Veljesseura.org

Hertsykkä 1987 22/5 kirjoitti:
Kurittaminen – arka aihe

Raamattua on myös paljon viskelty tomaateilla sen takia, että se neuvoo antamaan kuritusta. ”Joka vitsaa säästää, se vihaa lastaan; mutta joka häntä rakastaa, se häntä ajoissa kurittaa.” (Sananlaskut 13:24) Eräs uusi raamatunkäännös sanoo tästä jakeesta alaviitteessään: ”Vitsa. Todennäköisesti kaikenlaista kasvattamista ja kurinpitoa tarkoittava kielikuva.” (New International Version Study Bible) Eräs raamatunsanakirja määrittelee ”vitsan” ”valtikaksi, vallan vertauskuvaksi”. – Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words.

Vanhempien valtaan voi sisältyä myös ruumiillinen kuritus, mutta useimmiten sitä ei tarvita. 2. Timoteuksen kirjeen 2:24, 25:n mukaan kristityn tulee olla ”hellävarainen kaikkia kohtaan, – – opettaa lempeästi”. Sana ”opettaa” on tässä käännetty kreikan sanasta, joka tarkoittaa ’kurittamista’. Lapsia kuritettaessa tulee ottaa huomioon myös heidän tunteensa: ”Ja te isät, älkää ärsyttäkö lapsianne, vaan kasvattakaa heitä jatkuvasti Jehovan kurissa ja mielenohjauksessa.” – Efesolaisille 6:4.

Sallivaisuutta puolustavat psykologit sanovat, että jos joku antaa lapselle vitsaa, hän vihaa lastaan. Se ei pidä paikkaansa. Päinvastoin sallivaisuus on vihattavaa. Se on päästänyt valloilleen nuorisorikollisuuden tulvan kaikkialla maailmassa ja aiheuttanut tuskaa miljoonille vanhemmille. On käynyt niin kuin Sananlaskujen 29:15:ssä sanotaan: ”Kuriton poika on äitinsä häpeä.” Otsikon ”Ankarat vai sallivaiset vanhemmat?” alla tri Joyce Brothers kirjoittaa:

”Eräs äskettäin tehty tutkimus, johon osallistui lähes 2000 viides- ja kuudesluokkalaista – joista osalla oli ollut kasvattajana tiukat vanhemmat ja osalla taas sallivaiset vanhemmat – antoi joitakin yllättäviä tuloksia. Lapsilla, jotka olivat saaneet tiukan kasvatuksen, oli vahva itsetunto ja parhaat sosiaaliset ja opinnolliset saavutukset.” Kantoivatko he kaunaa tiukoille vanhemmilleen? Eivät, sillä ”he uskoivat, että vanhemmat olivat asettaneet sääntöjä lastensa parhaaksi – ja että ne olivat olleet osoitus vanhempien rakkaudesta”.

White kirjoittaa, että jos olet ankara lapsellesi, sinun ei tarvitse pelätä, ”että hän rakastaa sinua vähemmän kuin siinä tapauksessa, että olisit lempeä. Lapset eivät kahtena ensimmäisenä elinvuotenaan kovin helposti vieraannu tärkeimmistä huoltajistaan; vaikka he saisivat sinulta säännöllisesti ruumiillista kuritusta, he kyllä palaavat aina takaisin luoksesi.”

Vieras kirjoitti:Raamatun näkökanta kurista on näin ollen tasapainoinen.Miten on ”vitsan” laita?
Raamatussahan mainitaan kuitenkin kurituksen ”vitsa” (Sananlaskut 13:24; 22:15; 23:13, 14; 29:15). Miten tämä tulisi ymmärtää?
Sana ”vitsa” on käännetty heprealaisesta sanasta še′vet. Heprealaisille še′vet merkitsi keppiä tai sauvaa, jollaista paimen käytti.
Tässä tekstiyhteydessä valtaa käyttävän vitsa viittaa rakkaudelliseen ohjaukseen, ei raakuuteen. (Psalmi 23:4.).
Hakkaako paimen lampaitaan paimensauvallaan?
Raamattua tutkiva ymmärtää kyllä asian...
-jotkut fundikset ottavat kaiken siltä seisomalta ohjeekseen, asiaa enempää mietiskelemättä?
Sisälukutaito ja asioiden mietiskely Raamatun lukemisen yhteydessä olisi todellakin tarpeellista.....

Še′vet-sanaa käytetään Raamatussa usein vallan vertauskuvana (2. Samuelin kirja 7:14; Jesaja 14:5). Käsiteltäessä vanhempien käyttämää valtaa ”vitsa” ei tarkoita yksinomaan ruumiillista rangaistusta. Se sisältää kaikenlaisen kurin, jonka ei useimmiten tarvitse olla ruumiillista. Ruumiillista kuritusta annetaankin usein juuri silloin, kun mitkään muut keinot eivät ole tehonneet.

