Historiallinen Karkemiin taistelu on erityisen ongelmallinen Jehovan todistajien ko. oppirakennelman suhteen, sillä jos perustus hajoaa hajoaa samalla koko rakennelma.
Farao Nekho oli valtaan noustuaan valloittanut tuon kaupungin juutalaisilta vuonna 609 eaa. ja se sijaitsi Assyrian valtakunnan ja Egyptin raja-alueella.
Assyria oli Babyloniaa edeltänyt alueen suurvalta jossa oli korkea sivistystaso. Assyrialaisten ajasta on jäänyt jäljelle erittäin laajat kirjalliset dokumentit (tuhansia asiakirjoja, joita Irakin sota on osittain nyt hävittänyt) ja suomalainen Esko Parpala on ollut yksi maailmanlaajuisesti merkittävistä assyrologeista. Assyrian historia on varsin hyvin tunnettua ja Karkemiin taistelussa sen rippeet yhdistyvät kiinteästi niin Babylonian, Israelin kuin Egyptinkin historioihin. Noiden valtioiden edeltävien vuosisatojen yhteiselosta kertoo myös raamattu.
Babylonia oli isä-Nebukadnessarin johdolla jo käytännöllisesti katsoen murkannut Assyrian ja tuhonut sen pääkaupungin Niiniven vuonna 612 eaa. Isä-Nebu oli murskaamassa sen joukkojen rippeitä Karkemissa (oli sijainniltaan merkittävässä paikassa niin sotilaallisesti kuin kaupallisestikin) kun Egyptin historian kirjojen mukaan vuonna 610 eaa. valtaan noussut farao Nekho päätti tehdä epätoivoisen sotaretken Assyrien avuksi ja estää samalla Babylonialaisten tulo omille alueilleen. Karkemiin taistelu käytiin vuonna 605 eaa. ja tuolloin poika-Nebukadnessar nousi kruunuprinssin paikalta uudeksi Babylonian kuninkaaksi murskaten tuossa taistelussa Egypti-Assyria yhteenliittymän. Hän ajoi farao Nekhon takaisin Egyptiin ja valloitti koko juudan alueen ottaen ensimmäiset pakkosiirtolaiset mukanaan.
Tästä merkittävästä taistelusta kertoo Jehovan todistajien Opas-kirja:
Vuonna 625 eaa. Karkemisissa käytiin ratkaiseva taistelu Egyptin ja Babylonian armeijoiden välillä. Babylonialaiset saivat Nebukadnessarin johdolla murskavoiton farao Nekon joukoista ja valtasivat Syyrian ja Kanaanin. Tämä taistelu merkitsi Egyptin maailmanmahdin loppumista näillä alueilla. Babylonialaisista aikakirjoista (British Museum 21946) löytyy Jeremian 46:2:ssa esitettyä Raamatun kertomusta vastaava kuvaus, ja niissä molemmissa kerrotaan Egyptin armeijan tappiosta.
Vaikka tuossa lahkon Ainoan Oikean Totuuden opastajateoksessa mainitaankin nuo Babylonialaiset aikakirjat todisteena raamatun luotettavuudesta, niin he unohtavat kokonaan kertoa että noissa aikakirjoissa tuo tapahtumahetki ei suinkaan ole 625 eaa., kuten he itse tuossa väittävät.
Samoin Jehovan todistajat ovat siirtäneet faarao Nekhon hallinta-ajan 20 vuodella taaksepäin välittämättä siitä, mitä Egyptiläiset aikakirjat sanovat.
Koko lähialueen historiaa siirretään vastoin noiden maiden omia historian kirjoja 20 vuotta taaksepäin.
MITEN Jehovan todistajat ovat kirjoissaan kertoneet ja osoittaneet noiden kansojen omien aikakirjojen olevan virheellisiä? Eivät mitenkään.
Kyseessä on lahkon hallintoelimen julistamaa Ainoaa Oikeaa Totuutta. Lahkon lahkolaisilleen opettaman käsityksen mukaan kyseessä on 'totuus', koska se on hallintoelimeltä saatu oppi. Viis siitä mitä koko muu ihmiskunnan historiankirjallisuus väittää - tai viis siitä mitä lahkon omatkin kirjoitukset sanovat kun ne yhdistää antamaan kronologista kuvausta raamatun historiasta (vrt. Maken luettelo).
TOTUUS a'la Jehovan todistajat on hyvin ihmeellinen asia. Se ei siis tarkoita sitä, miten ihmiset sen yleensä ymmärtävät = tosiasioita, vaan 'totuus' on jumalallinen hallintoelimen kautta saatu ilmoitus joka voi olla ristiriidassa kaiken muun kanssa. Jopa muun oman kirjallisuuden, joka on myös hallintoelimen tuottamaa 'totuutta'.
Lahkon jäsenenä on aivopesty olemaan ajattelematta noita ristiriitaisuuksia ja virheellisyyksiä. Tämä Jerusalemin tuho ja sen ympärillä oleva hyvin tunnettu ihmiskunnan historia on yksi sellainen asia. Kun Jerusalemin temppeli jälleenrakennettiin ja se valmistui 516-515 eaa., kysyy Sakarja raamatussa 'miksi jumala on ollut vihaisena nämä 70 vuotta'. Kysyessäni Lauttasaaren seurakunnan vanhimmalta, mihin Sakarja tuolla viittaa - mitä mahtoi tapahtuo tuolloin 70 vuotta sitten eli vuonna 586 eaa. - hän pyöritteli silmiään ja vielä enemmän kieltään todeten lopulta 'öhköh krhm... no jotain varmaan silloin oli tapahtunut mutta mitä niin siitä ei ole tietoa'.
Ei minkäänlaista epäilyksen siementäkään näkynyt siitä, että lahkon perustelematon ja kansojen historian vastainen kronologia voisi olla väärää.
^c^Sen on pakko olla totta koska näin minä olen koko elämäni uskonut ja mitä tapahtuisi jos uskoni osoittautuisikin utopiaksi^c^
Oliko ennustuksen esittäjän mukaan ennustuksessa kyse Jerusalemin tuhoamisesta (=Jehovan todistajien oppiväite) vai alueen ja ihmisten alistamisesta Nebukadnessarin alamaisiksi? Jeremia itse vastaa:
27:12 Sidkialle, Juudan kuninkaalle, minä puhuin aivan samalla tavalla, sanoen: Taivuttakaa kaulanne Baabelin kuninkaan ikeen alle ja palvelkaa häntä ja hänen kansaansa, niin te saatte elää.
27:13 Miksi pitäisi teidän kuolla, sinun ja sinun kansasi, miekkaan, nälkään ja ruttoon, niinkuin Herra on uhannut sitä kansaa, joka ei tahdo palvella Baabelin kuningasta?
27:17 Älkää kuulko heitä. Palvelkaa Baabelin kuningasta, niin te saatte elää. Miksi pitäisi tämän kaupungin tulla raunioiksi?
Huomionarvoista on myös se, että Nabukadnessar oli tuossa vaiheessa jo toteuttanut sen (liki 20 vuotta aikaisemmin), mistä Jeremian 25 luvun 'ennustus' kirjoitti. Hän oli alistanut koko juudan alueen ja kaikki kaupungit alaisikseen. Myös Jerusalemin, jota vastaan Sidkia ryhtyi
kapinoimaan. 70 vuoden alistamisennustus ei siis voinut alkaa toteutumaan vasta tuolloin.
