Veljesseura.org

Jubilius kirjoitti:Kiinnostavaa kesksutelua täällä, vaikka en millään jaksanut kaikkia viestejä lukea. Ja vähän on myös oma lehmä ojassa ( näin talven tullen pientareet ovat liukkaat ja lehmä menee aika vauhdilla ojaan) graduni suhteen, mutta näin jt:stä ulkopuolisena itseäni kiinnostaa, että mikä on Jt:n virallinen kanta mielenterveyden ongelmiin tai mielenterveyspalveluiden käyttöön, vai onko sellaista kantaa ollenkaan. Tämä kiinnostaa siksi, että teen gradua tähän liittyvästä aiheesta (keskustelu jossain forkan syövereissä) ja olen miettinyt, että miten jt:t suhtautuvat mielenterveyden ongelmiin. Ja miten näitä ongelmia pitäisi hoitaa heidän mukaan?

Ohessa on lainaus Suomen lääkärilehden kirjoituksesta.

"Jehovan todistajien terveyskäsitys
...
Mielen sairastuminen on ihmiselle ja hänen läheisilleen vähintään yhtä suuri kriisi kuin ruumiillinen sairauskin. Vaikka Jehovan todistajat ovat vakuuttuneita siitä, että Raamattuun perustuva elämänmalli ja maailmankatsomus edistävät henkistä tasapainoa ja mielenterveyttä, tosiasia on, että myös todistajien joukossa on mielenterveysongelmista kärsiviä.

Emme usko, että mielisairaudet johtuisivat siitä, että kyseiset henkilöt olisivat demonien riivaamia, vaikka näyttääkin siltä, että esimerkiksi okkultismin harjoittaminen on selvästi järkyttänyt joidenkuiden ihmisten henkistä tasapainoa. Todistajien toimintaan ei kuulu eksorsismi, pahojen henkien poismanaaminen.

Mielenterveysongelmien ymmärretään johtuvan puhtaasti biologisista häiriöistä alkaen vakaviin psykooseihin ja edelleen mitä eriasteisimpiin psykososiaalisiin häiriöihin asti. Siten hoitomenetelmätkin vaihtelevat. Mielenterveyden hoidossa ei tule vastaan sellaista selkeää Raamatun lakia kuin on veren karttaminen. Siksi mielenterveyden hoitoon ja terapiavaihtoehtoihin suhtautuminen on yksilöllistä.

Seurakuntien vanhimmat ovat saaneet koulutusta hengellisessä auttamisessa. Perustiedot masennuksen, uupumuksen ja mielenterveysongelmien luonteesta ja empatian merkitys suhtauduttaessa niihin sisältyvät hengelliseen auttamiseen. Vanhinten velvollisuus on lohduttaa toisiaan ja tukea heikkoja sekä lääkitä kielellään (29,30).

Tavallisesti psykoterapialla tarkoitetaan aivan tietynlaista toimintaa, jonka on määritelty olevan ammatillinen ja tietoinen yritys psykologisin keinoin vaikuttaa häiriintyneeseen yksilöön, tarkoituksena poistaa tai lieventää tätä häiriintymistä ja sen aiheuttamaa kärsimystä. Tämä Veikko Tähkän määritelmä Psykoterapian perusteet -teoksessa sisältää monenlaisia koulukuntia ja menetelmiä. Jehovan todistajilla ei ole virallista kantaa eri hoitomenetelmien puolesta tai vastaan. Psykoterapian laajassa kentässä suhtaudutaan todistajien piirissä varauksellisimmin oikeastaan vain suggesto- ja hypnoositerapiaan ja klassiseen psykoanalyysiin. Nämä edustanevat kuitenkin käytännön hoitotyössä varsin pientä prosenttia tarjotusta hoidosta. Syy kielteiseen suhtautumiseen on ensisijaisesti se, että näissä terapioissa tekniikkaan liittyy tavalla tai toisella potilaan oman tahdon alistaminen terapeutin valtaan ja sen todistajat kokevat olevan ristiriidassa sen kanssa, että kristityn tulisi alistua vain Jumalan valtaan eikä antaa kenenkään toisen ihmisen viedä itseltään tahdonvaltaa ja ratkaisujen tekemisen kykyä.

Ratkaistaessa suhtautumista mihin tahansa tarjottuun psykoterapiamuotoon terapeutille täytyy asettaa korkeat vaatimukset. Vaikka esimerkiksi potilaan seksuaalinen hyväksikäyttö on Suomessa huomattavasti harvinaisempaa kuin esimerkiksi Yhdysvalloissa (HS 3.3.1997 s. A5), on terapiassa muodostuva läheinen tunnesuhde potilaan ja terapeutin välillä tekijä, joka tulee ottaa huomioon. Jehovan todistajien suhtautumiseen terapiaan vaikuttaa myös epäilys siitä, miten terapeutin mahdollisesti erilainen suhtautuminen Raamatun moraalinormeihin vaikuttaa hänen analyysiinsä ja esimerkiksi ahdistusoireiden syiden osoittamiseen ja tulkitsemiseen.

