Veljesseura.org

Yleinen historia ja Raamattuun perustuva aikalaskenta sijoittaa Juudan kuningas Hiskian hallitusajat seuraavasti:
Hiskia (Hizqiyah)
a) 715–687 tai b) 725-697 *wikipedia: luettelo Israelin ja Juudan kuninkaista

Vartiotorniseura taas sijoittaa Hiskian kuninkuuden seuraavasti:
1. Juudan kuningas 745–717 eaa. Hän tuli kuninkaaksi ilmeisesti isänsä Ahasin kuoltua, ”Israelin kuninkaan Hosean – – kolmantena vuonna” (tarkoittaa ehkä Hosean kolmatta vuotta Tiglat-Pileser III:n alaisena verovelvollisena kuninkaana), mutta virallisesti hänen hallituskautensa alkoi seuraavan vuoden (745 eaa.) nisankuussa (2Ku 18:1). Hiskian hallituskaudella eläneitä profeettoja olivat Jesaja, Hoosea ja Miika (Jes 1:1; Ho 1:1; Mi 1:1). *opas-kirja

- Huomaamme että vaihtoehto b) :n ja Vartiotorniseuran esittämän välillä on eroa 20 -vuotta.

Nyt esittäisinkin kysymyksen: Kuinka luotettavana pidetään historioitsija Josephusta, sillä hänen seuraava lausuntonsa näyttäisi tukevan suoraan Vartiotorniseuran laskelmaa:

""Juutalainen historioitsija Josephus osoittaa, että Kyyros oli selvillä häntä koskevista Jesaja profetioista Josephus kirjoittaa: ”Kyyros tiesi nämä asiat, koska hän oli lukenut sitä profetioiden kirjaa, jonka Jesaja oli jättänyt jälkeensä kaksisataakymmenen vuotta aiemmin.” Josephuksen mukaan tieto näistä ennustuksista on jopa saattanut vaikuttaa siihen, että Kyyros halusi lähettää juutalaiset takaisin kotimaahansa, sillä Josephus kirjoittaa, että Kyyroksen ”valtasi voimakas, kunnianhimoinen halu toimia sen mukaan, mitä oli kirjoitettu”.***[22]"" ** wikipedia: Jesaja

***[22]↑ Josephus: Juutalaisten muinaisajat XI kirja, 1. luku, 2. kappale.

( laitoin tästä erillisen aloituksen etten sekoittaisi Danielin-kirjan ajoituksesta käytävää keskustelua )

seuraaja kirjoitti: a) 715–687 tai b) 725-697 *wikipedia: luettelo Israelin ja Juudan kuninkaista

Vartiotorniseura taas sijoittaa Hiskian kuninkuuden seuraavasti:
1. Juudan kuningas 745–717 eaa. Hän tuli kuninkaaksi ilmeisesti isänsä Ahasin kuoltua, ”Israelin kuninkaan Hosean – – kolmantena vuonna” (tarkoittaa ehkä Hosean kolmatta vuotta Tiglat-Pileser III:n alaisena verovelvollisena kuninkaana), mutta virallisesti hänen hallituskautensa alkoi seuraavan vuoden (745 eaa.) nisankuussa (2Ku 18:1). Hiskian hallituskaudella eläneitä profeettoja olivat Jesaja, Hoosea ja Miika (Jes 1:1; Ho 1:1; Mi 1:1). *opas-kirja

Olen käyttänyt jo pidemmän aikaa etsiessäni todisteita Daavidin kuningaskunnasta. Tästä sivutuotteena on muistiinpanoissani Juudan kuningasluettelo historian näkökulmasta.
En välitä kääntää kaikkia kuninkaiden nimiä suomeksi, joten lista Ahaasta alkaen on seuraava:

Hallitusajat
Ahaz 743-727
Hezekia 727-698 siis Hiskia
Manasse 698-642
Amon 641-640
Josia 639-609
Jehoahas 609
Jehoiakim 609-605
Jehoiakin 605-597
Zedekia 597-586 Sidkia

Ariadna kirjoittaa: >>on muistiinpanoissani Juudan kuningasluettelo historian näkökulmasta...<<
- mielenkiintoista, olet siten tullut tutkimuksissasi hyvin lähelle vaihtoehto b) :tä, sijoittaessasi Hiskian 727-698 eaa.

