Veljesseura.org

Uskollinen ja Ymmärtäväinen orja, C.T.Russell, Raamatun tutkijoiden ja väitetysti Jehovan todistajien esi-isä oli Vartiotorniseuran mukaan jumalan äänitorvi. On annettu ymmärtää, että Russell jumalalta saamansa viisauden johdattamana toi uskontomarkkinoille useita suuria ja merkittäviä muutoksia, joilla kristinuskon harhaoppeja paljastettiin epäraamatullisiksi valheiksi. Russellin on kerrottu 'sammuttaneen helvetin' ja tuoneen opin kuolevasta sielusta.
Tässä pari lainausta aiheesta:

Levittämällä valhetta, että kaikilla ihmisillä on kuolematon sielu ja että jumalattomia kidutetaan ikuisesti helvetintulessa, Saatana on saattanut Jumalan nimen huonoon valoon ja aiheuttanut sille pilkkaa. Vartiotornin ensimmäinen päätoimittaja C. T. Russell oivalsi tämän. Hän näki älykkäiden ihmisten hylkäävän ajatuksen ikuisesta kidutuksesta mutta hylkäävän ikävä kyllä myös Raamatun, koska he pitivät sitä tuon järjettömän opin lähteenä. Hälventääkseen pimeän keskiajan savun järkevien ihmisten mielestä, kuten veli Russell sanoi, hän piti iskevän esitelmän aiheesta ”Helvettiin ja takaisin! Ketkä ovat siellä.”

Noin vuonna 1868 Charles Taze Russell alkoi tutkia huolellisesti oppeja, joita kristikunnan kirkot olivat pitkään vaalineet, ja havaitsi, että Raamatun kirjoituksia oli tulkittu väärin.

Todellisuudessa vt-seura on itsekin tunnustanut, että liki kaikki Russellin teologia onkin vanhempaa perua eli Russell ei ollutkaan mikään suuri uusien jumalan salaisuuksien paljastaja ja valon tuoja, vaan toisten oivalluksilla rikastunut businesmies.

*** w00 15/10 s. 27-28 Työskentelyä ”pellolla” ennen elonkorjuuta ***
Vuoden 1835 paikkeilla (Henry) Grew kirjoitti tärkeän kirjasen, jossa opetukset sielun kuolemattomuudesta ja helvetintulesta osoitettiin epäraamatullisiksi. Hänestä ne pilkkasivat Jumalaa.
Tällä kirjasella oli kauaskantoiset seuraukset. Vuonna 1837 mies nimeltä George Storrs, joka oli silloin 40-vuotias, löysi yhden sellaisen junasta. Hän oli kotoisin Lebanonista New Hampshiren osavaltiosta mutta asui tuolloin Uticassa New Yorkin osavaltiossa.

Storrs oli metodistis-episkopaalisen kirkon arvostettu hengellinen johtaja. Grew’n kirjasessa häneen teki vaikutuksen se, että joku pystyi esittämään näin voimakkaita perusteluja tällaisia kristikunnan perusoppeja vastaan, joita hän ei ollut milloinkaan epäillyt. Hän ei tiennyt, kuka kirjoittaja oli, ja hän tapasi Henry Grew’n vasta muutamaa vuotta myöhemmin – viimeistään vuonna 1844 – kun he molemmat asuivat Philadelphiassa Pennsylvaniassa. Joka tapauksessa Storrs tutki asiaa itsekseen kolme vuotta ja puhui siitä vain virkatovereilleen.
Koska kukaan ei kyennyt osoittamaan George Storrsille, että hänen oppimansa asiat olisivat olleet valhetta, hän päätyi lopulta siihen, ettei hän voinut jäädä metodistikirkkoon, mikäli hän halusi olla uskollinen Jumalalle. Hän erosi siitä vuonna 1840 ja muutti Albanyyn New Yorkiin.
Alkukeväällä 1842 Storrs piti kuusi viikkoa kestäneen kuuden luennon sarjan ”Tutkimus aiheesta ’Ovatko pahat kuolemattomia?’ ” Kiinnostus oli niin suurta, että hän julkaisi aineiston painotuotteena, jota levitettiin seuraavina 40 vuotena 200 000 kappaletta Yhdysvalloissa ja Britanniassa. Storrs ja Grew osallistuivat yhdessä väittelyihin, joissa he hyökkäsivät kuolematonta sielua koskevaa opetusta vastaan.

