Katolilainen katekismuskysymys Jehovan tukena
Lähetetty: 11.05.2012 18:29
Nykyisille jehovantodistajille Mikael on Jeesus, samoin oli Russelin laita kuten selviää hänen Tulkoon valtakuntasi -kirjan sivulta 60 (painoksesta riippuen sivu 62):
Sitten Rutherfordin alaisuudessa vuonna 1917 julkaistu Täyttynyt salaisuus -kirja selitti sivulla 263-264 Mikaelin tällä tavalla (viitaten samalla hauskasti Russelin Tulkoon Valtakuntasi -kirjaan):”Mikael (joka merkitsee ”niinkuin Jumala” eli Jumalan edustaja) on nimi, jota tässä käytetään suuresta Lunastajastamme, joka todellakin on suuri ruhtinas, jonjka Jumala on määrännyt esiintymään ja pelastamaan Danielin kansan, Jumalan kansan – kaikki, jotkaJumalaa totuudessa ja vilpittömästi – oikeat israeliitat. (Room. 9:6, 25, 26; Gal. 6:16.)”
Kyseisessä Raamatuntutkielmien seitsemännessä osassa mainitaan sivulla 202, että kirja on ilmestynyt jumalan kaitselmuksen kautta. Loogisesti saman jakeen Miikaelin enkelit esitetäänkin sitten piispoiksi:”12:7. Ja syttyi sota taivaassa. – Kahden kirkollisen vallan, pakanallisen Rooman ja paavillisen Rooman välillä.
Miikael. – ”Niinkuin Jumala”, paavi. B 327; C 62.”
Siinä selvisi samalla, että jumalan kaitselmuksessa perustettiin oppimuutos katolilaiselle katekismuskysymykselle. Se minulle ei ole selvinnyt miten katolilaisen katekismuskysymyksen ja/tai jumalan kaitselmuksen kävi 1930-luvulle tultaessa, jolloin Rutherford julkaisi Valo-kirjaparin. Joka tapauksessa paavi oli tuohon mennessä joutunut luovuttamaan takaisin Jeesukselle Mikael-aseman (Light 1 p. 239-240):”Ja hänen enkelinsä. – Piispat. Seuraava vastaus on katolilaisessa katekismuksessa annettu kysymykseen: ”Ketkä ovat apostolien seuraajia?” Vast.: ”Ne piispat, jotka ovat oikealla tavalla vihityt ja jotka ovat yhteydessä seurakunnan pään, paavin, kanssa.””
”In harmony with this it is written: "And there was war in heaven: Michael and his angels fought against the dragon; and the dragon fought and his angels, and prevailed not; neither was their place found any more in heaven. And the great dragon was cast out, that old serpent, called the Devil, and Satan, which deceiveth the whole world: he was cast out into the earth, and his angels were cast out with him." — Rev. 12:7-9.
It is the great Prince Christ that began the war against Satan and he is identified in the seventh verse by the name Michael, the manifest purpose of which is to call attention to the corroborative prophecy of Daniel, thus furnishing two witnesses to this important fact. The only place in the Old Testament that the title Michael is applied to God's great Prince, Christ Jesus, is in Daniel's prophecy, wherein it is written: "And at that time [at the birth of the man child, the kingdom] shall Michael stand up, the great [heavenly] prince which standeth for [ruler of] the children of thy people; and there shall be a time of trouble [in heaven and also on earth], such as never was." (Dan. 12:1)”