Mutta kuinka sitten on mahdollista että Josephus väittää Kuningas Kooreksen tutkineen esim. Jesajan-kirjan 43 - 48 -lukuja noin v.539 - 537 ja että tuo Jesajan kirja olisi ollut valmiina 210 -vuotta aiemmin, eli siis v.749 -747 eaa. eli viimeistään Kuningas Hiskian aikana. ( Jes. 38 - 39 ) ja että Jesaja profetoi Hiskialle: " katso, minä [ JHWH ] lisään sinulle ikää 15 - vuotta ( Jes.38:5 ) ?

Seuraaja » 01.09.2012 11:36 : Kuinka luotettavana pidetään historioitsija Josephusta, sillä hänen seuraava lausuntonsa näyttäisi tukevan suoraan Vartiotorniseuran

1) seuraaja kirjoitetetaan pienellä, ja siinä on ajatusviivat mol.puolin kiinni tekstissä

2) Vuorovaikutussuuntaa tulisi hakea päinvastaisesta järjestyksestä, että vartiotorniseura on valinnut jotain joosepilta. Mutta mysteeriksi voi jäädä yleensä ottaen että miksi, mutta tässä tapauksessa laskelma kokonaisuudessaan on pitänyt koota vuoden 1914 taakse, koska sen muutokset vuodeksi 1915 ja myös vuodeksi 1918 hyltättiin myöhemmin, ja palattiin siis takaisin tuohon 1914:ään.

- ja mitenköhän tämä ( "vieras" ) nyt liittyy tähän keskusteluun?

Noin se seuraaja minustakin kirjoitetaan (-seuraaja-)

""Hezekia 727-698 siis Hiskia""
- Ariadna on tehnyt aivan oikean arvion jota tukee mm. seuraava:

23 Ja niin Herra viimein poisti Israelin kasvojensa edestä, niinkuin hän oli puhunut kaikkien palvelijainsa, profeettain, kautta. Ja Israel vietiin pois maastansa pakkosiirtolaisuuteen Assuriin, jossa he ovat tänäkin päivänä. (2.Kun.17:1-7 ) Samarian pakkosiirto tapahtui 722 eaa. Assyrialainen teksti kertoo, miten kuningas Sargon II valloitti Samarian kaupungin: ”…minä taistelin heitä vastaan suurien jumalien, herrojeni voimalla. Laskin sotasaaliiksi 27 280 ihmistä, yhdessä heidän vaunujensa ja jumaliensa kanssa, joihin he luottivat…Asutin loput heistä Assyrian keskuuteen.”

Jos siis Samarian valloitus tapahtui v.722 joka tuolloin olisi Israelin kuningas Hoosean 9:s hallitusvuosi ja Juudan kuningas Hiskian 6:s hallitusvuosi ( 2Kun.18:10), niin Hiskia olisi tullut valtaan juuri 727.

Kun laskemme Juudan kuninkaiden Raamatussa ilmoitetut hallitusajat yhteen; n.139 -vuotta Hiskiasta - Sidkiaan, tulemme suoraan vuoteen 586 ja Jerusalemin tuhoon. Helppoa ja yksinkertaista?
- tämä ei kuitenkaan ole Vartiotorniseuran laskelmaan sopiva eikä se se sovi myöskään Josephukseen esittämään lausuntoon jonka mukaan Koores v.539-537 eaa. tutki Jesajan kirjaa joka oli ollut valmiina jo 210 -vuotta ennen, eli siis v. 549 - 547 eaa.
- Josephuksen mukaan Jesajan profetia luvusta 39 - saakka olisi ollut siis valmiina jo ennen Hiskian kuninkuutta, jopa ennen Vartiotorniseuran laskelman mukaista vuotta 745 eaa. - asia ei olekkaan enää niin selvä.

*Korjaus: - tämä ei kuitenkaan ole Vartiotorniseuran laskelmaan sopiva eikä se se sovi myöskään Josephukseen esittämään lausuntoon jonka mukaan Koores v.539-537 eaa. tutki Jesajan kirjaa joka oli ollut valmiina jo 210 -vuotta ennen, eli siis *v.749-747eaa.

Josko hieman selvittäisin Jesajan kirjan nimellä Raamatussa tunnetun tekstin taustoja. Jesajan kirja on kokoomateos eri aikakausilta. Varsinainen Jesaja (protojesaja) käsittää luvut 1-39, ja ajoittuu 700-luvulle eKr.

