Veljesseura.org

Monet vanhemmat Jehovan todistajat varmasti muistavat Riku Richterin. Hän oli erinomainen puhuja, jota Vartiotorniseura käytti mielellään esitelmien pitäjänä. Vuonna 1971 Riku erotettiin oppikysymysten takia, ja siitä lähtien hän on ollut eräänlainen "legenda" ex-jehovantodistajien keskuudessa. Riku Richter kirjoitti lehtiin ja oli muutenkin aktiivinen tuodessaan esille Vartiotorniseuran oppisekoiluja.

Nyt 90-vuotiaana Riku käyttää ahkerasti tietokonetta. Internet ja sähköposti ovat jatkuvassa käytössä. Niinpä oli aika julkaista Rikun omat sivut. Täältä ne löytyvät:

Vallan mainiota, JP. Kiitos.

Kulttuuriteko, priceless Suomen Ray Franz.

Vilpittömät kiitokset täältäkin. Mielenkiintoinen ja tervetullut uutuus tämä puhemuotoinen todistelu suomen ex-jt skenessä.

Hieno hommahan se on että oikeutta kannustetaan.

Mielenkiintoiset sivut ja tosi erinomainen puhuja. Nuo kuuntelen myöhemmin kunnolla ajan kanssa. Kiitos Riku ja kaikkea hyvää!

Erinomaista, kiitoksia!
Taidanpa tänään jättää Seuran hengellisen tarjonnan väliin ja kuunnella mieluummin Rikun esitelmän

Kiitos sivustosta. Kuuntelin innolla heti muutaman kohdan ja mies tuntuu ajattelevan erittäin loogisesti raamatun tekstejä punniten ja todella tutkineen asioita.
Tällaiset sivustot ovat niitä netin oikeita aarteita.

Rupesi vahvasti haukotuttamaan Rikun puhe.

Johanneksen poika kirjoitti:Monet vanhemmat Jehovan todistajat varmasti muistavat Riku Richterin. Hän oli erinomainen puhuja, jota Vartiotorniseura käytti mielellään esitelmien pitäjänä. Vuonna 1971 Riku erotettiin oppikysymysten takia, ja siitä lähtien hän on ollut eräänlainen "legenda" ex-jehovantodistajien keskuudessa. Riku Richter kirjoitti lehtiin ja oli muutenkin aktiivinen tuodessaan esille Vartiotorniseuran oppisekoiluja.

Nyt 90-vuotiaana Riku käyttää ahkerasti tietokonetta. Internet ja sähköposti ovat jatkuvassa käytössä. Niinpä oli aika julkaista Rikun omat sivut. http://koti.mbnet.fi/jpoika/riku/

Hyvä mainita, että Riku muistaakseni jo v. 1973 piti "mielenosoitusta" jehovantodistajien konventin edustalla jakamalla itse kirjoittamiaan lahkokriittisiä kirjoituksia. Arvostan erittäin paljon hänen itsenäistä ajatteluaan, riippumattomuutaan kuulijoiden ajatuksista. Hän ei mielistele, vaan tuo esiin oman näkemyksensä.

Riku on voimakas puhuja ja ajatustensa esittäjä, mutta hänen viestinsä ongelmana on, että hän pyrkii raamatunselityksellä selittämään jehovantodistajien raamatunselityksen vääräksi. Tässä on ongelmana se, että raamattu on täynnä materiaalia, josta kuka tahansa voi selittä mitä tahansa, kaikki on lopulta uskon varaista. Lisäksi lahkon raamatunselitys ja lahko-oppien painopisteet ovat 1970-luvun alusta muuttuneet melkoisesti, joten selityksillä voi olla lähinnä historiallista kuriositeettiarvoa.

On hyvä huomata, että valtaosa jehovantodistajien lahkoliikkeen jäsenistä ei syvällisesti tunne raamattua. He osaavat kyllä näppärästi löytää yksittäisiä jakeita raamatustaan, koska ovat oppineet raamatun kirjojen järjestyksen raamatussa, mutta tuota ei voi pitää vielä kovin suurena asiantuntemuksena. Lahkolaisten omaehtoinen kyky selittää esimerkiksi jeesuksen "jumalattomuus" eli kolminaisuuden kielto on heikoilla. Yleisestikin lahkolaiset ovat täysin riippuvaisia Vartiotorni-seuran kirjallisuudesta ja he voivat vain kirjojen avulla toistaa ja korostaa sitä, mitä lahko on opettanut. Niistä asioista, joista lahko ei raamatunselitystään ole julkaissut, lahkolaiset ovat ymmällään.

Vielä tärkeämpää on ymmärtää, että jehovantodistajien lahkoliikeen jäsenten sitoutuminen liikeeseen ei ole sitoutumista sen kulloinkin voimassaolevaan raamatunselitykseen, vaan sitoutumista lahkon sosiaaliseen kulttuuriin ja lahkolaisidentitieettiin. Lahkolainen ei ole jehovantodistaja, koska lahko tällä hetkellä sattuu opettamaan jotain, vaan hän on jehovantodistaja, koska hänen vanhempansakin ovat tai hänen puolisokin on tai hän on sitoutunut muutoin lahkoyhteisöön ja omaksunut sen identiteetin, jonka peruskivenä on sitoutuminen lahkon Yhdysvaltalaisen johdon oppiin sellaisena, kuin lahkojohtajat sen kulloinkin esittävät.

