ja iloinen siitä, että näin moni on jo laittanut vastausta. Maanantaina juttelen tarkemmin ohjaavan opettajani kanssa siitä, että mikä kirjoitelmien lukumäärä pitäisi olla, mutta mikäli haluat lähettää oman vastauksesi vielä, laita ihmeessä tulemaan. Ylimääräistä aineistoa tuskin kertyy, ja mahdollisesti voin jatkaa saman aihepiirin tiimoilla myös pro gradu työssäni, sitten kun sen aika tulee.

[Aaac]

Kandi/proseminaaritutkinto on kätevä laajentaa pro graduksi, jos aineistoa kertyy ja innostusta aihetta kohtaan riittää. Ja käsittääkseni molemmat ehdot täyttyvät kohdallasi

[Jubilius]

Tosiaankin mielessäni on ollut myös samasta aihepiiristä jatkaa pro gradussa. Silloin varmaankin myös otan enemmän huomioon nykyisen sivuaineeni eli psykologian. Alustavana tarkoituksena olisi peilata aineistoa sitten enemmän psykologian näkökulmasta. Mutta siihen on vielä aikaa, yritetään ensin saada tämä kandidaatin tutkinto pakettiin.

Ja innostusta tuntuu ainakin tällä hetkellä löytyvän. Kirjastoista olen kolunnut varastoja myöten parisenkymmentä Jt:ä käsittelevää kirjaa, ja nyt niiden parissa sitten uurastan.

[proteo]

Kirjotin omaa tarinaani. Ja kirjoitan mielelläni lisää jos kysyt..

[Jubilius]

Kiitos. Laitan mahdolliset tarkentavat kysymykset yksityisviestillä tulemaan.

[Jubilius]

Kuten lupasin, laitan tänään hieman tarkempian tietoja vielä kirjoitelmien lukumäärästä. Ohjaava opettajan kanssa juttelimme tänään, ja päädyimme sellaiseen ratkaisuun, että noin 15 kirjoitelmaa olisi riittävä määrä kandidaatintutkintoni lähdeaineistoksi. Sinänsä itse kirjoitelmien määrä ei ole niin tarkkaan rajattu, vaan se ,että saisin myös riittävästi tutkimuksen kannalta olennaista tietoa.

Olen nyt saanut kymmenkunta kirjoitelmaa, joten kaipaisin vielä noin viisi kirjoitelmaa mukaan. Mikäli olet kirjoittamassa, tai mahdollisesti olisit halukas kirjoittamaan oman kertomuksesi minulle, laita yksityisviestiä tulemaan. Näin pysyn suunnilleen kartalla siitä, että montako on mahdollisesti vielä tulossa.

Toinen asia, mistä olikin jo tässä puhetta, on se että tuleeko tämä tutkimus sitten kaikkien luettavaksi. Tästäkin keskustelin ohjaavan opettajani kanssa, ja hänen mukaansa tutkimus on mahdollista laittaa Internettiin luettavaksi, mikäli kaikki siihen osallistuvat suostuvat tähän. Kuten olenkin jo ilmoittanut, mitään henkilölliyystietoja tai muita tunnistamiseen vaikuttavia tietoja ei tule itse työssä esille.

Pyytäisinkin myös kaikkia jo vastanneita vielä ilmoittamaan, että antavatko he luvan tutkimuksen laittamiseen Internettiin. Mieluiten tämäkin ilmoitus yksityisviestillä.

[Kynsilakka]

-suurimman painoarvon ja huomion pyytäisin kiinnittämään nimenomaan niihin syihin, jotka johtivat eroamiseen. Tässä voi olla mukana niin yhteisöstä johtuvia syitä (esim. tiukka kontrolli) tai henkilökohtaiset syyt ja elämäntilanteen vaikeus(esim. avioliiton hankala tilanne johtaa avioeroon, jolloin myös JT yhteisö jää taustalle). Toivon, että voit antaa mahdollisiman monipuolisen ja tarkan kuvauksen asiasta liioittelematta tai vääristelemättä mitään. Voit esimerkiksi listata eroon johtaneita syitä, ja kertoa jokaisesta niistä tarkemmin. Tälllöin saan mahdollisimman hyvän ja selkeän kuvan asioista.



Kiitos vaivannäöstäsi ja tutkimukseni edistämisestä!

En ole perehtynyt aik. tutkimuksiin, joten voi olla että joku on asiaa jo tutkinutkin mutta syy miksi järjestön jättää on todella huomionarvoista. Siis onko syynä henk.kohtainen kauna jotain ihmistä, hänen tekemisiä tms kohtaan vai onko syynä opillinen asia. Mielestäni nämä asiat eroavat aika paljon toisistaan ja lähinnä kuinka kohtaa JT jälkeisen elämän, "maallikkotutkijana" olisin huomaavinani siinä kohtalaisen eron. Miksi toiset jatkavat elämäänsä erittäin tyytyväisenä, toiset putoavat kuoppaan josta ei meinaa millään päästä pois.

Kuitenkin, mielenkiintoinen aihe sinulla.

[Tony]

En ole perehtynyt aik. tutkimuksiin, joten voi olla että joku on asiaa jo tutkinutkin mutta syy miksi järjestön jättää on todella huomionarvoista. Siis onko syynä henk.kohtainen kauna jotain ihmistä, hänen tekemisiä tms kohtaan vai onko syynä opillinen asia. Mielestäni nämä asiat eroavat aika paljon toisistaan ja lähinnä kuinka kohtaa JT jälkeisen elämän, "maallikkotutkijana" olisin huomaavinani siinä kohtalaisen eron.

Näkisin että aniharvoin ihmiset eroavat jehovantodistajista jäsenten välisten kaunojen takia, vaikka toki näitäkin tapahtuu. Opillisista epäkohdista eroavia taas on paljon enemmän kuin vt-seura haluaa tunnustaa.