...

29 Raamattu. Tess. 5:11,14.

30 Raamattu. Sananl. 12:18

Veikko Leinonen
johtaja
Jehovan todistajien Sairaalatietopalvelu
"


14 - 15/2000 vsk 55

"Jehovan todistajat ovat vakuuttuneita "

Kuinka leinonen on tuon asian tutkinut ? Entä tutkiko Leinonen tuon Meilon esilleottaman v:lta -60, eikö se sitten vakuuttanut ?

IRanon kirjoitti:Jehovan todistajien suhtautumiseen terapiaan vaikuttaa myös epäilys siitä, miten terapeutin mahdollisesti erilainen suhtautuminen Raamatun moraalinormeihin vaikuttaa hänen analyysiinsä ja esimerkiksi ahdistusoireiden syiden osoittamiseen ja tulkitsemiseen.

Onko tässä siis pelko terapeutin mahdollisesta tulkinnasta, että ahdistusoireiden syyt saattavat liittyä myös jehovantodistajuuteen?

Leinonen on ollut mielestään kaukaa viisas kun laittanut varauksen mutta ei ole ollenkaan ilmoittanut varauksen sisälttöä.
Se tarkoittaa, että lahko yrittää käyttää aina kaikkia keksimiään kikkoja omien etujensa ajamiseen myös terveyteen liittyvissä asioissa, kuten se tekisi muutoinkin, mutta onpahan tuossa tietona, että jättäisi pois moittimisen mahdollisuuden.
Tuosta ei ilmene onko Leinonen ollut asialla erityisestä syystä, mutta lahko tuntien on arvattava todennäköiseksi syyksi epäluulojen hälventäminen lahkoa kohtaan. Ja laillisen vastuun mahdollisuuden poistaminen erityisesti.

miten jt:t suhtautuvat mielenterveyden ongelmiin.
Ja miten näitä ongelmia pitäisi hoitaa heidän mukaan?

Mielenterveyden hoidossa ei tule vastaan sellaista selkeää Raamatun lakia kuin on veren karttaminen. Siksi mielenterveyden hoitoon ja terapiavaihtoehtoihin suhtautuminen on yksilöllistä.

Kannattaa kuitenkin olla tarkka siitä että lääkäri on pätevä, laillistettu lääkäri.
eikä valelääkäri :)

IRanon kirjoitti: Tämä Veikko Tähkän määritelmä Psykoterapian perusteet -teoksessa sisältää monenlaisia koulukuntia ja menetelmiä. Jehovan todistajilla ei ole virallista kantaa eri hoitomenetelmien puolesta tai vastaan. Psykoterapian laajassa kentässä suhtaudutaan todistajien piirissä varauksellisimmin oikeastaan vain suggesto- ja hypnoositerapiaan ja klassiseen psykoanalyysiin.

Tri. Veikko Tähkä on korkeasti arvostettu, iäkäs emeritusprofessori, psykiatri sekä psykoanalyytikko.

Kokemukseni mukaan sopivasssa iässä nuoren tavoitellessa omaa autonomiaansa hän tarvitsee tukea, isällistä rakkautta ja asiallista huomiota. Tuossa iässä yleensä rohkeutta riittänee lapsuudessa jaettujen korttien kurkistamiseen.

Psykoanalyysi on tuolloin juuri tehokas terapiamuoto, Työläs, harvinainen ja kallishan se tuppaa olemaan.

Hypnoosista ollaan kiinnostuneita myös rikostutkinnassa. Todistajanlausunto saatetaan joskus pystyä antamaan hypnoositilassa vaikka muutoin on tapahtumain myllerryksen vuoksi on mielen mahdotonta antaa selkeä todistajankuvaus.

Onnistuneesta hypnoosihoidosta muistuu mieleen hoitajan oma kuvaus, jolloin alaraajan verenkierron heikkouden vuoksi uhkasi amputaatio, mutta rentoutushoito hypnoosilla tehosi (mitattiin jalan lämpötilan kohoamisena) ja vältyttiin amputaatiolta.

Muutoinhan tutkimusta tehdään, mutta on jo selkeitä käsityksiä siitä mihin hypnoosista voidaan ajattella olevan apua ja mihin ei.

