Kirjoittaja Polyester » 12.11.2014 22:29
Noin 13:30 kohdalta eteenpäin tulee erottamisen perusteet:
- erilainen usko
- asian levittäminen
- kontaktit tiettyihin "piireihin"
Ensimmäinen tuskin on erottamisperuste edes JT-mittapuulla. Kysehän on pelkistä ajatuksista, ei synnin teoista. Toki kenttäpalveluksessa tulee hankalia tilanteita, kun pitäisi puolustaa oppia mihin ei kaikilta osin usko (kuten aiemmissa nauhoituksissa todettiin), mutta jos tämä olisi aidosti ongelma, kenttäpalveluskielto olisi siihen ratkaisu. Sitten "uskoa voitaisiin vahvistaa" eli esim. tutkimista ja paimennuskäyntejä. En kuitenkaan millään näe, miten uskon heikkous sinänsä voisi olla erottamisen peruste.
Erilaisen opin levittäminen tietenkin ymmärrettävästi voi johtaa erottamiseen, kun kyseessä on omahyväinen totalitäärinen kultti. Luulisi kuitenkin, että tuossa olisi tiettyä toleranssia. Oliko Isaacin toiminta todella niin moitittavaa, ettei hänelle haluttu edes antaa mahdollisuutta siivota yhteisöpalvelutilejään ja lopettaa kriittiset keskustelut? Erottaminen on kuitenkin JT-näkökulmasta käytännössä kuolemantuomio, koska he eivät usko, että erotetulla olisi juuri mitään mahdollisuuksia selvityä Harmagedonista. Isaac oli jonkin verran, mutta ehkä hieman huolimattomasti siivonnut tilejään, ja Raine toisaalta todisti, ettei Isaac ollut hänen uskoaan heikentänyt. Kuolemantuomion arvoinen asia?
Kolmatta perustetta taas en ymmärrä. Eihän pelkkä keskusteluyhteydessä tai yhteisöpalvelun kautta linkitettynä oleminen vielä tarkoita, että levittäisi luopioajatuksia. Saahan JT kenttäpalveluksessakin keskustella "luopion" kanssa, kunhan edustaa "totuutta" - miksi asia olisi täysin eri lailla netissä? JT-näkökulmasta syntiä tehdään vasta siinä vaiheessa, kun keskustelussa tuodaan järjestön linjasta poikkeavia näkemyksiä esille.
Jossain 26 minuutin jälkeen tulee sitten kafkamaista kuulustelua siitä, miten Isaac on yrittänyt siivota yhteisöpalvelutilejään ja historiatietoja sieltä. Asialla taitaa olla juuri se vanhin, joka meinasi tikahtua kiukkuunsa aiemmissa nauhoituksissa. Kravatti ei kiristä tällä kertaa ihan yhtä pahasti ja muutenkin keskustelu etenee huomattavasti asiallisemmassa hengessä. Valituskomitean puheenjohtaja oli ilmeisesti eri kuin alkuperäisessä.
Noin 13:30 kohdalta eteenpäin tulee erottamisen perusteet:
- erilainen usko
- asian levittäminen
- kontaktit tiettyihin "piireihin"
Ensimmäinen tuskin on erottamisperuste edes JT-mittapuulla. Kysehän on pelkistä ajatuksista, ei synnin teoista. Toki kenttäpalveluksessa tulee hankalia tilanteita, kun pitäisi puolustaa oppia mihin ei kaikilta osin usko (kuten aiemmissa nauhoituksissa todettiin), mutta jos tämä olisi aidosti ongelma, kenttäpalveluskielto olisi siihen ratkaisu. Sitten "uskoa voitaisiin vahvistaa" eli esim. tutkimista ja paimennuskäyntejä. En kuitenkaan millään näe, miten uskon heikkous sinänsä voisi olla [i]erottamisen[/i] peruste.
Erilaisen opin levittäminen tietenkin ymmärrettävästi voi johtaa erottamiseen, kun kyseessä on omahyväinen totalitäärinen kultti. Luulisi kuitenkin, että tuossa olisi tiettyä toleranssia. Oliko Isaacin toiminta todella niin moitittavaa, ettei hänelle haluttu edes antaa mahdollisuutta siivota yhteisöpalvelutilejään ja lopettaa kriittiset keskustelut? Erottaminen on kuitenkin JT-näkökulmasta käytännössä kuolemantuomio, koska he eivät usko, että erotetulla olisi juuri mitään mahdollisuuksia selvityä Harmagedonista. Isaac oli jonkin verran, mutta ehkä hieman huolimattomasti siivonnut tilejään, ja Raine toisaalta todisti, ettei Isaac ollut hänen uskoaan heikentänyt. Kuolemantuomion arvoinen asia?
Kolmatta perustetta taas en ymmärrä. Eihän pelkkä keskusteluyhteydessä tai yhteisöpalvelun kautta linkitettynä oleminen vielä tarkoita, että levittäisi luopioajatuksia. Saahan JT kenttäpalveluksessakin keskustella "luopion" kanssa, kunhan edustaa "totuutta" - miksi asia olisi täysin eri lailla netissä? JT-näkökulmasta syntiä tehdään vasta siinä vaiheessa, kun keskustelussa tuodaan järjestön linjasta poikkeavia näkemyksiä esille.
Jossain 26 minuutin jälkeen tulee sitten kafkamaista kuulustelua siitä, miten Isaac on yrittänyt siivota yhteisöpalvelutilejään ja historiatietoja sieltä. Asialla taitaa olla juuri se vanhin, joka meinasi tikahtua kiukkuunsa aiemmissa nauhoituksissa. Kravatti ei kiristä tällä kertaa ihan yhtä pahasti ja muutenkin keskustelu etenee huomattavasti asiallisemmassa hengessä. Valituskomitean puheenjohtaja oli ilmeisesti eri kuin alkuperäisessä.