Toinen osa, Deuterojesaja käsittää luvut 40-55, vuoden 540 eKr tienoilta. Tämä sopii edellisen kanssa hyvin Koorekseen. Kolmas osa, Tritojesaja sisältää luvut 56-66 ja on pikemminkin edellisten liite kuin erillinen jonkun yksittäisen profeetan teos, sisältäen kokoelman profeettalauselmia eksiilin jälkeiseltä ajalta, ehkä 400-luvulta eKr.

Syy tällaiseen ymppäämiseen varsinaiseen profeettakirjaan lienee sama, mikä muualla on tuotu esiin ajan tapana liittä jonkun auktoriteetin nimiin jotakin. On kuitenkin selvää, että Jesajan kirja kokonaisuudessaan on Jeremiaa ja Hesekieliä nuorempi.

Kuningas Hiskia ajoittuu kuta kuinkin varsinaisen profeetta Jesajan aikaan (noin 740–700 eKr), kuten Jes 1:1 toteaa. Hiskiasta on eri ajoituksia, joista edellä mainitun lisäksi mainittakoon: "William Albright on ajoittanut Hiskian valtakauden vuosille 715–687 eKr., kun taas Edwin Thiele ajoituksen mukaan valtakausi olisi ollut vuosina 716–687 eKr. Raamatun ajanlaskun mukaan Hiskia oli kuninkaana 745–717 eKr."

Raamatun ajanlasku on varsin helppo tarkistaa, kun ottaa huomioon egyptiläiset, babylonialaiset ja persialaiset lähteet. Esim. farao Nekau II:n (Raamatun Neko) astui valtaan 610 eKr ja lähti seuraavana vuonna (609 eKr) sotimaan Assyyrialaisia vastaan Karkemiin, surmasi mennessään Megiddossa tielleen tulleen Joosian, voitti assyrialaiset ja paluumatkallaan samana vuonna vangitutti Jooahaan Egyptiin siirrettäväksi ja valitsi vasallikuninkaakseen tämän pojan, Eljakimin, jolle antoi nimen Joojakim. (2.Kun. 23:29-35).

Nekaun seuraava sotaretki vuonna 605 eKr Karkemiin olikin sitten hieman surkeampi. Tuolloin vastassa oli 606/5 eKr isänsä jälkeen valtaannoussut Nebukadnessar II, jolta Nekau II sai perusteellisen löylytyksen, palaten "häntä koipien välissä" Egyptiin, mistä ei enää liikkeelle lähtenyt. Luonnollisesti tämä häpeällinen tappio kalkutettiin pois Egyptin piirtokirjoituksista, mutta babylonialaisista teksteistä Nebukadnessarin voitto löytyy, kuten tapa oli.

Joosian kuolinvuosi, 609 eKr on kiveenhakattu. Tästä on hyvä lähteä Juudan kuningasluetteloa tarkastelemaan Raamatun pohjalta. Niin tai näin, annetaanpa Hiskialle mikä hallitusaika tahansa päädymme varsinaisen profeetta Jesajan aikaan.

Viitteet, esim: Hiskia ja Jesaja sekä Holthoer Rostislav: Muinaisen Egyptin Kulttuuri, 1995, 2. painos

Edit: korjailtu havaittuja kirjoitusvihreitä

seuraaja kirjoitti:Kun laskemme Juudan kuninkaiden Raamatussa ilmoitetut hallitusajat yhteen; n.139 -vuotta Hiskiasta - Sidkiaan, tulemme suoraan vuoteen 586 ja Jerusalemin tuhoon. Helppoa ja yksinkertaista?
- tämä ei kuitenkaan ole Vartiotorniseuran laskelmaan sopiva eikä se se sovi myöskään Josephukseen esittämään lausuntoon jonka mukaan Koores v.539-537 eaa. tutki Jesajan kirjaa joka oli ollut valmiina jo 210 -vuotta ennen, eli siis v. 549 - 547 eaa.

Yksi tärkeä asia tuossa Jesajan ajassa on ymmärtää Israelin ja Juudean olleen täysin eri valtiota ja toisilleen vihamielisiä. Ainoa yhteinen tekijä oli Jahven palvonta.

Tuossa antamassasi esimerkissä Jesaja on silloisen köyhemmän Juudean puolestapuhuja. Kilpailija Israel oli vaurastunut Egyptistä ja etelästä tulleen hevoskaupan myötä, jonka monopolia Assyyria tavoitteli. Köyhä Juudea ei sitä kiinnostanut. Hevoskauppa oli silloisen sodan syy.

