Veljesseura.org

Eihän Raamattua ole tarkoitettukaan "eksaktisti" muistaa.
Meikäläinen ei esim. koskaan tahdo muistaa, kummallako oli karvaisemmat kädet, Eesauksella vaiko Jakoopilla, vaikka se vartiotorniseuran mielestä tulisi muistaa.

Raamatusta voi uskova löytää lohtua elämänsä kolhuissa, siitä siinä on kysymys.

Kuka on muistamisesta puhunut?

mukana joskus kirjoitti:Olisi Meilon kanssa mielenkiintoista keskustella asioista...

En pahemmin ole pantannut puhnumeroanikaan ja vieraat käymäsellään ovat aina tervetulleita:

040 040 4121

Vieras kirjoitti:Eksaktisti Raamattuun uskovia ei taida löytyä mistään, mutta siitä tehtyihin omiin tulkintoihin uskovia kyllä on.

Lähimmäksi päässee preterismi.

"Kuka on muistamisesta puhunut?"

-Meikäläinen löysi välittömästi edeltävästä puheenvuorosta tuon verpin.

Eksaktisti Raamattuun uskovia ei taida löytyä mistään, mutta siitä tehtyihin omiin tulkintoihin uskovia kyllä on.

Tuossa vastausta edeltävä puheenvuoro josta teikäläinen siis löysi "verpin".
Mikä se mahtaa olla noista valittavana olevista sanoista?

Jokuu, liekö huonomuistisuuttaan ei ole muistanut Jaakopin taikka Eesaun raamatullista eroavuutta.

Lahkon mukaanhan ei näytä teoriassa mahdolliselta uskoa Raamattuun, jollei voi todistaa muistavansa sitä. Ehkä siitä on kysymys. Yhtään halveksumatta leikillisten sutkausten arvoa.

Vieras kirjoitti:Lahkon mukaanhan ei näytä teoriassa mahdolliselta uskoa Raamattuun, jollei voi todistaa muistavansa sitä.

Tuosta olisi kiva muistella jotain tekstiotetta kultin kirjallisuudesta, muistatko sellaista?

"tekstiotetta"

Ehkä kirjoittaja on tarkoittanut värävärikaksikoiden lähestymistapaa, että kun Raamattuun on päästy asunnon kehumisesta ja avaajan imartelemisesta, niin otetaan esille kysymyksiä joihin sitten kaksikko muistaa vastauksen taikka osoittaa avaajan muistamattomuuden, taikka jopa erehtymisen mielestään, mikäli katsovat että se ei johda ulosheittoon.

Vieras kirjoitti:Raamattu itse esittää ne periaatteet, joiden mukaan sitä on selitettävä. Ei yli sen mitä on kirjoitettu.1Kor.4:6.
Raamatun selityksessä on otettava huomioon Raamatun olemus, muoto ja tarkoitus. kun näistä kolmesta pidetään kiinni, vältytään siltä, että ihminen asettuisi Raamatun mestariksi tai että hän tulkisisi sitä omien ajatustensa mukaan. Raamatun tarkoitus on pelastus uskon kautta Kristukseen.Joh.20:31, 2 Tim.3:15.

Jeesuksen lupauksen mukaan on olemassa Jumalan meille antama ilmoitus, joka on säilynyt meidän aikaamme ja on edelleen säilyvä, Matt.28:20, Luuk.16:29, Joh.8:31, 32, 17:20.

Raamattua on selitettävä Raamatulla, koska se on Pyhän Hengen ilmoitus, eikä luonnollinen ihminen voi ottaa vastaan sitä mikä on Pyhän Hengen, 2 Kor.2:14, 2 piet.1:20. Kun Raamatulla selitetään Raamattua, silloin Pyhä Henki itse selittää itseänsä.

HEI!HALUAISIN SINUN KANSSA KESKUSTELLA RAAMATUN TULKINNASTA.SINULLA ON IHAN OIKEA TUNTUINEN NÄKEMYS....OLISIN MENOSSA HUOMENNA KOKOUKSEEN HAKEMAAN RAAMATTUA.....OLEN TULKINNUT ENNEMMIN VÄÄRIN RAAMATTUA.....TOIVON SAAVANI PIAN VASTAUKSEN

Liini, kehottaisin sua lukemaan raamattuasi.

