Veljesseura.org

Tässä joitain pohdittavia seikkoja tutkittavana olevasta Vartiotornin kirjoituksesta.

Vartiotorni 15.01.2011 s.3
TURVAUTUKAA JEHOVAN NIMEEN

* Vartiotorni 15.01.2011 s.3,4
Uskottoman Israelin saatua tuomionsa "Jehovan suuri päivä" kohtasi Jerusalemia ja Juudan valtakuntaa vuonna 607 eaa. ...
Jerusalemia kohdannut Jehovan suuri päivä oli näyte siitä tuomiosta, joka pannaan täytäntöön luopiokristikunnalle meidän aikanamme. Myös muut "Suuren Babylonin" eli väärän uskonnon maailmanmahdin osat tullaan tuhoamaan.

Jehovan todistajien sanoma on tuomiosanoma kaikille muille uskontokunnille. Jeesus lähetti seuraajansa saarnaamaan hyvää sanomaa, ei tuomiosanomaa. Jeesus tuli pelastamaan maailman, ei tuomitsemaan sitä. Hän varoitti tuomitsemasta, koska omien virheittemme vuoksi meillä ei ole perustetta tuomita muita. Raamatun keskeinen opetus on se, että Jeesus lunasti meidät kaikki. Omilla ansioillaan ei kukaan voi ansaita pelastusta.

* Vartiotorni 15.01.2011 s.4
Saamme hengellisen turvan ajattelemalla kunnioittavasti Jumalan nimeä ja palvelemalla häntä innokkaasti. ... Raamatussa sanotaan: "Jokainen, joka huutaa avukseen Jehovan nimeä, pelastuu." (Room.10:13) ...
... tulevat kuitenkin kirjaimellisesti säilymään elossa luopiokristikunnan tuhosta, koska Jehovaan ja hänen vuorenkaltaiseen järjestöönsä.

Jehovan todistajien sanoma on hyvä sanoma vain niille, jotka liittyvät heidän vuorenkaltaiseen järjestöönsä, koska vain siihen kuuluvat voivat pelastua.
He erottautuvat muista kristillisistä uskontokunnista käyttämällä Jumalan nimeä "Jehova". Tätä he pitävät eräänä selvänä osoituksena siitä, että Jumala on valinnut juuri heidät. He uskovat, että kenenkään muun hän ei salli käyttää tätä pyhää nimeään. Viimeaikoina he ovat kuitenkin alkaneet havaita, että "Jahve" on sittenkin oikeampi lausumistapa. Paitsi että heprean kielen oppineet ovat yleensä sitä mieltä, on egyptiläisestä temppelistä löydetty tekstejä, joissa esiintyy tämä nimi muodossa "Jahve". Eikö näin ollen olisi Jumalan taholta odotettavissa, että hän olisi paljastanut tämän oikeamman muodon valitsemalleen uskontokunnalle?

Vartiotorni 1.3.2010 s.31
Heprean kielen oppineet pitävät yleensä muotoa "Jahve" todennäköisimpänä lausumistapana. He viittaavat siihen, että nimen lyhennetty muoto on Jah, esimerkiksi psalmissa 89:8 ja ilmauksessa ... 'ylistäkää Jahia!' (Psalmit 104:35; 150:1,6). Sitä paitsi esimerkiksi nimien Josafat ja Sefatja heprealaiseen kirjoitustapaan sisältyvät muodot ... voidaan kaikki johtaa Jahvesta. Se, millaisessa muodossa varhaiskristilliset kirjoittajat siirsivät Jumalan nimen kreikkalaiseen kirjoitusjärjestelmään, viittaa jotakuinkin samaan suuntaan, ...

Vartiotorni 1.5.2010 s.22
Soleb ei ole Nubiassa ainoa paikka, jossa nimi Jahve esiintyy egyptiläisissä hieroglyfeissä. Myös Ramses II:n temppeleistä läntisestä Amarahista ja Aksasta löytyy luetteloja, jotka näyttävät olevan jäljennöksiä Solebin luettelosta. Amarahin luettelossa esiintyvä hieroglyfiteksti "Jahwe šosou-maassa" muistuttaa muiden šosou-alueiden, oletettavasti Seirin ja Labanin, hieroglyfejä.

