-
Lähetetty: 30.11.2008 03:32
-
Vai olisko vuohessa vara parempi! Miksi eläimeen yhtyminen kiellettäisiin, ellei sellaista olisi tapahtunut -periaatteella: ei yksi pääsky kesää tee.RaM kirjoitti:Lisäisin vielä ot:nä ihmettelyni siitä, kuinka paljon noissa juutalaispaimentolaisissa tuntui olevan peräkammarin poikia jotka asetti aina suklaapuodin etusijalle.
Liittykö tämä siihen että uskovien tavara on yhteistä?-Mistress- kirjoitti:Olen ihmetellyt jo useita vuosia tätä kohtaa, joten nyt päätin kysäistä siitä.
Voisiko joku viisaampi henkilö selittää, että mikä on tämän raamatunpaikan merkitys ja miksi se on yleensä on raamatussa?
Mitä jt-järjestö ajattelee tästä kohdasta?
Tuom. 19:22-30 KR33/38
22 Ja kun he olivat ilahduttamassa sydäntänsä, niin katso, kaupungin miehet, kelvottomat miehet, piirittivät talon, kolkuttivat ovelle ja sanoivat vanhalle miehelle, talon isännälle, näin: "Tuo tänne se mies, joka tuli sinun taloosi, ryhtyäksemme häneen".
23 Mutta mies, talon isäntä, meni ulos heidän luokseen ja sanoi heille: "Älkää, veljeni, älkää tehkö niin pahoin! Kun kerran tämä mies on tullut minun talooni, älkää tehkö sellaista häpeällistä tekoa.
24 Katso, täällä on minun tyttäreni, joka on neitsyt, ja tämän miehen sivuvaimo. Minä tuon heidät tänne; tehkää heille väkivaltaa, tehkää heille, mitä tahdotte, mutta tälle miehelle älkää tehkö sellaista häpeällistä tekoa."
25 Mutta miehet eivät tahtoneet häntä kuulla. Silloin mies tarttui sivuvaimoonsa ja vei hänet heidän luoksensa kadulle, ja he yhtyivät häneen ja pitelivät häntä pahoin koko yön aina aamuun asti, ja vasta aamun sarastaessa he hänet päästivät.
26 Ja päivän koittaessa vaimo tuli ja kaatui sen miehen talon oven eteen, jonka talossa hänen isäntänsä oli, ja makasi siinä, kunnes päivä valkeni.
27 Kun hänen isäntänsä aamulla nousi ja avasi talon oven ja tuli ulos lähteäksensä matkalle, niin katso, hänen sivuvaimonsa makasi talon oven edessä, kädet kynnyksellä.
28 Hän sanoi hänelle: "Nouse ja lähtekäämme!" Mutta vastausta ei tullut. Silloin mies nosti hänet aasin selkään, nousi ja lähti kotiinsa.
29 Mutta kotiin tultuaan hän otti veitsen, tarttui sivuvaimoonsa ja paloitteli hänet luineen kaikkineen kahdeksitoista kappaleeksi ja lähetti ne kaikkialle Israelin alueelle.
30 Ja jokainen, joka sen näki, sanoi: "Mitään sellaista ei ole tapahtunut eikä nähty siitä päivästä lähtien, jona israelilaiset tulivat Egyptin maasta, aina tähän päivään saakka. Harkitkaa tätä, neuvotelkaa ja puhukaa."
Kyllä kyseessä on harvinaisen häiriintynyt ja naista alentava väkivaltakuvaus. Tämä kertoo hyvin sen, millaisella moraalisella tasolla kyseisen tarinan paimentolaiskansa eli.-Mistress- kirjoitti:mikä on tämän raamatunpaikan merkitys ja miksi se on yleensä on raamatussa?
Raamattuhan ei tässä tapauksessa puolustele tapahtunutta - se vain kaunistelematta kertoo tapahtuneen.Vieras kirjoitti:Kyllä kyseessä on harvinaisen häiriintynyt ja naista alentava väkivaltakuvaus. Tämä kertoo hyvin sen, millaisella moraalisella tasolla kyseisen tarinan paimentolaiskansa eli.-Mistress- kirjoitti:mikä on tämän raamatunpaikan merkitys ja miksi se on yleensä on raamatussa?
No nykyään päästään melkein reaaliajassa seuraamaan tapahtumia - ei siis tarvita enää näissä 'terveissä' olosuhteissa tuollaisia äärimmäisen häiriintyneitä uutisointimuotojaVieras kirjoitti:Jos tuollaista joku julkaisisi nykyisessä kauhajoki-jokela-Suomessa, niin valkotakkiset miehet hakisivat parempaan suojaan alta aikayksikön.
Ei tuota tapahtumasarjaa kyllä ainakaan täällä ole parhain päin kukaan yrittänyt selittää. Jotkut pumpulisukupolven lapset vaan ovat tämän päivän perspektiivistä mielestään oikeutettuja pitämään käsittämättömänä tuollaisia kirjoituksia Raamatussa.Vieras kirjoitti:Ehkä kaikkein ikävintä on, että nykyään jotkut uskovaiset vielä yrittävät selitellä tämänkaltaisia kohtia ns. parhain päin. Mitä se sitten kertoo näistä uskovaisista? Jätettäköön se kunkin itsensä harkittavaksi.