IRanon kirjoitti: Emme usko, että mielisairaudet johtuisivat siitä, että kyseiset henkilöt olisivat demonien riivaamia, vaikka näyttääkin siltä, että esimerkiksi okkultismin harjoittaminen on selvästi järkyttänyt joidenkuiden ihmisten henkistä tasapainoa.

Tässä kohtaa tiedottaja Leinonen jättää viisaasti mainitsematta, että Jehovan todistajat karttavat meditaatiota juuri demonien pelossa. (Lisäys: sen sijaan väitämme kyllä että meditoivaan ihmiseen voi muuttaa asumaan demoni, kuten Raamattu opettaa.)

IRanon kirjoitti:Seurakuntien vanhimmat ovat saaneet koulutusta hengellisessä auttamisessa. Perustiedot masennuksen, uupumuksen ja mielenterveysongelmien luonteesta ja empatian merkitys suhtauduttaessa niihin sisältyvät hengelliseen auttamiseen. Vanhinten velvollisuus on lohduttaa toisiaan ja tukea heikkoja sekä lääkitä kielellään (29,30).

Vanhimmilla on siis perustiedot masennuksen, uupumuksen ja mielenterveysongelmien luonteesta ja he lääkitsevät näitä sairastavia kielellään? Veikkaan perustietojen tulevan Herätkää-lehdestä, vai onko kenellään muuta tietoa? Mainittu kielellä lääkitseminen on ilmeisesti vanhinten harjoittamaa paimennuskäyntiterapiaa, jossa ei potilasvastuuta tunneta.

IRanon kirjoitti:Vaikka esimerkiksi potilaan seksuaalinen hyväksikäyttö on Suomessa huomattavasti harvinaisempaa kuin esimerkiksi Yhdysvalloissa (HS 3.3.1997 s. A5), on terapiassa muodostuva läheinen tunnesuhde potilaan ja terapeutin välillä tekijä, joka tulee ottaa huomioon.

Tämä on ehkä ovelinta teokraattista sodankäyntiä tässä tekstissä. Leinonen ei sano - mutta antaa ymmärtää - että Suomessakin potilaan seksuaalinen hyväksikäyttö tai ainakin epäsopiva potilassuhde olisi jotenkin merkittävä ongelma. Ilman mitään tilastoja, luonnollisesti.

Vieraas kirjoitti:Tässä kohtaa tiedottaja Leinonen jättää viisaasti mainitsematta, että Jehovan todistajat karttavat meditaatiota juuri demonien pelossa. (Lisäys: sen sijaan väitämme kyllä että meditoivaan ihmiseen voi muuttaa asumaan demoni, kuten Raamattu opettaa.)

Mun ja Leinosen nuoruudessa lainattiin puheissa jonkin alan silloisen toimijan mielipidettä, että suurin osa mielisairaista oli demonien riivaamia. Tämä siis jo kauan ennen kuin demonipelko lietsottiin huippuunsa ja demoparkoja tungettiin kaikkiin mahdollisiin paikkoihin, smurffeja myöten.

"Kuten Raamattu opettaa" -lausahdus saattaa joillekin tuoda ajatuksen, että nk. tosi kristityiksi itsensä esittelevät jehovantodistajat toimivat ja uskovat kaikessa samalla tavalla kuin Raamattu opettaa. Toisessa vitjassa tuli esille Raamatun opetus tosi uskonnon suhteen, jonka merkki on se, että myrkkyeläin tai muukaan myrkky ei tehoa tosi kristittyyn. Tuollaista merkkiä en ole koskaan kuullut edes harkittavan jt-piireissä.

Psykologia epäillään satanististen ajatusten istuttamisesta potilaisiin

St. Louisissa Yhdysvalloissa toiminutta psykologia vastaan on jo nostettu yksi kanne, ja useita muita on vireillä.
Psykologin epäillään hypnotisoineen potilaitaan uskomaan, että näillä on sivupersoonahäiriö, ja että nämä olisivat osallistuneet saatananpalvontarituaaleihin sekä syyllistyneet kammottaviin, rikollisiin tekoihin.

Tapauksesta kertoo ABC News -uutiskanava.

Kanteen nostanut 41-vuotias nainen oli saanut psykologilta 15 kuukauden ajan terapiaa syömishäiriöönsä.

Kanteen mukaan hoito ei auttanut, vaan aiheutti sen sijaan “merkittävää fyysistä kipua ja kärsimystä sekä ahdistusta”.

- Hän joutui useita kertoja sairaalaan, kertoi naisen asianajaja ABC Newsille.

- Kerran hän yritti itsemurhaa. Tällä hetkellä hän voi paljon paremmin, kun hän on pois sieltä, asianajaja viittasi Castlewood Treatment Center -nimiseen hoitolaitokseen, jossa epäilyjen kohteeksi joutunut psykologi työskentelee.

http://www.iltasanomat.fi/ulkomaat/psyk ... 36112.html
Kannattaa kyllä miettiä hoitohenkilön pätevyyttä?