*** w00 15/10 s. 28 Työskentelyä ”pellolla” ennen elonkorjuuta ***
Mitä George Storrs uskoi
-Jeesus antoi elämänsä lunnaiksi ihmiskunnan puolesta.
-Hyvää uutista ei ole vielä saarnattu (vuonna 1871).
-Sen vuoksi loppu ei voinut vielä tuolloin olla lähellä (vuonna 1871). Saarnaamistyö suoritettaisiin myöhemmin tulevaisuudessa.
-Jotkut ihmiset perisivät ikuisen elämän maan päällä.
-Kaikki tietämättöminä kuolleet saavat ylösnousemuksen. Ne jotka ottavat Kristuksen lunastusuhrin vastaan, saavat ikuisen elämän maan päällä. Ne jotka torjuvat sen, tuhotaan.
-Opetukset sielun kuolemattomuudesta ja helvetintulesta ovat vääriä ja häpäisevät Jumalaa.
-Herran illallista tulee viettää kerran vuodessa 14. nisankuuta.

Todellisuudessa George Storrs opetti Russellille kaiken sen keskeisen asian, jonka avulla hän lähti Storrsin kuoltua rakentamaan Raamatun tutkijoita. Todellinen valontuoja ja U&Y orja oli siis Storrs! Storrs oli metodisti ja kuinka ollakaan, julkaisi ennen Russellin aikaa lehteä nimeltä Bible Examiner (Raamatun tutkija). Storrs oli Russellin hengellinen oppi-isä. Hän toi yhdessä adventistien kanssa Russellille uskollisuuden ja ymmärtäväisyyden raamatun selityksiä kohtaan.

Itseasiassa nuo Russellin 'jumalalta saadut oivallukset' olivat keskesiltä osin vieläkin vanhempaa alkuperää. Make on joskus kertonut milleriläisyyden perinnöstä Russellin teologiaan, mutta vieläkin merkittävämpi ja vanhempi vaikuttaja oli Storrsin oppi-isä, brittiläinen saarnaaja Aaron Ellis, jonka teoksen Bible vs. Tradition (Raamattu ja perinne vastakkain) Storrs julkaisi Yhdysvalloissa 1853 ja jonka pohjalta hän piti useita luentotilaisuuksia sekä levitti tuhansittain aihetta koskevia muita julkaisuja. Toinen keskeinen vaikuttaja oli mainittu entinen baptistipappi Henry Grew, jonka toimintatavat tarttuivat ensin Storrsiin. Tämän kaiken hän sitten opetti myös nuorelle innokkaalle pojanklopille Russellille.

Russellin suhde 'väärän uskonnon maailmanmahtiin' ja sen opetuksiin oli kovin erilainen kuin nykyisillä jehovantodistajilla. Tämä ilmenee hänen alkuaikojen lausunnoistaan:

”Havaitsimme, että eri lahkot ja ryhmät olivat vuosisatojen kuluessa jakaneet Raamatun opit keskenään ja sekoittaneet niihin enemmän tai vähemmän inhimillisiä teorioita ja erheitä – –. Havaitsimme, että Luther ja lähempänä omaa aikaamme monet kristityt olivat selvästi julistaneet tärkeää oppia vanhurskauttamisesta uskon eikä tekojen avulla; että presbyteerit olivat huolellisesti säilyttäneet käsityksen jumalallisesta oikeudesta ja voimasta ja viisaudesta, vaikkakaan eivät olleet selvästi ymmärtäneet sitä; että metodistit arvostivat ja ylistivät Jumalan rakkautta ja myötätuntoa; että adventistit säilyttivät Herran paluuta koskevan kallisarvoisen opin; että baptistit olivat tajunneet kasteopin symboliikan oikein, vaikka olivatkin kadottaneet näkyvistään todellisen kasteen; että jotkut universalistit olivat kauan epämääräisesti vaalineet joitakin ajatuksia ’ennallistamisesta’. Lähes kaikista lahkokunnista siis ilmeni, että niiden perustajat olivat etsineet totuutta, mutta aivan ilmeisesti suuri Vastustaja oli taistellut niitä vastaan ja jaellut väärin Jumalan sanaa, jota hän ei pystynyt kokonaan tuhoamaan.
Työnämme – – on ollut koota nämä kauan hajallaan olleet totuuden sirpaleet ja esittää ne Herran kansalle – ei uusina, ei ominamme, vaan Herralle kuuluvina. – – Meidän on kieltäydyttävä ottamasta kunniaa edes totuuden jalokivien löytämisestä ja uudelleen järjestämisestä.”