Selvimmin tämä lahkolaisten sitoutumattomuus oppeihin näkyy oppimuutoksissa. Ei voi kuin ihmetellä, että lahkon opetettua koko 1900-luvun loppupuolen ajan erilaisia ns. sukupolvioppeja, jotka perustuivat vuosien laskemiseen vuodesta 1914, lahkolaiset mutinatta hyväksyivät v. 1995 - kun vuoden 1914 "sukupolvi" oli jo vanhentunut 81-vuotiseksi ja oppi siten muuttunut kaikin tavoin mielettömäksi - oppimuutoksen, jossa todettiin laskujen olevankin mahdotonta.

Kuuntelin myös Rikun puheita hän perusteli asiat hyvin raamatulla mutta ,vaikka olisit kuinka oikeassa ja pystyt perustelemaan asiat raamatulla niin asioiden edelle ei voi tavallinen Jehovan todistaja mennä niin kuin vartiotorniseura opettaa. Kun alat näin toimia se tietää melko varmaa erottamista seurakunnasta.
Vain uskollinen ja ymmärtäväinen orja voi muuttaa opetuksia,ikävä kyllä. Riku on ollut rohkea mies kun on tuonut asiat esille. Uskon,että Jehovan todistajissa on useita ihmisiä jotka ajattelevat asioista kriittisesti mutta eivät uskalla tuoda mielipiteitään julki. Toivon Rikulle oikein hyviä vanhuudenpäiviä.

Achan Beroean. Olet siis sitä mieltä, että oppi kolminaisuudesta on oikea. Sen mukaan Jeesus on tasavertainen Isä Jumalan kanssa ja olemukseltaan yhtä vanha. Mutta jos voit osoittaa, että Poika on saman ikäinen eli yhtä vanha kuin isä, joka on hänet siittänyt, olen valmis harkitsemaan kantaani uudelleen. Pyydän sinua harkitsemaan Jumalan omia sanoja Heprealaiskirjeestä: "Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin." Sillä, joka on syntynyt, on alku, se ei aina ole ollut olemassa. Tämä onkin niitä harvoja asioita, joissa todistajat ovat oikeassa. Jumalan Poika sanoo itsestään: "Näin sanoo Amen, se uskollinen ja totinen todistaja, Jumalan luomakunnan alku." Ilm.3:14. Jakeen alla on viittaus Sananlaskuihin, jossa sanotaan yhdemukaisesti edellisen kanssa: "Herra loi minut töittensä esikoiseksi, ensimmäiseksi teoistaan, ennen aikojen alkua." 8:22. Monet muut raamatunkohdat käyttävät Jeesuksesta myös arvonimeä
"esikoinen." "Hän on näkymättömän Jumalan kuva, esikoinen ennen kaikkea luomakuntaa." Kol.1:15. Minulle nämä Raamatun todistukset riittävät osoittamaan, että oppi kolminaisuudesta on epäraamatullinen ja ihmisten keksintö ja pakanuudesta lainattu.

exegeetti kirjoitti:Achan Beroean. Olet siis sitä mieltä, että oppi kolminaisuudesta on oikea.

Olen kanssasi täsmälleen samaa mieltä. Achan on hieman lahkolaisuuden sumentama (ja sumuttama) tässä tulkinnassaan jolla ei ole mitään tekemistä raamatun tai sen kirjoittaneiden juutalaisten ikiaikaisten uskonkäsitysten kanssa.
Minulla on muuten tallessa kirje jonka olet aikoinaan lähettänyt isälleni kun pyrit perustelemaan näkemyksiäsi erottamisestasi. Jos katsot vinkkinä asuinpaikkaani ja nimimerkkini viimeistä kirjainta = sukunimen ensimmäinen, niin saatat löytää muistisi sopukoista ikäisesi vanhimman jolle sen muinaisuudessa lähetit. Toinen vinkki löytyy suoraan sivuiltani http://www.raamattu.tarinoi.fi/
Käytä yv:tä jos hoksaat sen.

Sivuille on lisätty uusi osio, "tutkielmat". Niissä on pari ensimmäistä valmiina ja luettavissa, muiden aiheet on merkitty näkyviin, mutta niitä ei ole vielä siirretty nettiin. Jos kiinnostaa, klikkaa tätä linkkiä.

exegeetti kirjoitti: Mutta jos voit osoittaa, että Poika on saman ikäinen eli yhtä vanha kuin isä, joka on hänet siittänyt, olen valmis harkitsemaan kantaani uudelleen. Pyydän sinua harkitsemaan Jumalan omia sanoja Heprealaiskirjeestä: "Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin."

Mitä vattua, jumala (mies) synnytti Jeesuksen?

En tunne eri uskontojen liturgiaa/raamantunselitystä/teologiaa kovin tarkasti, mutta miten yleensä ottaen selitetään se että jumala ja jeesus ovat miehiä, siis kuka alunperin synnytti jeesuksen (jätettäköön hänen maallinen vaelluksensa raamatun hataran kuvauksen varaan).

Vai eikö jumalan maailmassa enää tarvita naista edes synnyttämiseen?