Ja näin sitten Jesaja aikansa poliittisesta ilmapiiristä tietäen voikin ilkkua rikasta naapuriaan ja Israelin kuningasta Hooseaa.

"2:7.Heidän maansa tuli täyteen hopeata ja kultaa, eikä heidän aarteillaan ole määrää; heidän maansa tuli täyteen hevosia, eikä heidän vaunuillaan ole määrää.

36:8 Mutta lyö nyt vetoa minun herrani, Assurin kuninkaan, kanssa: minä annan sinulle kaksi tuhatta hevosta, jos sinä voit hankkia niille ratsastajat.

Historiasta tiedämme, kuinka Assyria valloitti Israelin ja sen pääkaupungin Samarian, jossa oli silloin suuri loistelias palatsi, jonka kalleudet, veistokset ja seinälaatoituksetkin kelpasivat Assyrian kuninkaalle ja ne vietiin Niniveen, Ninivestä argeologit ovat kaivaneet seinälaattoja ja yhdistäneet niiden alkuperän Samarian tuhottuun palatsiin.

Vasta kun lähes koko Israelin kansa siirrettiin Assyriaan ja niin kaivauksien mukaan nähdään historiassa kuinka Juuda alkoi vaurastua, sillä silloin se pääsi mukaan kauppateiden valvontaan ja tullien perintään.

eikä se se sovi myöskään Josephukseen esittämään lausuntoon jonka mukaan Koores v.539-537 eaa. tutki Jesajan kirjaa joka oli ollut valmiina jo 210 -vuotta ennen, eli siis v. 549 - 547 eaa

Josefus, Jerusalemin ylimistöön kuuluva rabbin poika, aikansa historioitsija, on varmasti saanut tuon tietonsa papiston kautta, mutta jos unohtaa tarkan vuosiluvun ja kun tiedetään Hoosean olleen kuninkaana 732-722, siis hän jolle proto Jesaja noita sanojaan lateli ja kun vasta vuonna 539 Kyyros valloittaa Babylonian, niin on täysin mahdollista, että kirja olisi tuotu Kyyroksenkin nähtäville.

Papithan kuuluivat silloin korkeimpaan eliittiin, joten pappien taholta se olisi ollut oivallinen juoni kirjoittaa juuri sellainen profetia suuren kuninkaan luettavaksi.

Jesajan kirjahan ei ole jumalan suoraa sanelua, koska se on kirjoitettu ainakin kahden kirjoittajan toimesta ja vielä aivan eri aikoina.

JaakkoAhvenainen kirjoitti:William Albright on ajoittanut Hiskian valtakauden vuosille 715–687 eKr., kun taas Edwin Thiele ajoituksen mukaan valtakausi olisi ollut vuosina 716–687 eKr. Raamatun ajanlaskun mukaan Hiskia oli kuninkaana 745–717 eKr."

Näin pikaisesti vain luin viestisi ja tuo Albrighten nimi pysäytti, kun juuri hän on se jonka kirjoja ja muistiinpanoja nyt puidaan, kun niiden ajoitukset pitävät vain paikkansa raamatun mukaan. mutta ei löytöjen.

Ariadna kirjoitti:Josefus, Jerusalemin ylimistöön kuuluva rabbin poika, aikansa historioitsija, on varmasti saanut tuon tietonsa papiston kautta, mutta jos unohtaa tarkan vuosiluvun ja kun tiedetään Hoosean olleen kuninkaana 732-722, siis hän jolle proto Jesaja noita sanojaan lateli ja kun vasta vuonna 539 Kyyros valloittaa Babylonian, niin on täysin mahdollista, että kirja olisi tuotu Kyyroksenkin nähtäville.

Erinomaisen hyvä vastine ja mainio täydennys siihen mitä edellä esitin. Mahtuu mainiosti protojesajan puitteisiin (selvennykseksi: peotojesajalla tarkoitetaan varsinaista profeetta Jesajaa, jolta nimeään kantavassa kirjassa ovat luvut 1-39).