Matteus 2. luku (Käärmiksen mukaan):
16 Kun Herodes kyllästyi odottamaan poppamiehiä takaisin, hän antoi käskyn että Betlehemissä ja ja sen lähistöllä on surmattava kaikki kaksivuotiaat ja sitä nuoremmat pojat. 17 [Näin haluan ainakin uskotella tapahtuneen, että voisin soveltaa taas Iesukseen yhden asiayhteydestään irrotetun ennustelun:] *12) 18 "Ramasta kuuluu huuto, itku ja kova valitus. Raakel itkee lapsiaan eikä lohdutuksesta huoli, sillä heitä ei enää ole."
*11) Hoos 11:1 huom asiayhteys *12) Jer 31:15

19 Kun Herodes oli kuollut, Joosef kuulemma näki taas unia enkelistä. 20 Piti kuulemma taas palata Israeliin. 21 Ja niin tehtiin. 22 Mutta sitten meni pupu taas pöksyyn ja Joosef jäikin jonnekin matkan varrelle. Ja nähtyään taas unia painui Galileaan 23 ja asettui kaupunkiin nimeltä Nasaret. Näin tapahtui, jotta kävisi toteen profeettojen ennustus: 'häntä kutsutaan Nasaretilaiseksi'. [Tosin Luukkaan mukaan ne ei missään Egyptissä käyneetkään, vaan Nasaret oli niiden kotikaupunki. Profeettojen ennustuksiakaan ei tahdo löytyä, oliskohan jossain apokryfikirjoissa...?] *13)
*13) Lu 1:26-27, 2:39-40

Tutki nuo alaviitteet, asiayhteyksineen. Jos olet sen jälkeen edelleen sitä mieltä, että (edes nuo) ennustukset jotenkin (edes kierolla tavalla) soveltuivat jotenkin Jeesukseen, onnea valitsemallasi tiellä.

Kaarmis kirjoitti:Liini, kehottaisin sua lukemaan raamattuasi.

Matteus 2. luku (Käärmiksen mukaan):
16 Kun Herodes kyllästyi odottamaan poppamiehiä takaisin, hän antoi käskyn että Betlehemissä ja ja sen lähistöllä on surmattava kaikki kaksivuotiaat ja sitä nuoremmat pojat. 17 [Näin haluan ainakin uskotella tapahtuneen, että voisin soveltaa taas Iesukseen yhden asiayhteydestään irrotetun ennustelun:] *12) 18 "Ramasta kuuluu huuto, itku ja kova valitus. Raakel itkee lapsiaan eikä lohdutuksesta huoli, sillä heitä ei enää ole."
*11) Hoos 11:1 huom asiayhteys *12) Jer 31:15

19 Kun Herodes oli kuollut, Joosef kuulemma näki taas unia enkelistä. 20 Piti kuulemma taas palata Israeliin. 21 Ja niin tehtiin. 22 Mutta sitten meni pupu taas pöksyyn ja Joosef jäikin jonnekin matkan varrelle. Ja nähtyään taas unia painui Galileaan 23 ja asettui kaupunkiin nimeltä Nasaret. Näin tapahtui, jotta kävisi toteen profeettojen ennustus: 'häntä kutsutaan Nasaretilaiseksi'. [Tosin Luukkaan mukaan ne ei missään Egyptissä käyneetkään, vaan Nasaret oli niiden kotikaupunki. Profeettojen ennustuksiakaan ei tahdo löytyä, oliskohan jossain apokryfikirjoissa...?] *13)
*13) Lu 1:26-27, 2:39-40

Tutki nuo alaviitteet, asiayhteyksineen. Jos olet sen jälkeen edelleen sitä mieltä, että (edes nuo) ennustukset jotenkin (edes kierolla tavalla) soveltuivat jotenkin Jeesukseen, onnea valitsemallasi tiellä.

MOI!TUTKIN NUO KOHDAT RAAMATUSTANI....OLEN EHKÄ SAMAA MIELTÄ OLI IHAN OK MUTTA JOKU KOHTA OLI MEIDÄN RAAMATUSTA OTETTU POIS.....

"MOI!TUTKIN NUO KOHDAT RAAMATUSTANI....OLEN EHKÄ SAMAA MIELTÄ OLI IHAN OK MUTTA JOKU KOHTA OLI MEIDÄN RAAMATUSTA OTETTU POIS....."

Kerro lisää, mikä kohta? Ja paina capsLock pois päältä, en jaksa huutamista...