Veljesseura.org

Nezumi kirjoitti:En vaan jotenkin jaksa uskoa, että ei lukossa oleva ovi = lupa kävellä suoraan sisään.

Näin se kuitenkin maaseudulla meni siihen aikaan, kun lukon sijaa toimitti ulko-oven eteen poikittain asetettu luuta, eikä tästä ole edes sataa vuotta, koska minäkin tuon käytännön muistan.

Jotkut talojen asukkaat taisivat laittaa vasiten luudan oven eteen , ettei me mentäis heille kertomaan "totuutta" ja viimeisen trumpetin tuomioita.

Kerran sattu ihan hullu tappaus kahdelle veljelle , kun menivät vaan sisään talohon ,eivätkä piitanneet ovikellosta.

Kun he avasivat eteisen sisäoven siellä oli koira ja ihmetteli ja istuskeli siinä rennon näköisesti ihan sisäoven tuntumassa.

No, veljet tietysti ajattelivat , että missähän se talon väki on , varmaankin olohuoneessa. Menivät peremmälle ja kurkkasivat olohuoneen puolelle , ei täällä ketään oo, lähetään poijes , he sanoivat.

Mutta kun he liikahtivat lähteäkseen pois , niin se koira paljasti hampaansa uhkaavasti ja murisi kuin susi raivoissaan, mutta seisoi kuitenkin paikoillaan.

Veljet joutuivat aika kauan seisomaan paikoillaan , koska aina kun he yrittivät liikahtaa ,niin alkoi tappavan uhkaava murina.

No, lopulta talon isäntä sitten saapui ja antoi koiralle käskyn lopettaa vartiointi. Hän sanoi , että koira on opetettu pitämään varkaat aloillaan.

No , veljet sitten selittivät , etteivät ole varkaita , vaan luulivat , että talonväki on kotona ja tulivat sisään.
No, talon isäntä ymmärsi tilanteen ja päästi veljet sitten lähtemään.

Olen myös kuullut noista koirista, jotka päästävät kyllä taloon sisälle, muttei enää pois sieltä... Yksi tällainen oli vanhempieni saksanpaimenkoira, tosin sillä erotuksella, että se ei päästänyt tätiäni pois sohvalta, kun vanhempani olivat lähteneet käymään kaupassa. Täti olisi mennyt vessaan, muttei sitten jostain syystä mennytkään...

Mie menin kerran kentälle maalaistaloon etelä-Savossa. Ovi oli auki joten sisään mentiin pirttiin saakka.
Pirtissä oli kaksi miestä ja kaksi vierasmaalaista (venäläistä) alastonta naista. Makuuhuoneen ovi oli raollaan ja siellä oli vielä yksi pariskunta tekemässä lasta, taikka ainakin treenaamassa.
Talon isäntä harrasti savolaista huumoria ja kyseli pokkana, millä asialla ollaan. Me esitimme lehdet, joita hän ei huolinut, koska sanoi että nyt ei ole aikaa sellaiseen. Ymmärsin kyllä hyvin mihin se aika ainakin sinä päivänä hupeni.

Kamalan vaikeaa olla tuijottamatta tissejä kun sellaiset ovat tarjolla. Taisin jo silloin olla luopio ainesta.

Ovikello soi. Tarjosin jepuille Joosuan 10:13 ja tämä sanoi, että se on "ihme", keskustelun loppu. En ollut kauhean innokas väittelemään, mutta hän puhui takaisin tulemisesta. Sanoin, että minut on erotettu ja tämä kysyi sitten vuosilukua. Ilmeisesti vuosiluku oli tarpeeksi kaukainen (1997) että hän saattoi minun kanssani keskustella.
Jos hän tulee takaisin ja selittää jotain Joosuan 10:13:sta, niin esimerkiksi Jehovan todistajien yleiset selitykset siitä ovat virhepäätelmä nimeltä "ad hoc" eli hatusta vedetty. Samalla tavalla voi selittää kaiken muunkin näköharhaksi.
Sen sijaan minä haluaisin kyseenalaistaa hänen uskonsa ihmeisiin. Mitä takeita hänellä on sen edestä, että Jehova on ylipäätään hyvä, mitäpä jos hän on paha, mitäpä jos ensimmäinen ihmispari halusikin kuolla mielummin kuin elää paratiisissa. Sikäli Jehovan todistajien "hengellinen paratiisi" pitää paikkansa, kaikki mahdolliset ihmiset pyrkivät sieltä pois.

Minun suhde jumaluuksiin on sama kuin lapsen suhde (ei-häiriintyneeseen isään). Kun isä kertoo, että uskotko, että kerran yks tyyppi keräili kettuja sitoakseen palavan soihdun kettuparin häntiin kiinni, niin hänen lapsensa voi sanoa "ja paskat uskon" ilman että se isää loukkaa. Oikeasti Jehovan ihmeisiin on pakko uskoa, koska muuten hän uhkaa gehennalla, mikä onkin aika hyvä merkki siitä, että hän on paha, mikä taas selittää heprealaisten kirjoitusten järjettömyyden ja sen, miten Aadam ja Eeva tekivät sen, mitä 15 miljardia ihmistä heidän jälkeensä: kapinoi vanhempaansa vastaan.

Pehmoluopio kirjoitti:Minun suhde jumaluuksiin on sama kuin lapsen suhde (ei-häiriintyneeseen isään). Kun isä kertoo, että uskotko, että kerran yks tyyppi keräili kettuja sitoakseen palavan soihdun kettuparin häntiin kiinni, niin hänen lapsensa voi sanoa "ja paskat uskon" ilman että se isää loukkaa. Oikeasti Jehovan ihmeisiin on pakko uskoa, koska muuten hän uhkaa gehennalla, mikä onkin aika hyvä merkki siitä, että hän on paha, mikä taas selittää heprealaisten kirjoitusten järjettömyyden ja sen, miten Aadam ja Eeva tekivät sen, mitä 15 miljardia ihmistä heidän jälkeensä: kapinoi vanhempaansa vastaan.

Sanotaanhan sanassakin että pahuus esiintyy valkeuden enkelinä - miksei sitten itse jumaluutenakin ...