EETS ha - DDA' AT TOOB vaa - RAA
Lähetetty: 23.08.2014 22:28
Hebrean sana-sanaan käännös merkitsee luettuna:...EETS ha - DDA' AT TOOB vaa - RAA...
...PUUSTA tuon - TIEDON HYVÄSTÄ ja - PAHASTA...
tämä jae 1 Mos 2:17 kuuluu kokonaisuudessaan edellinen jae 16 mukaanluettuna sana-sanasta käännettynä seuraavasti:
Ja käski Jehova Kaikkivaltias tuota ihmistä sanoen: " Kaikista puista tuon puutarhan syöden syö.Mutta puusta tuon tiedon hyvästä ja pahasta älä syö siitä sillä päivänä* 1.) syödessäsi siitä kuolemalla kuolet."
Eräs vuosikymmeniä ( pv -43 ) vanha suomalainen raamatun käännös, josta ylläoleva on suora lainaus kertoo tästä " * päivästä " mielenkiintoisen huomion:
Tämä kuuluu seuraavasti 2Piet.3:8 Mutta älkää te, rakkaat ystävät, unohtako tätä: Herralle yksi päivä on kuin tuhat vuotta ja tuhat vuotta kuin yksi päivä. KR921.) Tarkoittaa ilmeisesti Herran tuhatvuotista päivää, josta apostoli puhuu 2 Pietarin 3: 8: nnessa, koska Aadam kuoli ennen tuhatvuotisen päivän loppua.
- Tämä merkittävä Mooseksenkirjan kohta kertoo monta asiaa, ensinnäkin tämä puoltaa sitä näkemystä ettei "päivä" merkitse aina kirjaimellista päivää vaan se voi merkitä 1 päivää, päiväaikaa, kuvaannollista päivää, pitkää aikaa, ja tuhatvuotispäivää.
- Toisekseen se osoittaa ettei Jumala lupaa tietoa puun hedelmän syömisestä vaan se osoittaa tuon tiedon olevan olemassa hyvänä ja pahana, pahana siksi että Jumala näki edessäolevan _mahdollisuuden_ Saatanan itsensä ja myöhemmin ihmisen lankeemukseen mutta se ei osoita pahuutta olleen vielä tuolla hetkellä, ts. näkemys siitä että Jumalassa Kaikkivaltiaassa olisi pahuuden alku ei voi pitää paikkaansa, ei se pidäkkään kuten raamatunkirjoittaja Johannes myöntää ja toteaa: Jumala on rakkaus. Siksikin nämä Gnostilaisuuden hellimät ajatukset pahasta "Luojajumalasta" eli "Demiurgista" ovat väärääntietoon perustuvia väärinymmärryksiä.
- Kolmanneksi se osoittaa eron ymmärryksen ja tiedon välillä, sillä vaikka ymmärrys on tiedon ymmärrystä, voi ymmärrys, mikäli se on "osaymmärrys" tai peräti vääränlainen ymmärrys johtaa harha-askeleeseen kuten Eevan kohdalla sittemmin kävi, tästä sanasta-sanaan käännös kertoo seuraavasti:
" Va - TEERE haa - ISHSHAA KII TOOB haa - EETS LE-MA'AKAAL VE-KII TA'AVAA__HUU LAA-EENAJIM ve NECHMAAD haa - EETS LE-HASKIIL ... "
Ja sanasta-sanaan: " Ja näki tuo vaimo että hyvä tuo puu syötäväksi ja että ihana se katseltavaksi ja miellyttävä tuo puu ymmärrykselle ..." ( 1Mos 3:6 )
- siis _ymmärrykselle_ joka johti harhaan huolimatta siitä että tietoa oli tarjolla jota tuo puu ei antanutkaan, näin Eeva valitsi pahan ja väärän antamalla pettää itsensä "ymmärryksellä" jota Käärme tarjosi Tietona, Aadamia taas ei petetty: hän tiesi että hän valitsisi Tiedon joka hänellä jo oli ja valheen eli "ymmärryksen" välillä ottaen osaa "ymmärrykseen".
Raamattu erottaa tällätavoin selkeästi " ymmärryksen" / HASKIIL ja Tiedon / DDA'AT
- Ei Eeva tai Aadam mitään tietoa tuosta puusta saaneet syötyään siitä, sen sijaan he saivat ymmärrystä joka ei ole Tietoa vaan Tietoon perustuvaa "osaymmärrystä" / osatotuutta, eli puolivalhetta ja tämänlisäksi vielä väärinymmärrystä joka on valheen toinen olomuoto.
Se Tieto joka heissä oli jäi valheen alle jonka Käärme syötti:
" KII JOODEEA ELOOHIIM KII BE-JOOM AKAALEKEM MI-MMENNUU ve-NIFKECHUU EENEEKEM vi-HJIITEM KEE-LOOHIM 1.) JOODE'EE TOOB vaa-RAA. "
Eli sanasta-sanaan käännös:
" Sillä tietää Kaikkivaltias että päivänä syödessänne siitä ja aukeavat teidän silmänne ja tulette kuin valtiaat tietämään hyvän ja pahan. " ( 1Mos 3:5 )
En ota kantaa siihen mitä Saatana tarkoitti tuolla valitsemallaan sanalla " K'EELOHIM " eli "kuin'valtiaat" , epäilemättä hän halusi kuitenkin nostaa itseään Valtiaaksi, mahdollisesti hänellä oli jo puolellaan muita enkeliluomuksia, tämä raamatunkäännös -43 esittää että hän ( Saatana ) viittasi mahdollisesti tai ilmeisesti " 1.) Luultavasti mahtavat demonivaltiaat. "
mutta peräti vaikeaselkoinen kohta tämä Käärmeen suostuttelupuhe ( osa siitä ) jokatapauksessa on.