Veli-Hopea kirjoitti:löytyykö nämä teokset netistä, kun itselläni ei tällaisia ole. Ei niin että epäilisin.. Haluaisin vaan todentaa omilla silmillä tämän kirkkaan valon vilkkumisen.
Pirun hyvä, että kysyit, oli pakko kaivella asiaa ja löysin tekemäni mokan. Olin liian hätäisesti kaivanut pelkät sivunumerot, vertailematta tekstisisältöjä:
Insight Volume 1 (1988) p. 616, 985 (it-2 FI sivut 1162 ja 618) Kyllä
Insight Volume 2 (1988) p.137, 984 (it-2 FI sivut 1174 ja 972) Kyllä
Suomenkieliset opaskirjat saa unohtaa, koska ovat 2000-luvulta ja homma on niihin korjattu, otan ainoastaan yhden esimerkin korjauksesta vuoden 1988 version tekstiin:
Will all persons who were destroyed by God in times past be dead forever?
The Bible indicates that not all destruction is eternal. This is demonstrated by the fact that the Hebrew word ʼavad•dohn′ (destruction) is used twice to parallel “Sheol.” (Job 26:6; Pr 15:11) The prophet Zephaniah spoke of the destruction of Assyria, whereas Ezekiel said that the Assyrians would go down to Sheol. (Zep 2:13; Eze 32:21, 22) When speaking of the destruction of the rebels Dathan and Abiram, Moses wrote that they went down “alive into Sheol.” (Nu 16:31, 33) Since Sheol in the Bible denotes the common grave of mankind from which there will be a resurrection, it is evident that not all destruction—not even all destruction at the hand of God—is necessarily eternal.
This is also illustrated by what happened to the cities of Sodom and Gomorrah and their inhabitants. Jude indicated that these cities were everlastingly destroyed. (Jude 7; compare 2Pe 2:6.) However, Jesus’ words recorded in Matthew 10:15 show that at least some of the inhabitants of Sodom and Gomorrah will receive a resurrection.—See JUDGMENT DAY.
Everlasting Destruction. The Bible does not indicate that all the dead will be resurrected. Jesus implied this when he spoke of “those who have been counted worthy of gaining that system of things and the resurrection from the dead.” (Lu 20:35) The possibility of eternal destruction for some is also indicated by Jesus’ words at Matthew 10:28: “Do not become fearful of those who kill the body but cannot kill the soul; but rather be in fear of him that can destroy both soul and body in Gehenna.” Regarding this text, The New International Dictionary of New Testament Theology (edited by C. Brown, 1978, Vol. 3, p. 304) states: “Matt. 10:28 teaches not the potential immortality of the soul but the irreversibility of divine judgment on the unrepentant.” Also, Bauer’s Greek-English Lexicon of the New Testament (revised by F. W. Gingrich and F. Danker, 1979, p. 95) gives the meaning “eternal death” with reference to the Greek phrase in Matthew 10:28 translated “destroy both soul and body in Gehenna.” Thus, being consigned to Gehenna refers to utter destruction from which no resurrection is possible.—See GEHENNA. (it-1 - E p. 616-617)
Värillä korostamani osuus on jätetty pois suomenkielisestä versiosta ja oppimuutos ympätty myöhempään tekstinosaan:
Jäävätkö kaikki ne, jotka Jumala on menneisyydessä tuhonnut, ikuisiksi ajoiksi kuoleman tilaan?
Raamatussa osoitetaan, että tuho ei ole aina ikuinen. Tämä käy ilmi siitä, että heprealaista sanaa ʼavad•dōn′ (tuho) käytetään kahdesti ”Šeolin” rinnakkaisilmauksena (Job 26:6; San 15:11). Profeetta Sefanja puhui Assyrian tuhosta, kun taas Hesekiel sanoi, että assyrialaiset menisivät alas Šeoliin (Sef 2:13; Hes 32:21, 22). Kun Mooses käsitteli kapinallisen Datanin ja Abiramin tuhoa, hän kirjoitti, että he ”menivät elävinä alas Šeoliin” (4Mo 16:31, 33). Koska Šeol tarkoittaa Raamatussa ihmiskunnan yhteistä hautaa, josta on ylösnousemus, on ilmeistä, että tuho – vaikka se tulisi Jumalan kädestäkin – ei ole välttämättä aina ikuinen.