Russell ei itse sanonut olevansa jumalan äänitorni tai muutenkaan väline, jonka kautta jumala jakaisi uutta valoaan. Tämä näkemyksen otti myöhemmin käyttöönsä vt-seura, joka halusi henkeyttää Russellin jälkeen muodostetun hallintoelimen jumalan uudeksi äänitorveksi ja ehdottoman totuuden sekä uuden valon lähteeksi.

Käyttikö Jumala erityisesti Charles Taze Russellia? Jos käytti, niin eikö Jumalalla ollut enää näkyvää kanavaa, kun veli Russell kuoli? Näistä tuli polttavia kysymyksiä, jotka aiheuttivat lisää koettelua ja seulontaa.
Ei varmastikaan voitu odottaa, että Jumala käyttäisi C. T. Russellia, jos tämä ei pitäisi uskollisesti kiinni Jumalan sanasta (Jer. 23:28; 2. Tim. 3:16, 17). Jumala ei käyttäisi miestä, jota pelko estäisi saarnaamasta siitä, minkä hän näkisi kirjoitetun selvästi Raamattuun (Hes. 2:6–8). Jumala ei myöskään käyttäisi ihmistä, joka yrittäisi Raamatun tuntemuksensa avulla saada kunniaa itselleen (Joh. 5:44). Mitä tosiasiat siis osoittavat?
Kun Jehovan todistajat nykyään tarkastelevat Charles Taze Russellin tekemää työtä, hänen opetuksiaan ja sitä, miksi hän niitä opetti, sekä hänen aikaansaannoksiaan, heillä ei ole epäilystäkään siitä, että Jumala tosiaan käytti häntä erityisellä tavalla ja merkittävään aikaan.

Näin nykyajan Jehovan todistajat tulkitsevat tuon esittämäni todellisen historian ja lahkon sekä sen teologian synnyn:

Kaiken tämän keskellä raamatuntutkijat (kuten Jehovan todistajat siihen aikaan tunnettiin) nousivat puolustamaan voimakkaasti Raamatun opetusta. He pitivät kiinni siitä Raamatun näkökannasta, että on vain yksi Kaikkivaltias Jumala ja Luoja, Jehova, ja että Kristus Jeesus on hänen ainosyntyinen Poikansa ja ensimmäinen luomuksensa, jonka Jumala lähetti maan päälle uhraamaan elämänsä lunnaiksi syntisen ihmiskunnan puolesta. He ryhtyivät taistelemaan sen puolesta, että koko Raamattu on Jumalan erehtymätön, henkeytetty sana ja julkaisivat Raamatun tutkimisensa tulokset ”ruokana oikeaan aikaan” jakaen siten tätä tärkeää tietoa kaikille, jotka halusivat valmistautua Herran paluuseen. Raamatuntutkijat tekivät tunnetuksi oikeaa kristillistä opetusta siitä, että ihmissielu on kuolevainen ja että kuolleitten toivo on ylösnousemus. He osoittivat, ettei Kristuksen lunnaitten tarkoitus ollut ainoastaan tien osoittaminen niille 144 000:lle, jotta heidät olisi lunastettu maan päältä Kristuksen perijätovereiksi taivaaseen, vaan niiden tarkoitus oli myös suoda muille Aadamin jälkeläisille tilaisuus ikuisen elämän saavuttamiseen maan päällä messiaanisen Valtakunnan tuhatvuotisen hallituskauden aikana. Lisäksi he julistivat maailmalle, että ”kansain määräaikojen” loppu tulisi vuonna 1914.

Se mistä kaikki nuo heidän oppinsa ovat alkujaan lähteneet, pääsee jostain syystä nykyään kokonaan unohtumaan.
No onhan syykin selvä. Jos uskollisella ja ymmärtäväisellä orjalla ei ollut tuohon aikaan minkäänlaista merkitystä jumalan oppien tuottajana, ei nykyisellä orjalla ole paljoa suurempaa arvoa siinä suhteessa olkoonkin, että sen katsotaan tulleen vasta 1914 'kaiken omaisuuden haltiaksi'.

Kiitos, paljon uutta tietoa minulle.