"Vaikka esimerkiksi potilaan seksuaalinen hyväksikäyttö on Suomessa huomattavasti harvinaisempaa kuin esimerkiksi Yhdysvalloissa (HS 3.3.1997 s. A5), on terapiassa muodostuva läheinen tunnesuhde potilaan ja terapeutin välillä tekijä, joka tulee ottaa huomioon. Jehovan todistajien suhtautumiseen terapiaan vaikuttaa myös epäilys siitä, miten terapeutin mahdollisesti erilainen suhtautuminen Raamatun moraalinormeihin vaikuttaa hänen analyysiinsä ja esimerkiksi ahdistusoireiden syiden osoittamiseen ja tulkitsemiseen."

Tässähän se koko jutun ydin on. Hallintoelimen tulkinta Raamatun moraalinormeista on mitä ilmeisimmin syy esimerkiksi ahdistusoireisiin. Vapautuminen syyllisyydestä ja pahasta olosta koetaan jotenkin masokistisesti uhkana.

"Kannattaa kyllä miettiä hoitohenkilön pätevyyttä?"

Mutta täytyyhän kirvesmiehenkin ammattiapuun turvautua vaikka St. Louisissa olisi kirvesmies lyönyt kirveellään toimeksiantajaansa päähän ?

Kentällä Jehovan todistajat herkästi tarraavat tapaamiinsa mielenterveyspotilaisiin, joiden sairauksista he ovat "kiinnostuneita" (helppoja omia kenttätunteja usein yksinäisten parissa). On hyvä, että lievittävät yksinäisyyttä, mutta taustalla väikkyy jonkunlainen hyväksikäytön tarve helposti johdateltavissa olevia kohtaan.

He ovat auttavinaan, mutta seurauksena saataa olla myös potilaan ahdistuminen tai joutminen suorastaan pois tolaltaan.

Mielenterveyspotilaiden lapset ovat samalla "helppoa riistaa", kun vanhemmat eivät osaa / jaksa / ymmärrä puolustautua lahkoa vastaan. Lahkosta moni on saavinaan apua, mutta tulos voi olla myös lähes katastrofaalinen pyörityksen johdosta.

Seurasin vierestä, kun silloinen JT-vaimoni johdatti erään naapurin mielenterveyspotilaan totuuteen ja kasteelle. Aina kasvokkain oltiin hyvää pataa ja kotona ja muille seurakuntalaisille ja vanhimmille negatiivista arvostelua ja Stasimaista raportointia. Eräs kierrosvalvoja myönteli, että onkin aina nähnyt lavalta tämän sisaren oudon ilmeen. Sisar kuitenkin höynäytettiin mukaan ja takanapäin puhuttiin ihan eri tavoin kuin henkilölle itselleen. Eräs sisar toi kokoukseen tuolta sisarelta saamansa pitkän vihaisen kirjeen ja esitteli sitä kaikille muille. Tutkistelujohtaja arveli, että "kohta se on tuolla uskontojen uhreissa".

Oudosti kelpasi kasteelle ja päätöstä ylistettiin, vaikka takanapäin kenelläkään ei ollut sisaresta mitään hyvää sanottavaa.

Vieras kirjoitti:"Kannattaa kyllä miettiä hoitohenkilön pätevyyttä?"

Mutta täytyyhän kirvesmiehenkin ammattiapuun turvautua vaikka St. Louisissa olisi kirvesmies lyönyt kirveellään toimeksiantajaansa päähän ?

Rehellisellä maalaisjärjellä pärjää pitkälle jos on rakkautta ja mielenkiintoa lähimmäistä kohtaan.

Nämä kouluttamattomat jehovantodistaja veljet ovat kyllä ymmällään kun julistaja vajoaa uskonnon aiheuttamaan psykoosiin, siinä ei ole muuta vaihtoehtoa kuin matka pöpilään joksikin aikaa.

Ei siinä kuitenkaan mitään hävettävää ole. Pöpilässä tämä on tuttu tilanne.

Minusta on epäasiallista sanoa mielisairaalaa
"pöpiläksi",
kuin myöskään ihmistä jolla on mielenterveysongelmia,
"pöpiksi".
Johtuipa heidän psyykkiset vaikeutensa mistä tahansa.

Samoin selän takana pahan puhuminen ei kyllä ole Raamatun ohjeiden mukaista käytöstä.
Eikä "yleistäminen" että kun joukosta yksi tekee niin, se onkin niin että kaikki tekevät.
Jehova meitä kaikkia nuhdelkoon.

"Vihainen -ei nuori-, vaan aikuinen "