Ikuinen tuho. Raamatussa ei osoiteta, että kaikki kuolleet herätetään. Jeesus viittasi tähän, kun hän puhui ”niistä, jotka on katsottu arvollisiksi pääsemään siihen asiainjärjestelmään ja ylösnousemukseen kuolleista” (Lu 20:35). Se mahdollisuus, että jotkut tuhotaan ikuisiksi ajoiksi, käy ilmi myös Matteuksen 10:28:ssa olevista Jeesuksen sanoista: ”Älkääkä alkako pelätä niitä, jotka tappavat ruumiin, mutta eivät voi tappaa sielua, vaan pelätkää ennemmin häntä, joka voi tuhota sekä sielun että ruumiin Gehennassa.” The New International Dictionary of New Testament Theology (toim. C. Brown, 1978, 3. osa, s. 304) toteaa tästä jakeesta: ”Matt. 10:28 ei opeta sielun mahdollista kuolemattomuutta vaan Jumalan katumattomille langettaman tuomion peruuttamattomuutta.” Myös Bauerin Greek-English Lexicon of the New Testament (tark. F. W. Gingrich ja F. Danker, 1979, s. 95) sanoo, että kreikkalainen ilmaus, joka on Matteuksen 10:28:ssa käännetty sanoilla ”tuhota sekä sielu että ruumis Gehennassa”, merkitsee ”ikuista kuolemaa”. Gehennaan joutuminen tarkoittaa näin ollen täydellistä tuhoa, josta ei ole mahdollista saada ylösnousemusta. (Ks. GEHENNA.)
”Sodoma ja Gomorra ja niiden ympärillä olevat kaupungit – – ovat edessämme varoittavana esimerkkinä kärsiessään ikuisen tulen rangaistustuomiota.” (Ju 7.) Tuo rangaistus ei ilmeisestikään kohdannut pelkästään itse noita kaupunkeja vaan myös niiden asukkaita, sillä juuri nuo ihmiset olivat syyllistyneet törkeisiin synteihin, joiden vuoksi heidät tuhottiin. (it-2 FI sivu 1161-1162)
Lukijain kyssän oleellinen teksti on tässä, eli ei mahiksia ponkaista uuteen eloon:
Sen lisäksi, mitä Juudaan 7 sanoo, Raamattu käyttää johdonmukaisesti sekä Sodomaa ja Gomorraa että vedenpaisumusta malleina nykyisen pahan asiainjärjestelmän tuhoisasta lopusta. On siksi ilmeistä, että ne, jotka Jumala teloitti noissa entisajan tuomioissa, tuhottiin peruuttamattomasti. Jokainen meistä voi tietenkin varmistua asiasta osoittautumalla nyt uskolliseksi Jehovalle, koska sillä tavalla me voimme säilyä elossa uuteen maailmaan näkemään, keitä hän herättää kuolleista ja keitä ei. Me tiedämme, että hänen tuomionsa ovat täydelliset. Elihu vakuutti meille: ”Totisesti, Jumala ei tee väärin, Kaikkivaltias ei vääristä oikeutta.” – Job 34:10, 12. (Vartiotorni 1. kesäkuuta 1988 sivu 30-31)
Ja Ilmestyksenhuiputuskirjan tässä:
Jeesus Kristuskin tiesi, mitä hän ajatteli, ja hän sanoi sen suoraan. Hän sanoi, että ”Sodoman maalla on tuomiopäivänä helpompaa” kuin niillä uskonnonharjoittajilla, jotka ylenkatsoivat hänen sanomaansa. (Matteus 11:23, 24) Jeesus käytti tässä hyperbolaa eli liioittelua osoittaakseen, että uskonnolliset johtajat, jotka hylkäsivät Jumalan Pojan ja hänen opetuksensa, olivat vieläkin moitittavampia kuin sodomalaiset. Juudaan 7:n mukaan sodomalaiset kärsivät ”ikuisen tulen rangaistustuomiota”, joka merkitsee ikuista tuhoa. (Matteus 25:41, 46) Miten ankara tuomio siis kohtaakaan niitä niin kutsuttuja kristittyjä johtajia, jotka sokeasti johtavat sokaistut laumansa pois Jumalan valtakunnan korkeista moraalinormeista tämän maailman sallivaisiin, irstaisiin tapoihin! (Matteus 15:14) Taivaasta kuuluva ääni kehottaa väärän uskonnon, Suuren Babylonin, suhteen palavasti: ”Lähtekää siitä ulos, minun kansani, ellette tahdo osallistua hänen kanssaan hänen synteihinsä ja ellette tahdo saada osaa hänen vitsauksistaan.” – Ilmestys 18:2, 4. (re-FI sivu 273)
Vuoden 1998 sekoilun vahvistaa ja kruunaa VP:
Joitakin korjauksia tullaan tekemään Sinä voit elää ikuisesti paratiisissa maan päällä -kirjan tuleviin painoksiin. Ainoa merkittävä muutos koskee sitä mitä sanotaan sodomalaisista sivuilla 178 ja 179. Tämä muutos oli Ilmestyksen huipentuma -kirjan sivulla 273 ja Vartiotornissa 1.6.1988, sivuilla 30 ja 31. Haluat ehkä tehdä tästä merkinnän aikaisempiin painoksiin, jotka sinulla on. (km-FI joulukuu 1989 sivu 7)
Oikein majakoiden majakka :D
Vt-seuran kauppaaman jumalakäsityksen valossa kyseessä on pikemminkin jo taivaallinen stroboskooppi.
on se sellasta tämä "valo" että.