Lausumistavalla ei kuitenkaan näyttäisi olevan kovinkaan suurta merkitystä, koska Uuden testamentin kirjoittajat eivät käyttäneet omissa teksteissään lainkaan Jumalan erisnimeä. Tetragrammin JHVH he kirjoittivat vain lainatessaan sen sisältäviä kohtia heprealaisista kirjoituksista. Hämmästyttävää on myös se havainto, ettei Jeesuskaan puheissaan käyttänyt isänsä erisnimeä. Mahdollisesti ainoastaan vain silloin, kun hän lainasi kohtia heprealaisista kirjoituksista. Miten hän lausui Tetragrammin JHVH, siitä ei ole tietoa.

Yhtenä perusteena Jehova nimen käyttämiselle Jehovan todistajat vetoavat Paavali kirjeeseen roomalaisille 10:13, jonka heidän raamatunkäännöksensä kääntää seuraavasti: "Jokainen, joka huutaa avukseen Jehovan nimeä, pelastuu." Tämä tuntuu perustellulta, koska kohta on lainaus vanhan testamentin kirjoituksista, jossa oli todennäköisesti käytetty Tetragrammia JHVH.
Kirkkoraamattu kääntää tämän kohdan seuraavasti: "Onhan kirjoitettu: "Jokainen, joka huutaa avukseen Herran nimeä, pelastuu." Onko oikein kääntää JHVH sanalla "Herra"? Katsotaanpa laajemmin tätä roomalaiskirjeen kohtaa.

Kirje roomalaisille 10:9-13 KR92
9. Jos sinä suullasi tunnustat, että Jeesus on Herra, ja sydämessäsi uskot, että Jumala on herättänyt hänet kuolleista, olet pelastuva.
10. Sydämen usko tuo vanhurskauden, suun tunnustus pelastuksen.
11. Kirjoituksissa sanotaan: "Yksikään, joka häneen uskoo, ei joudu häpeään."
12. Juutalaisen ja kreikkalaisen välillä ei ole eroa. Kaikilla on sama Herra, ja häneltä riittää rikkautta kai-kille, jotka huutavat häntä avukseen.
13. Onhan kirjoitettu: "Jokainen, joka huutaa avukseen Herran nimeä, pelastuu."

Onko siis perusteltua kääntää Tetragrammi JHVH sanalla "Herra"? Näyttäisi olevan, koska muiden jakeiden mukaan voidaan havaita, että tekstissä puhutaan Jeesuksesta, joka on Herra, "ja häneltä riittää rikkautta kaikille, jotka huutavat häntä avukseen." Vahaiskristityt tunnustivat Jeesuksen Herrakseen ja huusivat avukseen hänen nimeään - eivät Jehovan (tai Jahven) nimeä:

Ensimmäinen kirje korinttilaisille 1:1,2 KR92
1. Paavali, Jumalan tahdosta Kristuksen Jeesuksen apostoliksi kutsuttu, ja veli Sostenes
2. tervehtivät Korintissa olevaa Jumalan seurakuntaa, Kristuksen Jeesuksen pyhittämiä, Jumalan kutsumia pyhiä sekä kaikkia, jotka eri seuduilla, missä asuvatkin, huutavat avukseen Herramme Jeesuksen Kristuksen nimeä samoin kuin me.

* Vartiotorni 15.01.2011 s.4
... kristikunta ansaitsee tulevan tuhon, koska se on pitänyt kirkossakävijöitä hengellisessä tietämättömyydessä ja ilmaissut vihaavansa Jumalan nimeä. ... Viime aikoina suuntauksena on kuitenkin ollut Jumalan nimen poistaminen raamatunkäännöksistä ja sen käytön lopettaminen muissa yhteyksissä.

