Veljesseura.org

Vielä hankalampi tulkinta: Jos Jos olisin naimisissa, panisin toista naimisissa olevaa, luovuttaisin käytetyn kordarin naisparille joista toinen tulisi sitten niistä siittiöistä paksuksi, ketkä meistä neljästä pitäisi kivittää?

^Varmuuden vuoksi lienee turvallisinta olettaa, että kaikki neljä.
There's no such thing as overdoing it.

Mievaan kirjoitti:Ihan mielenkiinnosta; jos menisin luovuttamaan munasolujani jollekin lapsettomalle pariskunnalle, joka onnistuisi niiden avulla myöhemmin raskautumaan, niin olisikohan moraalittomuuteen näin ollen syyllistynyt a) minä, b) pariskunnan naispuolisko, c) pariskunnan miespuolisko, d) minä ja pariskunnan miespuolisko, e) pariskunta, f) kaikki kolme, vaiko g) joku muu kombinaatio syntisiä?

Sanoisin:
a) et olisi, koska sukuelimiä ei tarvitse vilautella, käsittääkseni toimenpide tapahtuu tähystyksellä vatsan kautta.
b) pariskunnan naisella on jo pornea kyseessä.
c) miespuoliskolla onkin jo lievempi synti, eli itsesaastutus.

OIoioioioi sainpa elämäni naurut, kiitos

Huvittavaa tämä on minustakin!

Lisäys: Ei kyllä naurata se ajatus, että todistajana olisin joutunut ovelta ovelle työssä vastaavaa perustelemaan.

Adriana kirjoitti:Lisäys: Ei kyllä naurata se ajatus, että todistajana olisin joutunut ovelta ovelle työssä vastaavaa perustelemaan.

Vaikeiden kysymysten kohdalla on hyvä sanoa palaavansa vastaaman ensi kerralla ja sitten kadota iäisyydeksi.

Koeputkihedelmöitys edellyttää käsittääkseni tiettyä hormonihoitoa pistoksina, mitkä hormonit tulee erisää joko raskaana olevien tai vaihdevuosi-iän ohittaneiden naisten virtsasta. Ilmiselvää porneiaa, mitä jt-viisaus ei ole nähnyt ilmeisesti tarpeen vielä esille ottaa.

Kun munasolu(t) on hedelmöitetty, niiden tavataan antaa jakautua alustalla, mistä jakautuneista soluista 1-2 siirretään alakautta raskaushoidon aloittaneen naisen kohtuun. Hoitoon sisältyy joukko riskejä, mitkä ennen hoidon aloittamista käydään läpi. Suotuisaan tulokseen päädytään noin 30 % tapauksista tai hieman alle.

On kovin teennäistä nähdä tässä mitään porneiaa. Seuran jatkaessa tunnetua rataansa, voi seuraavaksi gynekologilla tai urologilla käyntikin olla porneiaa.

On kovin teennäistä nähdä tässä mitään porneiaa. Seuran jatkaessa tunnetua rataansa, voi seuraavaksi gynekologilla tai urologilla käyntikin olla porneiaa.

Vähän off-topic, mutta järjestön sisällä ei myöskään jostakin syystä harrasteta suomalaisittain varsin normaalia tapaa eli yhteissaunomista/ sekasaunomista ilman uima-asuja. Liekö tämäkin tapa järjestön mielestä porneiaa? Löytyyköhän järjestön kirjallisuudessa mitään mainintaa yhteissaunakiellosta? Lasketaanko toisen sukupuolen edustajan alastomana näkeminen jo porneiaksi?

Mitä seurauksia voisi olla sillä, että jokin kaveriporukka srk:n sisällä harrastaisi yhteissaunomista? Onko järjestöllä tai vanhimmilla mitään otepintaa tuomita tätä Raamatun avulla (En laske Lootin näkemistä teltassa alasti kovin hyvänä perusteena tuomiolle)?

Kivikko kirjoitti:Mitä seurauksia voisi olla sillä, että jokin kaveriporukka srk:n sisällä harrastaisi yhteissaunomista?