Täsmennetään kuitenkin sen verran, että Hoosea Beerin poika toimi Israelin profeettana noin 750-725 eKr, eikä häntä pidä sekoittaa samannimiseen Israelin viimeiseen kuninkaaseen. Profeetta Hoosean aikaan kuninkaana toimi Israelissa Jerobeam II (noin 784-743 eKr) ja hänen jälkeensä seurasi Israelissa useita kuninkaita tiuhaan tahtiin. Juudassa profeetta Hoosean aikaan olivat kuninkaina Ussia, Jootam, Aahas ja Hiskia.

JaakkoAhvenainen kirjoitti:
>>William Albright on ajoittanut Hiskian valtakauden vuosille 715–687 eKr., kun taas Edwin Thiele ajoituksen mukaan valtakausi olisi ollut vuosina 716–687 eKr. Raamatun ajanlaskun mukaan Hiskia oli kuninkaana 745–717 eKr."<<

- Ovatko Kuningasten-kirjassa mainitut Juudan kuninkaitten hallitusajat yleensä luotettavana pidettävää tietoa?
Jaakko kannattanee "Raamatun ajanlaskua", - siis samaa mitä Vartiotorniseura esittää?
Jos Hiskia todella aloittaa kuninkaana 745 - 717eaa, niin silloin laskien hallitusajat 139 -vuotta tullaan Sidkian viimeiseen hallitusvuoteen...

Babylonin dynastia X (Assyrian ja Kaldean kuninkaita)

Babylonian kuningas lähettää Hiskialle kirjeen ja lahjoja ( 2Kun.20:12 ), tuo Babylonian halitsija on Raamatun mainitsema:
Marduk-apal-iddina II (Raamatun Merodak-Baladan), 722-710 eaa.
- Assyrin kuningas Sanherib, joukkojensa tultua lyödyksi ja Jerusalemin pelastuttua, vetäytyy Niniveen ( 2Kun.19:36 ), tämä tapahtuu Hiskian 14:sta hallitusvuoden ja Sanheribin kuoleman välisenä aikana:

Tiglath-Pileser III 745–727 eaa.
Shalmaneser V 727–722 eaa.
Assyrian kuningasluettelon loppu, myöhemmät kuninkaat saatu selville muista lähteistä.
Sargon II 722–705 eaa.
Sanherib 705–681 eaa.

Samarian valloitus ja Pohjoisen valtakunnan loppu ajoitetaan historiantutkimuksen mukaan v.722 eaa, joten Sanherib ei voi olla se Assyrin kuningas joka valloittaa Samarian, Raamatussa voi olla siis virhe tässä kohdin?

- Jos pidämme kiinni siitä että Babylonin kuningas Merodak Baladan lähettää lahjansa jolloinkin vuoden 722 -jälkeen, niin Hiskian sairaus täytyy ajoittaa jolloinkin hänen 14:a hallitusvuotensa (v.731 ) ja v.717 välille, siis tiivistettynä aikavälille 722-717 eaa.
- kuitenkin Hiskia saa "lisäaikaa" 15 -vuotta, joten tämän perusteella Hiskian sairaus on ajoitettavissa juuri vuoteen 731-732 eaa.
...varsin pitkä aika kuulla Hiskian sairaudesta, vähintään 11:a -vuotta, mikäli maallisen historiantutkimuksen mukaisesti Merodak-Baladan olisi hallinnut tosiaan vuosina 722- 710 eaa?

- asiaa mutkistaa lisää se että Raamatun mukaan Samaria valloitettiin kuningas Hiskian "kuudentena vuotena" ( Israelin kuninkaan Hoosean "yhdeksäntenä vuotena ), kuten luemme 2Kun.18:10, mikäli siis Hiskia hallitsi v.745 eaa. lähtien, olisi siis kysymyksessä v.739 eikä 722 eaa. - näinollen joko Samaria valloitettiin kahteen kertaan, tai jompikumpi noista vuosiluvuista on väärin?