Jos varhaiskristityt eivät käyttäneet Jumalan erisnimeä, miksi meidän sitten pitäisi? Ja jos kristikunnan kirkot ovat ottaneet käyttöön tämän saman suhtautumistavan tähän nimeen kuin varhaiskristitytkin, ei kai heitä siitä voi moittia saati tuomita.

* Vartiotorni 15.01.2011 s.5
... saaneet hengellisen vapautuksen vääristä uskonnollisista opetuksista (Ilm.18:4).

Jos eivät kristilliset kirkkokunnat ole pysyneet kaikilta osin Raamatun mukaisissa opetuksissa, eivät Jehovan todistajat sen paremmin voi kerskua sillä, että heidän opetuksensa olisi puhdasta Jumalan paljastamaa totuutta. Kaikki aikamääriin liittyvät opetukset mm. ovat osoittautuneet vääriksi.
Alussa oleva viittaus vuoteen 607 eaa. Jerusalemin tuhoutumisen ajankohtana ei esim. ole totuuden mukainen. Koska tämä liittyy vuoteen 1914, joka on Jehovan todistajien opetuksien eräs kulmakivi, eivät he ole ainakaan vielä nöyrtyneet tunnustamaan tätä opetustaan vääräksi opetukseksi. Silti he julistavat vapautuneensa "vääristä uskonnollisista opetuksista".

* Vartiotorni 15.01.2011 s.6
Puhdas kieli on Jehova Jumalaa ja tarkoituksiaan koskeva totuus, joka esitetään hänen henkeytetyssä Sanassaan. Käytät tuota kieltä auttaessasi toisia ymmärtämään oikein sen, mikä Jumalan valtakunta on ...

Jumalan valtakunta oli Jeesuksen sanoman keskeisin teema. Hän opetti tämän valtakunnan laajenemista vertauksilla sinappipuusta ja hapatteesta. Miten voidaan ymmärtää, ettei Jehovan todistajille merkitse mitään se, että he opettivat tämän vertauksen merkitystä väärin yli sadan vuoden ajan? Kristikunnan pappeja he syyttivät hengellisestä sokeudesta, kun he opettivat näiden vertausten merkityksen oikein, kertoen niiden tarkoittavan valtakunnan sanoman voimakasta laajenemista pienestä alustaan huolimatta. Näin opettavat Jehovan todistajatkin nyt, kun "Jumala on sen heille(kin) paljastanut".

Kas Perkelettä -Jehovan suulla puhuu. Ei siis mitään uutta auringon alla.

Vaikka ennen Jeesusta YHWH olikin ainoa ylistyksen kohde, niin Jeesus muutti tuota hierarkiaa ja toi oman nimensä välimieheksi, jonka kautta YHWH-jumalaa tuli palvoa ja ylistää. Hänestä tuli siten välillinen turvautumisen ja ylistyksen kohde. Hänen kauttaan tuon palvonnan tuli kohdistua YHWH jumalaan, mutta ei tosiaankaan siten kuin Jehovan todistajat asian tulkitsevat. Raamattu on sinänsä hyvin selväsanainen sen suhteen, kenen nimen puoleen tuli ensisijaisesti kääntyä Jeesuksen uhrikuoleman jälkeen.

Apt
4:5 Seuraavana päivänä heidän hallitusmiehensä ja vanhimpansa ja kirjanoppineensa kokoontuivat Jerusalemissa,
4:6 niin myös ylimmäinen pappi Hannas ja Kaifas ja Johannes ja Aleksander sekä kaikki, jotka olivat ylimmäispapillista sukua.
4:7 Ja he asettivat heidät eteensä ja kysyivät: "Millä voimalla tai kenen nimeen te tämän teitte?"
4:8 Silloin Pietari, Pyhää Henkeä täynnä, sanoi heille: "Kansan hallitusmiehet ja vanhimmat!
4:9 Jos meitä tänään kuulustellaan sairaalle miehelle tehdystä hyvästä työstä ja siitä, kenen kautta hän on parantunut,
4:10 niin olkoon teille kaikille ja koko Israelin kansalle tiettävä, että Jeesuksen Kristuksen, Nasaretilaisen, nimen kautta, hänen, jonka te ristiinnaulitsitte, mutta jonka Jumala kuolleista herätti, hänen nimensä kautta tämä seisoo terveenä teidän edessänne.
4:11 Hän on 'se kivi, jonka te, rakentajat, hylkäsitte, mutta joka on kulmakiveksi tullut.'
4:12 Eikä ole pelastusta yhdessäkään toisessa; sillä ei ole taivaan alla muuta nimeä ihmisille annettu, jossa meidän pitäisi pelastuman."