Kirjastokeikkaa, vitsaa ja raippoja.
Tiedä sitten, minkä raamatunkohdan veli viisaat vanhimmat arpoisivat "perusteluksi", mutta liekö sillä loppuviimeksi niin väliäkään, kun eihän tuota koeputkihedelmöityskieltoakaan näemmä tarvitse mitenkään kovin aukottomasti perustella. "Siksi kun tässä lukee niin" on riittänyt tähänkin asti oikein hyvin.

Nojoo. Minulle sauna on lähinnä hikoilemis- ja pseytymistila, enkä näe siinä mitään sen kummempaa. On tilanteita, missä yhteissaunomista on ollut aihetta harrasaa. Eivät nämä mitenkään poikkea vanhasta suomalaisesta perinteestä. Itselleni on aivan yksi lysti onko saunassa miehiä ja naisia vai ei. Lopputulos on sama. Nahka tulee pestyä.

SuurinBabylon kirjoitti:Vaikeiden kysymysten kohdalla on hyvä sanoa palaavansa vastaaman ensi kerralla ja sitten kadota iäisyydeksi.

Bingo - nyt meidän talo ohitetaan ja käännyttäjät menevät umpikujaamme peremmällä oleviin kahteen taloon.

Ja siinähän kävi alkujaan niin, että tämä Jehovan lähettiläs nimenomaan pyysi palata selittämään auki jääneitä kysymyksiä.

Lasketaanko toisen sukupuolen edustajan alastomana näkeminen jo porneiaksi?

Riippunee värähtääkö viisari? 'Joka katsoo himoiten..' vai miten se nyt meni.

Tässä yhteydessä kannattaa tuoda esille Jehovan tarkentaneen opetustaan ihmiselämän pyhyydestä tai arvosta sitten Mooseksenkirjojen ajan.

Nimittäin jos miehet muinoin flaidas ja siinä ohessa tuli naiselle keskenmeno, niin keskenmenon aiheuttamisesta pääsi rahalla, mutta jos nainen kuoli tai vammautui, niin silloin oli otettava käyttöön tuo kuuluisa 1:1-sääntö. (2.Moos. 21:22-25) Sikiö ei siis keskenmenon kohdatessa ollut samanarvoinen kuin ihmiselämä.

Samaa osoittaa 4. Moos. 5:17-31, jossa papin taikajuoman avulla yritettiin abortoimalla selvittää oliko nainen käynyt vieraissa. (Vastaavaa menettelyähän ei luomakunnan kruunun kohdalle tarvinnut säätää, koska naisen tapauksessa oli kyse miehen omaisuudesta.) Sikiö oli muinoin niin arvoton, että uskottomuutta tutkittaessa se voitiin huoletta uhrata.

Sitten herää kysymys minkä ikäisenä Jehova aikoinaan katsoi ihmiselämän arvon alkavan? Pari allaolevaa jaetta antavat hyväksi lähtökohdaksi kuukauden iän:

”Ja kuukauden ikäisestä viisivuotiaaseen saakka on miespuolisen arviohinnan oltava viisi hopeasekeliä ja naispuolisen arviohinnan kolme hopeasekeliä.” (3. Moos. 27:6 UMK)

”Luetteloi Leevin pojat heidän isiensä huoneen mukaan suvuittain. Sinun tulee luetteloida jokainen miespuolinen kuukauden ikäisestä alkaen.” (4. Moos. 3:15 UMK)

Jälkimmäinen jae heijastaa myös sitä Jehovan rakkaudellista järjestelyä, jossa nainen oli miehensä omaisuutta ja lähinnä biomassaa.

Jehova on osoittanut täydellisen jumalan olemustaan henkeyttäessään profeetan asemassa olevan viestintäkanavansa tarkentamaan sitä milloin hän nykyään katsoo ihmiselämä alkavan. Toki kannattaa muistaa ettei täydellinenkään jumala kykene säätämään ristiriidattomia sääntöjä. Ihmiselämä alkaa nykyään kyllä hedelmöityksestä, mutta vielä syntymänsäkin jälkeen tuo jt-lapsi on perheansion varassa siihen asti kunnes menee kasteelle.