Väitätkö, että jos meillä ei olisi tiedotusvälineitä, niin paloittelisimme väkivallan kohteeksi joutuneita ihmisiä ja lähettelisimme heidän ruumiinosiaan ympäri maata?kirjallisuusveli kirjoitti:
Raamattuhan ei tässä tapauksessa puolustele tapahtunutta - se vain kaunistelematta kertoo tapahtuneen.
No nykyään päästään melkein reaaliajassa seuraamaan tapahtumia - ei siis tarvita enää näissä 'terveissä' olosuhteissa tuollaisia äärimmäisen häiriintyneitä uutisointimuotoja
Ei tuota tapahtumasarjaa kyllä ainakaan täällä ole parhain päin kukaan yrittänyt selittää. Jotkut pumpulisukupolven lapset vaan ovat tämän päivän perspektiivistä mielestään oikeutettuja pitämään käsittämättömänä tuollaisia kirjoituksia Raamatussa.
Ehkä historian pitäisi joidenkin mielestä vaieta ja peitellä kaikkia ikäviä ja sairaita tapahtumia, jotta voitaisiin suojella ihmisiä todellisuudelta. Jotkuthan yrittävät tällaista menettelyä mm. natsien hirmutekojen kohdalla.
Jospa nyt kuitenkin lähdettäsiin siitä, ettei työnnetä sitä vastuuta millekkään kuvitteelliselle jumalalle, vaan tunnustetaan noiden tarinoiden kertovan tuonaikaisten ihmisten alkukantaisesta moraalista ja oikeuskäsityksestä (tai paremminkin niiden puutteista).RaM kirjoitti: Sinänsä tuonkaltainen kostotoiminta on yleistä raamatun vt:n historiassa ja osoitus sairaaloisen verenhimoisen Jumalan ohjauksesta. Jota myös koko Tuomarien kirja todistaa.
Kuule. Mä ainakin käyttäisin sit vaan tekstareita.Vieras kirjoitti: Väitätkö, että jos meillä ei olisi tiedotusvälineitä, niin paloittelisimme väkivallan kohteeksi joutuneita ihmisiä ja lähettelisimme heidän ruumiinosiaan ympäri maata?
Ei voi tehdä tollaisia yleistyksiä tai rajanvetoja. Kyllä joiltakin ateistilta ja agnostikolta luonnistuu tappaminen ja raiskaaminen siinä missä joiltakin 'uskovaisiltakin'. Motiivieista voi sitten keskustella.Vieras kirjoitti: En usko, että ainakaan ateistit tai agnostikot, joilla ei ole tarvetta raamatullisiin verelläläträys-synti-veriuhri-murha-riitteihin, harrastasivat moista. Uskovaisista en voi sanoa varmasti.
Tuohan on hypoteesi, jonka aina aika ajoin sivistyneinä pitämämme ihmiset osoittavat myytiksi. Otetaan nyt vaikka esimerkkinä tämä itävaltalainen insinöörismies, joka piti tyrtään vankina kellarissaan kolmattakymmentä vuotta ja tekaisi hänelle liudan kakaroita. Siinä meillä on esimerkki siitä, mihin 'sivistynyt' ja 'normaali' ihminen toisinaan kykenee hienostuneena nykyaikana.Vieras kirjoitti: Sivistyneet ihmiset eivät käyttäydy kuten nuo tarinan elukan lailla käyttäytyvät, joista osa tyrkyttää naista raiskattavaksi, osa raiskaa ja sen jälkeen joku paloittelee.
Kyllä se muuten sen myös tekee - ei siis vain pelkästään pitäisi - mutta tarvitaan ensin se järkevä ihminen paikalle.Vieras kirjoitti: Tämä on yksi piirre jonka tulisi kertoa järkevälle ihmiselle, minkä arvoinen teos on kyseessä.
No kuinka monta kertaa tämä oikein pitää selittää? Se nimenomainen kertomus peittelemättä kertoo siitä, kuinka alhaiseen moraaliseen tilaan Israelissa oli vajottu. Gibean miehet olivat vajonneet niin alas, että vielä ryhtyivät suojelemaan naisen raiskaajia ja -surmaajia. Tuonkaan ajan ryvettyneistä moraalimittapuista huolimatta se ei ollut mitenkään hyväksyttävää tai puolusteltavaa, kuten ei nykyäänkään. Toivottavasti avautui sinullekkin tämä merkityksellinen seikka.Vieras kirjoitti: Emmehän me ihastele muidenkaan alkukantaisten barbaarikansojen väkivaltaisia riittejä, vaan lähinnä pidämme niitä sairaina ja kuvottavina.
Ihanko itse keksit noin hauskan jutun? Sinähän se nimenomaan väitit, että paloittelu oli asianmukainen tiedonvälityskeino olosuhteissa, joissa ei ollut tiedotusvälineitä toisin kuin nykyään on.kirjallisuusveli kirjoitti:Kuule. Mä ainakin käyttäisin sit vaan tekstareita.Vieras kirjoitti: Väitätkö, että jos meillä ei olisi tiedotusvälineitä, niin paloittelisimme väkivallan kohteeksi joutuneita ihmisiä ja lähettelisimme heidän ruumiinosiaan ympäri maata?Olipa kysymys.