Filippiläiskirje
2:9 Sentähden onkin Jumala hänet korkealle korottanut ja antanut hänelle nimen, kaikkia muita nimiä korkeamman,
2:10 niin että kaikkien polvien pitää Jeesuksen nimeen notkistuman, sekä niitten, jotka taivaissa ovat, että niitten, jotka maan päällä ovat, ja niitten, jotka maan alla ovat,

Kolossalaiskirje
3:17 Ja kaikki, minkä teette sanalla tai työllä, kaikki tehkää Herran Jeesuksen nimessä, kiittäen Isää Jumalaa hänen kauttansa.

1.Johanneksen kirje
2:12 Minä kirjoitan teille, lapsukaiset, sillä synnit ovat teille anteeksi annetut hänen nimensä tähden.
3:23 Ja tämä on hänen käskynsä, että meidän tulee uskoa hänen Poikansa Jeesuksen Kristuksen nimeen ja rakastaa toinen toistamme, niinkuin hän on meille käskyn antanut.
5:13 Tämän minä olen kirjoittanut teille, jotka uskotte Jumalan Pojan nimeen, tietääksenne, että teillä on iankaikkinen elämä.

Korostettakoon tässä kuitenkin se jumalan valtakuntaan liittyvä seikka, ettei kyseessä ollut Jeesuksen valtakunta vaan YHWH:n valtakunta, jonka Jeesus saisi johdettavakseen tuhannen vuoden ajaksi. Tässä asiassa kristinusko on yhtä hakoteillä kuin vt-seurakin omissa sepustuksissaan.

Olen avaajan kanssa täysin samaa mieltä siitä, että Room.10:13 on UM-käännöksessä täysin virheellisesti ja perusteettomasti nimi herra vaihettu nimeksi Jehova, sillä siitä ei todellakaan ollut ko. kohdassa kyse.

Vieras kirjoitti:Tetragrammin JHVH he kirjoittivat vain lainatessaan sen sisältäviä kohtia heprealaisista kirjoituksista.

Eihän tuo pidä paikkaansa. Uuden Testamentin kopioissa käytetään Herraa myös lainattaessa heprealaisista kirjoituksista. Kaikki lainaukset ovat Septuagintasta.

PoterO kirjoitti:

Vieras kirjoitti:Tetragrammin JHVH he kirjoittivat vain lainatessaan sen sisältäviä kohtia heprealaisista kirjoituksista.

Eihän tuo pidä paikkaansa. Uuden Testamentin kopioissa käytetään Herraa myös lainattaessa heprealaisista kirjoituksista. Kaikki lainaukset ovat Septuagintasta.

Juu,juu, vaan minkäaikaisesta käännöksestä! Tästä kiistellään nykyään. Osa tutkijoista on ankkuroitunut siihen, että kysymykseen tulevat varhaisimmat käännökset, osa puolestaan miekkailee uudempien käännösten nimeen. Eipä auta muuta kuin odottaa muutama vuosikymmen saadakseen nähtyä kumpaan suuntaan vaakapuppi kallistuu. Nyt voidaan yhtä hyvin väittää kumman tahansa puolesta.

On aivan totta, mitä sanoit. Nykyään tunnetut UT:n fragmentit ja kässärit puoltavat ho kyrios-sanontaa ja se on Herra se. Jos taas mennään LXX:aan, on kysymys monempimutkainen. Kuitenkin liki jokainen käsittää, mistä on kysmys ho kyrios-termiä käytettäessä. Näin ei vieraskaan vallan väärässä ole, mutta tästä on turha lähteä "peistä taittamaan".