Veljesseura.org

Kyseisen lehden sivuilla 17-21 on tutkittava aineisto nimeltään "Et tiedä missä se menestyy". Tutkisteluaikataulu sille on 22.-28.09.2008. Siinä käsitellään Jeesuksen vertauksia sinapinsiemenestä, hapatteesta ja nuotasta. Sivun 17 alalaidassa on merkintä:


" *Seuraavaksi esitettävät selitykset ovat korjaus niihin, jotka esitettiin aiemmin Vartiotorneissa 15.6.1992 s.17-22 ja 1.1.1976 s.5-21 "


Onko kukaan teistä paremmin perehtynyt aineistoon? Mitä muutoksia siihen on tullut aiempiin verrattuna? Miten Jehovan Todistajien näkemys Jeesuksen vertauksista eroaa muista uskonnoista?

Käsitteleekö se muuten Turun sinapin siementä vai jotakin muuta ?

Guest kirjoitti:Mitä muutoksia siihen on tullut aiempiin verrattuna?

Vuoden 1975 osuus johtuu siitä, että F.W. Franzin mielikuvitustuotanto pääsi (jälleen kerran) liikaa valloilleen sl-kirjassa vuonna 1975. Kirjassa “Man's Salvation out of Worlds Distress Is at Hand” sinapinsiemenvertaus esitti Saatanaa kylväjänä. Muutaman kuukauden kuluttua (w75 Oct. 1 p. 600) kylväjäksi vaihdettiin Jeesus. Tässä ensin Saatana kylvöhommissa:

It is the fake “kingdom of the heavens,” the counterfeit, namely, Christendom, that is filled with these symbolic birds, “the sons of the wicked one.” Today it is big enough to hold them all. In the parable, the “man” that sowed the mustard grain pictures the “wicked one,” Satan the Devil. Outstandingly in the fourth century C.E. Satan the Devil planted or specially cultivated this symbolic “mustard grain” of contaminated, adulterated, imitation Christianity. He did so by then using a man who became the leading politician of the Roman Empire, namely, Constantine the Great. (sl p. 208)

Sitten muutaman kuukauden kuluttua Jeesus samoissa hommissa:

“Hence that apostate generation suffered national calamity in 70 C.E. So, now, does anyone ask the question, How could Jesus as the Sower of the parable plant the symbolic mustard grain and yet have it become a tree of a foreign kind, the corrupt counterfeit called Christendom? The experience of Jehovah God with the ancient nation of Israel gives the divine answer to such a questioner!” (w75 Oct. 1 p. 600)

Suomenkielellä Jeesus pääsi kylvöhommiin vuodenvaihteen jälkeen:

”Siitä syystä tuo luopiosukupolvi kärsi kansallisonnettomuuden vuonna 70. Tekeekö nyt sitten joku kysymyksen: miten Jeesus voi vertauksen Kylväjänä kylvää vertauskuvallisen sinapinsiemenen ja kuitenkin saada tulokseksi vieraslajisen puun, kristikunnaksi kutsutun turmeltuneen väärennöksen? Jehova Jumalan muinaisen Israelin kansan suhteen saama kokemus antaa Jumalan vastauksen tällaiselle kysyjälle!” (Vartiotorni 1. tammikuuta 1976)

Varmemmaksi vakuudeksi vuoden 1975 marraskuun englanninkielisessä VP:ssä (km 11/75 p. 4) oli vielä maininta, että asia korjataan ko. kirjan tuleviin painoksiin.

The Man’s Salvation book (page 208, paragraph and the October 1, 1975, Watchtower present different explanations as to who is represented by the “man” that planted the mustard grain. (Matt. 13:31, 32) Which is correct?
In the October 1, 1975, Watchtower, page 600, paragraph 22, we read: “Jesus Christ, with his prophetic foresight, could foreknow the outcome for the symbolic mustard grain that he planted in the first century.” So Jesus is to be considered as the planter referred to in this parable. An adjustment is being made in the printing of all future copies of the Man’s Salvation book to read in harmony with this viewpoint.
The reasoning followed by The Watchtower is consistent with what is found at Isaiah 5:2 and Jeremiah 2:21. There, Jehovah God’s experience with Israel was that he had planted Israel as a “choice red vine,” but Israel turned out to be a nation of “wild grapes” or, as Jeremiah says, a ‘degenerate, foreign vine.’ The parable, then, would indicate that Jesus foresaw a parallel experience between what happened to Israel and that in connection with the “kingdom of the heavens” referred to in the illustration. Hence, The Watchtower presents the corrected understanding that Jesus indeed is the planter of the mustard grain in the first century.

Mikäs tämä uusin selitys sitten on? Kuka kylvää siemeniään, Saatana vaiko Jeesus vai joku muu?

Valtakunta, joka on keskeisin Raamatun opetus, on ymmärretty sitä koskevien vertausteon osalta täysin väärin.
Jehovan todistajat väittävät saavansa Jumalan ohjauksen opetuksiinsa ja siten uskovat, että heidän on suotu ymmärtää valtakunnan salaisuudet. Ja vain heidän.
Seuraava Vartiotornin lainaus paljastaa Jehovan todistajien todellisen suhteen Jumaln ohjaukseen. Nyt paljastuu täysin selvästi, että heidän ei olekaan suotu ymmärtää valtakunnan salaisuuksia.
Uusi ymmärrys valtakuntaa koskevista vertauksista on nimittäin täysin päinvastainen kuin aiempi ymmärrys. Esim. hapatus ei olekaaan enää tässä yhteydessä paha asia, niin kuin se aiemmin oli. Sinappipuu ja sen oksilla olevat linnut ei kuvaakaan kristikuntaa vaan tosi kristillisyyttä jne.

Vartiotorni 15.6.1992 s.17
Onko sinusta mukava tietää jokin salaisuus tai ratkaista jokin arvoitus? Entä jos voisit siten nähdä selvemmin osasi Jumalan tarkoituksessa? Voit todellakin saada tällaista harvoille suotua tietoa tarkastelemalla erästä Jeesuksen kertomaa kuvausta. Se kummastutti monia, jotka kuulivat sen, ja se on askarruttanut lukemattomia muita sen jälkeen, mutta sinä voit ymmärtää sen.
Pane merkille, mitä Jeesus sanoi Matteuksen 13. luvussa kuvausten käytöstään. Hänen opetuslapsensa kysyivät: ”Minkä vuoksi sinä puhut heille kuvauksin?” (Matteus 13:10.) Miksi Jeesus todellakin käytti kuvauksia, joita useimmat ihmiset eivät ymmärtäneet? Hän vastasi jakeissa 11–13: ”Teidän on suotu ymmärtää taivasten valtakunnan pyhät salaisuudet, mutta noiden ihmisten ei ole suotu. – – Tämän vuoksi minä puhun heille kuvauksin, koska katsoessaan he katsovat turhaan ja kuullessaan he kuulevat turhaan eivätkä tajua sen merkitystä.”
Sitten Jeesus sovelsi Jesajan 6:9, 10:tä, jossa kuvaillaan hengellisesti kuuroa ja sokeaa kansaa. Meidän ei kuitenkaan tarvitse olla sen kaltaisia. Jos ymmärrämme hänen kuvauksensa ja toimimme niiden mukaisesti, voimme olla hyvin onnellisia – nyt ja loputtomassa tulevaisuudessa. Jeesus vakuuttaa meille lämpimästi: ”Onnelliset ovat teidän silmänne, koska ne näkevät, ja teidän korvanne, koska ne kuulevat.” (Matteus 13:16.) Tuo vakuutus koskee kaikkia Jeesuksen kuvauksia, ...