RaM kirjoitti:

Vieras kirjoitti:Raamatun näkökanta kurista on näin ollen tasapainoinen.Miten on ”vitsan” laita?
Raamatussahan mainitaan kuitenkin kurituksen ”vitsa” (Sananlaskut 13:24; 22:15; 23:13, 14; 29:15). Miten tämä tulisi ymmärtää?
Sana ”vitsa” on käännetty heprealaisesta sanasta še′vet. Heprealaisille še′vet merkitsi keppiä tai sauvaa, jollaista paimen käytti.
Tässä tekstiyhteydessä valtaa käyttävän vitsa viittaa rakkaudelliseen ohjaukseen, ei raakuuteen. (Psalmi 23:4.).
Hakkaako paimen lampaitaan paimensauvallaan?
Raamattua tutkiva ymmärtää kyllä asian...
-jotkut fundikset ottavat kaiken siltä seisomalta ohjeekseen, asiaa enempää mietiskelemättä?
Sisälukutaito ja asioiden mietiskely Raamatun lukemisen yhteydessä olisi todellakin tarpeellista.....

Arvoisa Vieras olisi voinut laittaa tekstinsä yhteydessä viittauksen vuoden 92 Herätkää-lehteen, josta tuo sepustus on pääasiallisesti sanasta sanaan lainattu. Jokuhan voi nyt luulla ko. Vierasta hyvinkin fiksuksi ja raamattua tuntevaksi ihmiseksi. :twisted:

Lisätäänpä hieman ko. lehden tekstiä tähän, että päästään itse asiaan roskapostin sijaan:

Še′vet-sanaa käytetään Raamatussa usein vallan vertauskuvana (2. Samuelin kirja 7:14; Jesaja 14:5). Käsiteltäessä vanhempien käyttämää valtaa ”vitsa” ei tarkoita yksinomaan ruumiillista rangaistusta. Se sisältää kaikenlaisen kurin, jonka ei useimmiten tarvitse olla ruumiillista. Ruumiillista kuritusta annetaankin usein juuri silloin, kun mitkään muut keinot eivät ole tehonneet.

Vastoin Vieraan höpötystä ruumiillinen kuritus oli raamatussa ja raamatun aikana hyvin olennainen osa kasvatusta. Jopa siinä määrin että lapsi josta ei kasvanut riittävän kuuliainen, saatettiin kivittää kuoliaaksi.
"Raamattua tutkiva ymmärtää asian"... heh heh mikä vitsi. Eipä se siltä näytä.
Lapsia lyötiin 'sevetillä' eli kepillä, kun kunnollista kuria ja kasvatusta annettiin. LYÖTIIN! Jos et usko niin katsotaan tässä pari esimerkkiä raamatusta:
San. 26:3 Ruoska on hevosta, suitset aasia ja keppi typerien selkää varten. UM
2.Sam.7:14 Minä itse tulen hänen isäkseen, ja hän puolestaan tulee minun pojakseni. Kun hän tekee väärin, niin olen ojentava häntä ihmisten kepillä ja Aadamin poikien lyönneillä. UM
Sananlaskut:
19:29 Tuomiot ovat valmiina pilkkaajille ja lyönnit tyhmien selkään.
20:30 Mustelmat ja haavat puhdistavat pahantekijän, lyönnit puhdistavat sydämen kammiot.

Lyöminen on tuskallista, opettaminen ei, kuten seuraavakin kohta kertoo ja osoittaa raamatun kurituksen laadun:
”Se, mitä kestätte, on kuritukseksi. Jumala kohtelee teitä kuin poikiaan. Sillä mikä poika se on, jota isä ei kurita? Mikään kuri ei tosin nyt näytä olevan ilahduttavaa, vaan tuskallista, mutta jälkeenpäin se tuottaa sen avulla valmennetuille rauhaisaa hedelmää, nimittäin vanhurskautta.” – Heprealaisille 12:7, 11

Se, että lasten pahoinpitely ja kaikenlainen lyöminen kriminalisoitiin ja sen jälkeen lapsiaan pahoinpitelevät lahkot kristinusko mukaan lukien on koittanut selitellä raamattua ja sen pahoinpitelyä suosivaa linjaa parhaimmin päin, ei muuta raamatun oppeja miksikään. Se on sairas kirja joka opettaa sairaaloista käyttäytymistä.

Vitsailija kirjoitti: Raamattu ei ole sairas kirja

Vieras kirjoitti:Vielä 90-luvulla kuulin salilegendaa vilkaasta pojasta, jota oli ajoittain lähdetty WC:hen kurittamaan. Raamatun kohdat olivat painuneet hyvin pojan muistiin, joista hän siteerasi kuritustuokiolle mentäessä esimerkiksi, - Hulluus on kiertynyt kiinni poikasen sydämeen, mutta kurituksen vitsa sen hänestä kauas karkoittaa.