Yhteenvetona toteaisin vielä, että Jehovan todistajien uskonto on kooste baptismista, metodismista ja adventismista. Sen kaikki keskeiset opit ovat lainaa noista kolmesta herätysliikkeestä. Omaa jehovantodistajuudessa on vain hallintoelin, joka nauttii jumalista arvoa ja on erehtymätön jumalan sanan välittäjä kuin paavi konsanaan sekä esiintyy mielellään kaiken tiedon ja jumalaisen opetuksen lähteenä.
Hallintoelimen tärkein työ on pitää jehovantodistajat tiukassa mielenhallinnassa ja maailmanlopun pelossa adventisteilta peräisin olevan eskatologiansa avulla. Ja siinä sivussa kerätä rahaa rahaa rahaa. Välineenä sen hankkimiseksi on kehitelty ilmainen työvoima ja äärimmäisen aktiivinen kirjapainotoiminta + kirjallisuuden myyntityö.

Kovanyrkki: kun halusit kovin hanakasti ottaa kantaa Torninvartijan avaukseen, niin otahan tähänkin. Miltä tämä avaus sinusta tuntuu?

Jehovan todistajien uskollinen ja ymmärtäväinen orja ei siis ole alkujaankaan ollut mikään valon tuoja ja hengellisen ravinnon jakaja, vaan etenkin rutherfordilaisuudesta lähtien se on ollut pelkkä hallintoväline, jolla yksinkertaisia ihmisiä höynäytetään ja kerätään rahat pois. Tuo hallintoelin on rakentanut koneiston, jonka ainoa tarkoitus on värvätä lisää ilmaista työvoimaa myymään lahkon kirjapainojen syytämää henkistä oksennusta. Hallintoelin edustaa omistaja-luokkaa ja toimii pelkästään sen edunvalvojana.
Jumalista tietoa välittävää henkilöä tai ryhmää Jehovan todistajissa ei ole milloinkaan ollut. On vain joukko kusettajia, jotka ovat nähneet tilaisuuden haalia omaisuuksia lahkon osakkaana.

lahko ilmenee painotuotteidensa kautta ja niitä laajasti tarkastellen, miksi ne kaikki muttuneet asiat ovat muuttuneet ?

Pyramidi vuosilukulaskennassa ? Jos lahko pitää kiinni jehovakanavajärjestelmästään, niin mikä teologinen määritys ? (pyramidi on pakanajumalan, faaraon, hautamonumentti)

Maallisemmin arvioiden pyramidi voisi olla joko erehdys taikka tahallinen mielenkiinnon herättämisen harhautus, kuten voisi kummitustarinan helpommin luoda pyramidiin kuin vastavalmistuneeseen kerrostaloon.

Rokotuskiellosta on todisteita lahkon omassa kirjallisuudessa, luultiin, siis erehdyttiin, että rokote valmistettaisiin verestä (jostain syystä asiaa ei tarkistettu). Rokotuskiellosta luopumisenkin osalta on todisteita. vartiotorniseuran johdon matkailu yli maiden rajojen uhkasi loppua ilman rokotustodistuksia.

Käytännössä lahko toimii jäsenistönsä parissa sillä ns aivopesumenetelmällä sekä jäsentensä toistensa valvonnallla sekä eristämisellä muista ihmisistä ja myös sillä että jäsenet ohjataan käyttäytymään kaavan mukaan toisiaan kohtaan, kuten päästämään sisään asuntoonsa lahkotoverin tämän tullessa ovelle.

Tuosta käytännön toiminnasta jt kai pyrkii paljon kiistämään ja osan selittämään, mutta minkä verran niistä löytyy Raamatusta ? Raamatussa kerrotaan tietysti kirjoitusten lukemisesta, mutta ei vanhojen kirjoitusten kiellosta, mikä niiden vanhojen vartiotornien teologinen olemus on, luonne ja määrittely ?

Tokihan valtaväestökin päästää ystävänsä sisään kuten yöpymäänkin. Siitä ei pidetä sellaista ylpeilynumeroa, kuten lahko, jopa mainostaen sitä liittymisperusteena.

Vieras kirjoitti:lahko ilmenee painotuotteidensa kautta ja niitä laajasti tarkastellen, miksi ne kaikki muttuneet asiat ovat muuttuneet ?

Pyramidi vuosilukulaskennassa ? Jos lahko pitää kiinni jehovakanavajärjestelmästään, niin mikä teologinen määritys ? (pyramidi on pakanajumalan, faaraon, hautamonumentti)
Maallisemmin arvioiden pyramidi voisi olla joko erehdys taikka tahallinen mielenkiinnon herättämisen harhautus, kuten voisi kummitustarinan helpommin luoda pyramidiin kuin vastavalmistuneeseen kerrostaloon.