>>Toinen osa, Deuterojesaja käsittää luvut 40-55, vuoden 540 eKr tienoilta. Kämä sopii hyvin Koorekseen. Kolmas osa, Tritojesaja sisältää luvut 56-66 ja on pikemminkin edellisten liite kuin erillinen jonkun yksittäisen profeetan teos, sisältäen kokoelman profeettalauselmia eksiilin jälkeiseltä ajalta, ehkä 400-luvulta eKr.<<

- Näinhän se "jako" menee, historioitsija Josephus puhuu siis "vastoin parempaa tietoa" kun hän nimenomaan ilmaisee Kooreksen lukeneen myös lukuja 40 -eteenpäin, ja että nuo luvut olisi kirjoitettu nimenomaan 210 -vuotta aiemmin?
On huomattava että Persian suurkuningas Koores tuskin piti itseään "iisain juurena" ( Jes.11:1 ) , sen sijaan hän on kyllä lukiessaan Jesajaa huomannut " herätetyt Meedialaiset " jne. ( Jes.13:17 ). On tietysti mahdollista että Kooreksen nimi on lisätty Jesajan kirjaan v. 539 eaa. ( Jes. 44:28 ja 45:1 ),mistäpä Jesaja olisi tuon nimen vielä tietänyt 700-luvulla eaa.

- Pidän kuitenkin uskottavana Josephuksen lausuntoa, sillä ei ole mitään syytä olettaa hänen levittävän väärää tietoa tästä.

Seuraaja kirjoitti:JaakkoAhvenainen kirjoitti:
>>William Albright on ajoittanut Hiskian valtakauden vuosille 715–687 eKr., kun taas Edwin Thiele ajoituksen mukaan valtakausi olisi ollut vuosina 716–687 eKr. Raamatun ajanlaskun mukaan Hiskia oli kuninkaana 745–717 eKr."<<

Tässä esitin Vikipedian näkökulman asiaan. Pidän Raamatun kuningaluetteloita suhteellisen luotettavina hallitusaikoineen, jolloin tämän mukaan voidaan laskea kunkin kuninkaan hallitusvuodet. Laskelmissa tulee ottaa huomioon heprealainen tapa aloittaa kuninkaan hallitusvuosi valtaistuimellenousuvuodesta, ei vasta seuraavasta vuodesta, kuten babylonialaisen laskutavan mukaan tehdään. Sallin mielelläni vuoden - parin tarkkuuden, mutta yleisimmin vuosi riittää.

- Ovatko Kuningasten-kirjassa mainitut Juudan kuninkaitten hallitusajat yleensä luotettavana pidettävää tietoa?

Pidän niitä suhteellisen luotettavina, mutta asiaa tulee verrata Aikakirjoihin ja muuanne Ramattuun sekä ennen muuta historiasta saamiimme tietoihin.

Jaakko kannattanee "Raamatun ajanlaskua", - siis samaa mitä Vartiotorniseura esittää?
Jos Hiskia todella aloittaa kuninkaana 745 - 717eaa, niin silloin laskien hallitusajat 139 -vuotta tullaan Sidkian viimeiseen hallitusvuoteen...

Tuskin yksinomaan. Mitään tällaista en ole omana mielipiteenäni sanonut. Pidäydyn pikemminkin historian antamiin tietoihin vertaamalla niitä Raamatussa esitettyihin.

- Jos pidämme kiinni siitä että Babylonin kuningas Merodak Baladan lähettää lahjansa jolloinkin vuoden 722 -jälkeen, niin Hiskian sairaus täytyy ajoittaa jolloinkin hänen 14:a hallitusvuotensa (v.731 ) ja v.717 välille, siis tiivistettynä aikavälille 722-717 eaa.
- kuitenkin Hiskia saa "lisäaikaa" 15 -vuotta, joten tämän perusteella Hiskian sairaus on ajoitettavissa juuri vuoteen 731-732 eaa.
...varsin pitkä aika kuulla Hiskian sairaudesta, vähintään 11:a -vuotta, mikäli maallisen historiantutkimuksen mukaisesti Merodak-Baladan olisi hallinnut tosiaan vuosina 722- 710 eaa?

Annoin ainoastaan erään kiintopisteen lähteä laskemaan esim. Juudan kuninkaiden hallitusaikoja vuodesta 609 eKr, mikä on Joosian kuolinvuosi. Josko tekisit itse nuo laskutoimitukset ja kertoisit, mihin päädyit. Arkki, pari ruutupaperia, kynä, Raamattu ja taskulaskin riittänevät. Saman asian voi tietenkin hoitaa myös tietokoneen taulukkolaskentaohjelmalla. Oman aikansa se ottaa, mutta tehtävä ei liene liian ylivoimainen. Mikäli ennätän, voin koettaa tehdä vastaavan. Silloin voimme verrata, sanokaamme vaikka Juudan kuninkaiden, hallitusaikoja saamiimme tuloksiin. Suomalaiseen Vikipediaan en välttämättä luota.