Veljesseura.org

Heitän keskusteltavaksi otsikon aiheen. Se on hyvin laaja ottaen huomioon myös negaatiot hedelmällisyyskultteihin, tempeliporttoihin ja -poikiin, hylkäämättä "Neron" leimautuksia aikanaan tai Egyptin tapoja. Tutkikaa ja kertokaa. En itse ota mitään kantaa tässä vaiheessa, mutta kukaties saatan kommentoida myöhemmin.

Itse en tiedä yhtään jaetta Raamatusta, jossa naimattomien (tai kihlautumattomien) välinen sukupuoliyhteys olisi kiellettyä. Se jo yksin riittää minulle sen päättelemiseksi, että Raamattu on tänään yhtä pätevä opas seksuaalisuuteen kuin Telluksen geometriaan.

Rohkenet siis väittää, että kihlautuneiden sukupuolisuhteet olisivat olleet kielletyt: perustele ja jätä Telluksen matematiikka vähemmälle.

Jaakko Ahvenainen kirjoitti:Rohkenet siis väittää, että kihlautuneiden sukupuolisuhteet olisivat olleet kielletyt:

Itse asiassa lähden ajatuksesta, että toiselle kihlautuneen (oli se toinen kuka sitten tahansa muu kuin vastakihlautunut - öh, outo sana) kanssa vaakatanssi johti Raamatun mukaan ongelmiin.

En ole raamatun asiantuntija, mutta ainakin kertomus Lootin tyttärien paneskelusta sammuneen isänsä kanssa mielestäni viittaa siihen, että raamattu ei tuomitse "tarpeessa" tehtyjä käytännön sovelluksia.

Lapin syrjäkylissä on myös sovellettu, ehkä raamatun kertomuksen innoittamina. Yleisellä mittapuulla arvioituna huonoin tuloksin.

Toki voimme seksistäkin keskustella, mutta käsittääkseni seksuaalisuus on hieman laajempi käsite jopa Raamatussa. Toki silti myönnän useissa kylissä ympäri Suomen naidun ja mennyn naimisiin varsin suppeassa piirissä. Yksin maanomistusolosuhteet tätä edellyttivät ja lopputuloksen seuraamukset olivat mitä olivat geenien potenssit. Tämähän on yhä nähtävissä.

Ystävät avartukaa ja katsokaa tarkkanäköisesti, mitä sallitaan ja mitä ei, mutta Raamatun mukaan. Muuten, noin ohimennen: Mikä kulttuuri Lootin tyttäriin vaikutti - pakanallinen, elohistinen, jahvistinen vai mikä? Mistä kohtaa Raamattua löytyy nimenomainen isään yhtymisen kielto!

Raamatussa suhtaudutaan vaihtelevasti seksuaalisuuteen. Aadamin ja Eevan jälkeläiset lisääntyivät sallien lähisukulaisten menevän naimisiin keskenään, kunnes Mooses toi esille sukurutsausta koskevan lain. Useita vaimoja sallittiin, kun Jeesus sitten tähdensi, että "mieheksi ja naiseksi Hän heidät loi", tarkoittaen sitä mikä oli Jumalan tarkoitus moniavioisuuden suhteen. Kymmenessä käskyssä tuomitaan aviorikos ja toisen vaimon tavoitteleminen. Tosin raamattu kertoo temppeliprostitoiduista, joka oli yleistä Hoosean aikana ja häntä kehotettiin ottamaan haureellinen vaimo, mutta sillä oli oma erityinen tarkoitus palauttaa Israel oikeille raiteille, kun "huoraaminen" ei lisännyt kansaa ja "huoraaminen" oli viinin lisäksi syynä "järjen viemiseen kansalta".

Laulujen laulussa korostetaan oman valitun ihanuutta ja puhutaan runollisesti seksuaalisuudesta ja nautinnosta miehen ja naisen välillä.
Jeesus säästi kivittämiseltä prostitoidun. Paavali kehotti karttamaan haureutta ja pitämään aviovuoteen saastumattomana ja tuomitsi luonnon vastaisen käyttäytymisen niin miehillä kuin naisilla.