Vt-seura ohittaa asian näin;

Noin 35 vuoden ajan pastori Russell ajatteli, että Gizen suuri pyramidi oli Jumalan kivitodistaja, joka vahvisti Raamatun ajanjaksojen paikkansapitävyyden (Jes. 19:19). Jehovan todistajat ovat kuitenkin luopuneet ajatuksesta, että jollakin Egyptin pyramidilla olisi jotain tekemistä tosi palvonnan kanssa. (Ks. ”Wartio-Torneja” 15.1. ja 1.2.1929.)

Se oli siis Russellin henkilökohtainen erehdys jonka Jehovan todistajat viisaudessaan oikaisivat.

Vieras kirjoitti:Rokotuskiellosta on todisteita lahkon omassa kirjallisuudessa, luultiin, siis erehdyttiin, että rokote valmistettaisiin verestä (jostain syystä asiaa ei tarkistettu). Rokotuskiellosta luopumisenkin osalta on todisteita. vartiotorniseuran johdon matkailu yli maiden rajojen uhkasi loppua ilman rokotustodistuksia.

Näitä merkillisiä oppeja ja kieltoja lahkon historia on pullollaan.
Raamattuun Jehovan todistajien kirjava sääntöjen ja määräysten historia ei suurimmaksi osaksi liity mitenkään. Ne ovat niitä itse keksittyjä ja toisille työnnettyjä taakkoja joista raamattu toteaa näin:
Matteuksen evankeliumi
23:4 He sitovat kokoon raskaita ja vaikeasti kannettavia taakkoja ja panevat ne ihmisten hartioille, mutta itse he eivät tahdo niitä sormellakaan liikuttaa.

Jehovan todistajat ovat haluneet muutenkin tulkita historiaansa mitä parhain päin. Kuten jo tuossa aloituksessani totesin miten Russellin esitetään raamatun tutkimuksissaan havainneen väärän kristinuskon väärät opit ja oikaisseen ne, niin todellisuudessa nuo opit ja asiat olivat tulleet hänen tietoonsa kristinuskon omien uskonpuhdistajien näkemysten kautta. Silti lahko kirjoittaa asioista jälkikäteen näin:

Vuonna 1870 Charles Taze Russell muodosti raamatuntutkisteluryhmän Pittsburghissa Pennsylvaniassa Yhdysvalloissa. Vuonna 1879 hän alkoi julkaista kuukausittain ilmestyvää lehteä, joka tunnetaan nykyään nimellä Vartiotorni. Nämä raamatuntutkijat, joiksi heitä alettiin kutsua, tajusivat pian, että kristikunta oli omaksunut epäraamatullisia pakanaopetuksia, esimerkiksi opetukset sielun kuolemattomuudesta, helvetintulesta, kiirastulesta, kolmiyhteisestä jumalasta ja lapsikasteesta.

Todellisuudessa Russell vain poimi nuo 'oivalluksensa' kristikunnan lahkojen kirjoituksista. Kunnia 'uusista' tulkinnoista kuuluu siis todellisuudessa noille kristikunnan kapinallisille papeille.

" Vuonna 1870 Charles Taze Russell muodosti raamatuntutkisteluryhmän "

-Tuohan on noin normaaleja oloja ajatellen kaunis asia. Ei kuitenkaan ainutlaatuista. Lukija ei heti tule ajaatelleeksi että siinä ei mainita Russellin koulutuspohjaa kuten ei sanotun ryhmän jäsentenkään osalta.

Myöhemminhän jutut tulivat hurjemmiksi ja Russellista muun muasta ihmemies joka hautaan laskettuna tuonpuoleisesta johti ryhmäänsä. Näin siitä huolimatta että pyramidi (ei tietenkään osoittautunut oikeaksi perusteluksi) jouduttiin mahdollisimman huomaamattomasti oppina saattamaan lahkon oppien hautaan. Tehtävänsähän pyramidi oli tehnyt, houkutellut kuulijoita ja heistä osan liittymäänkin.

" alkoi julkaista kuukausittain ilmestyvää lehteä "
Niinhän Urpo Lahtinen -vainaakin. Hänen Hymy -lehtensä ilmestyi niinikään kuukausittain edelleen niinikään sen sai rahaa vastaan omakseen, vaikka tuossa lahkositaatissa ei sitä vartsikan osalta esiintuoda. Arvostelut ovat kehittyneet vastakkaisiin suuntiin. Vartiotornin ostajat aikoinaan vakavoituivat, nykyisin niitä hävetään ja muutetaan asuntoakin niiden takia. Aikoinaan Hymyjä hävettiin ja paheksuttiin moraalittomuudesta, nykyään 1960 -luvun Hymyille lähinnä alentuen hymyillään.