Re: Vedenpaisumuksesta
Lähetetty: 16.04.2015 11:45
Sumerin ja Hebrealaisten maailmankatsomus on suurelta osin yhteinen, mutta miksei olisi? Kuvaahan raamattu noita muinaisia kulttuureita puina joiden juuret ulottuivat paratiisiin, Edeniin, kertoopa raamattu noilla muinaisilla kansoilla olleen omat Enkeliruhtinaansakin.
Abram lähti Kaldeasta Jumalan käskystä, luonnollisesti hän kantoi mukanaan muinaista Sumerin perintöä johon kuului oleellisena osana hengellinen osa mukaanlukien käsitys maailmasta ja alkuperästä sekä luomisesta. Noa toi tuon perinnön vedenpaisumuksen lävitse ja hänen poikansa jatkoivat. Perkele taas pyrki sekoittamaan ja sumentamaan tuon hengellisen perinnön jakamista ja onnistui siinä erinomaisesti. Job taas joka ei ollut Hebrealainen eikä varmuudella edes seemiläinen tunsi kuitenkin saman käsityksen Jumalasta mitä Hebrealaisilla oli joten Perkele ei onnistunut sekoittamaan kaikkien yksilöiden hengellistä perintöä.
________
Mikkuitti totesi aivan oikein että raamattu käyttää runollista ilmaisua kertoessaan maailmankäsityksestä kuten seuraava Jesajan kirjan kohta osoittaa:
" Hän istuu korkealla maanpiirin päällä, kuin heinäsirkkoja ovat sen asukkaat; hän levittää taivaan niinkuin harson, pingoittaa sen niinkuin teltan asuttavaksi. " (Jes.40:22 )
Harso on toisissa käännöksissä telttakangas, tuonajan telttakankaat eivät olleet vedenpitäviä vaan helposti koottavia sekä taitettavia, ne kuitenkin toimivat suojana kuten ilmakehän vahvuus toimii meidän suojanamme joten runollinen ilmaisu ja vertauskuvallisuus toimii erinomaisesti ja lukijoidensa maailmankatsomusta ymmärtäen sitä myötäillen.
Taivas on kuin harsokangas, Jumala antaa raamatun mukaan sateen tulla tuon harson lävitse laajemmassa merkityksessä siunauksina minne tahansa tahtoo, jopa erämaahan ja aavikoille, Hän siis siirtää noita "taivaan akkunoita" minne haluaa sillä niiden kautta vesi tulee "varastohuoneista" maan käyttöön ja kiertoon... tosiaankin runollista ja vertauskuvallista ilmaisua!
Tällä palstalla on aiemmin osoitettu luomiskertomuksen ( Bereeshit ) mainitseman taivaankannen ominaisuuden olevan vahvuutta ja sisältävän ajatuksen kerroksellisuudesta, sellainen kerroksellisuus on myös Sumerilaisessa maailmankäsityksessä jossa on useita taivaita. Raamatun luomiskertomus myötäilee kuulijoidensa kaksiulotteista maailmankuvaa jotta Mooseksen muistiinmerkitsemä ilmaisu olisi ymmärrettävää, se sisältää myös Jumalan ilmoituksen joka ei ole ristiriidassa sen käsityksen kanssa jonka tiede esittää sillä Luoja tietää miten maa ja taivaat on tehty.
Abram lähti Kaldeasta Jumalan käskystä, luonnollisesti hän kantoi mukanaan muinaista Sumerin perintöä johon kuului oleellisena osana hengellinen osa mukaanlukien käsitys maailmasta ja alkuperästä sekä luomisesta. Noa toi tuon perinnön vedenpaisumuksen lävitse ja hänen poikansa jatkoivat. Perkele taas pyrki sekoittamaan ja sumentamaan tuon hengellisen perinnön jakamista ja onnistui siinä erinomaisesti. Job taas joka ei ollut Hebrealainen eikä varmuudella edes seemiläinen tunsi kuitenkin saman käsityksen Jumalasta mitä Hebrealaisilla oli joten Perkele ei onnistunut sekoittamaan kaikkien yksilöiden hengellistä perintöä.
________
Mikkuitti totesi aivan oikein että raamattu käyttää runollista ilmaisua kertoessaan maailmankäsityksestä kuten seuraava Jesajan kirjan kohta osoittaa:
" Hän istuu korkealla maanpiirin päällä, kuin heinäsirkkoja ovat sen asukkaat; hän levittää taivaan niinkuin harson, pingoittaa sen niinkuin teltan asuttavaksi. " (Jes.40:22 )
Harso on toisissa käännöksissä telttakangas, tuonajan telttakankaat eivät olleet vedenpitäviä vaan helposti koottavia sekä taitettavia, ne kuitenkin toimivat suojana kuten ilmakehän vahvuus toimii meidän suojanamme joten runollinen ilmaisu ja vertauskuvallisuus toimii erinomaisesti ja lukijoidensa maailmankatsomusta ymmärtäen sitä myötäillen.
Taivas on kuin harsokangas, Jumala antaa raamatun mukaan sateen tulla tuon harson lävitse laajemmassa merkityksessä siunauksina minne tahansa tahtoo, jopa erämaahan ja aavikoille, Hän siis siirtää noita "taivaan akkunoita" minne haluaa sillä niiden kautta vesi tulee "varastohuoneista" maan käyttöön ja kiertoon... tosiaankin runollista ja vertauskuvallista ilmaisua!
Tällä palstalla on aiemmin osoitettu luomiskertomuksen ( Bereeshit ) mainitseman taivaankannen ominaisuuden olevan vahvuutta ja sisältävän ajatuksen kerroksellisuudesta, sellainen kerroksellisuus on myös Sumerilaisessa maailmankäsityksessä jossa on useita taivaita. Raamatun luomiskertomus myötäilee kuulijoidensa kaksiulotteista maailmankuvaa jotta Mooseksen muistiinmerkitsemä ilmaisu olisi ymmärrettävää, se sisältää myös Jumalan ilmoituksen joka ei ole ristiriidassa sen käsityksen kanssa jonka tiede esittää sillä Luoja tietää miten maa ja taivaat on tehty.