Miksi toiset jatkavat elämäänsä erittäin tyytyväisenä, toiset putoavat kuoppaan josta ei meinaa millään päästä pois.

Meitä entisiä jehovantodistajiakin on niin moneen lähtöön. Koko jehovantodistajuuden kokemus on erilainen yksilöstä ja tämän tilanteista johtuen. Ääripäinä voidaan todeta että siinä missä joku saattaa tehdä itsemurhan (joka voi toki tapahtua vielä lahkossa ollessa), niin joku toinen alkaa esimerkiksi opiskella ja saa muokattua elämästään kokolailla täysipainoisen ja tyydyttävän kokonaisuuden, jossa jehovantodistajuudella ei ole enää merkittävää roolia missään suhteessa.

Kaipaisin vielä tarkennusta mainitsemastasi kuoppaan putoamisesta. Mitä se pitää sisällään?

[Kynsilakka]

Meitä entisiä jehovantodistajiakin on niin moneen lähtöön. Koko jehovantodistajuuden kokemus on erilainen yksilöstä ja tämän tilanteista johtuen. Ääripäinä voidaan todeta että siinä missä joku saattaa tehdä itsemurhan (joka voi toki tapahtua vielä lahkossa ollessa), niin joku toinen alkaa esimerkiksi opiskella ja saa muokattua elämästään kokolailla täysipainoisen ja tyydyttävän kokonaisuuden, jossa jehovantodistajuudella ei ole enää merkittävää roolia missään suhteessa.

Kaipaisin vielä tarkennusta mainitsemastasi kuoppaan putoamisesta. Mitä se pitää sisällään?

Tarkoitushan varmaan kaikilla lähtijöillä olisi saada "muokattua elämästään kokolailla täysipainoiseen ja tyydyttävään kokonaisuuteen" ja onneksi siinä usein onnistutaan. Kuitenkin joku jää sinne kuoppaan, joka tässä tapauksessa tarkoitan, ettei saa mitään oteta elämästään, uutta ei osaa/pysty rakentamaan ja haikailee edellistä elämäänsä. Ei kuitenkaan halua palata takas, eikä halua edes yrittää jatkaa elämäänsä. Siinä vasta on sitä ihmiselämän tuhlaamista. Mitään apua kun ei halua, eikä omin voimin jaksa, huono yhtälö, lopputulos vielä huonompi.

Muutama tämmönen tapaus, kun on lähellä srk:n niin todistajillehan se on se "malliesimerkki" kun jättää järjestön. Vaikka pitäs nähdä se ihminen ihmisenä ja auttaa jaloilleen, jatkamaan elämäänsä ja voimaan hyvin tässä yhteiskunnassa.

Itseäni siis kiinnostaisi, onko tämmösissä tapauksissa joku yhtäläinen lenkki mikä yhdistää näitä ihmisiä/tapauksia Jep, ei mikään helppo pohdittava

[Jubilius]

Päivitetäänpäs tätäkin topiccia hieman. Epävirallinen kirjoitelmien takaraja on tänään 15. päivä, mutta otan kyllä ehdottomasti vielä vastaan kirjoitelmia. Olisinkin erittäin tyytyväinen, mikäli vielä muutama ihminen olisi valmis osallistua tähän tutkimukseen mukaan, sillä kattava ja monipuolinen lähdemateriaali antaa luonnollisesti huomattavasti paremmat ja laajemmat mahdollisuudet analysoida tekstejä. Iso kiitos vielä kaikille jo tähän mennessä vastanneille, ilman apuanne ei tutkielmani olisi edennyt ajatusta pidemmälle.

[Aaac]

Olisko sulla jo jotakin alustavaa tietoa tutkimuksen etenemisestä?

[Jubilius]

Anteeksi, enpäs ole huomannutkaan että tähänkin topicciin oli kirjoiteltu. Mutta tuota työ on aivan loppusuoralla, muutamia viilauksia vielä. En osaa luvata, että milloin saan sen teidän luettavaksi, sitä ennen se käy vielä opettajallani tarkistettavana, ainakin kerran tai jopa kahdesti. Odottelen tässä muutamia juttuja, joita kyselin s-postilla tuolta kirkon tutkimuskeskuksesta, sen jälkeen laitan työni menemään opettajalle.

Mutta jos jotain juttuja nostan sieltä esiin, niin yllätyksenä itselleni nousi, ettei opilliset asiat olleet sittenkään aivan keskeisimpänä eroamisen syynä. Tosin, on vähän vaikeaa erotella, että mikä on suoraan opillinen ja mikä ei, mutta enemmän vastauksissa nousi esille sosiaalinen puoli, eli ahdasmielisyys, tekopyhyys ja seurakunnan sisäinen ilmapiiri. Nämä jutut sitten kytkeytyivät tavalla tai toisella joihinkin opillisiin juttuihin.

Kiitokset vielä kaikille tutkimukseen osallistuneille (ja kaikille muillekin foorumilla kirjoittajille, yleisesestä keskustelusta täällä on ollut paljon hyötyö tutkimuksen kannalta, vaikka se ei suoraa näykään siinä), teidän ansioista tämäkin työ oli mahdollista toteuttaa.

Vaikka minulla ei ole Jt taustaa, (mutta uskonnollisessa perheessä kasvanut) niin oli todella rankkaa lukea kirjoitelmia ja nähdä, millaisia asioita uskonnolla voidaan perustella ja mihin sitä voidaan käyttää. Tämä työ sai ainakin minut näkemään, miten tärkeää olisi pitää hengellisyys avoimena ja terveenä, eikä ihmisiä alistavana ja kahlitsevana tekijänä.