Onko juhlan tai tavan alkuperällä merkitystä?

Lähetä vastaus


Tämän kysymyksen tarkoitus on estää roskapostitusta foorumille.
Hymiöt
:D :) :( :o :shock: :? 8) :lol: :x :P :oops: :cry: :evil: :twisted: :roll: :wink: :!: :?: :idea: :arrow: :| :mrgreen: :geek: :ugeek: :angel: :clap: :crazy: :eh: :problem: :shh: :shifty: :sick: :silent: :think: :thumbdown: :thumbup: :wave: :wtf:

BBCode on Käytössä
[img] on käytössä
[url] on käytössä
Hymiöt ovat käytössä

Otsikko
   

Laajenna näkymää Otsikko: Onko juhlan tai tavan alkuperällä merkitystä?

Re: Onko juhlan tai tavan alkuperällä merkitystä?

Kirjoittaja Vieraas » 16.11.2016 13:01

viieras kirjoitti:Mielestäni samasta syystä on asetettu kielto maljan nostoon ja kippistelyyn. Moni ehkä jää pois juhlista moisten kiusallisten hetkien takia.
Tennistähti Serena Williams (jota ei ole kastettu) kieltäytyi joitain vuosia sitten kippistelemästä pressitilaisuudessa. Tämä johti mainitunlaiseen kiusalliseen hetkeen, erityisesti kun juomat tarjosi turnauksen sponsorina ollut iso skumppafirma.

Lisäksi mediassa levisi käsitys, että JT:t eivät saa nauttia viinaksia lainkaan. Pyhän Doktriinin Vartijat eli hallintoelimen herrat aiheuttavat turhaa noloutta naurettavien pykäliensä kanssa.

http://nydn.us/2ggmgXF

Re: Onko juhlan tai tavan alkuperällä merkitystä?

Kirjoittaja viieras » 15.11.2016 22:47

JarkkeParkkeBabylon5 kirjoitti:Se miksi esmes joulu tai syntymäpäivät on kielletty johtunee oikeasti siitä että niiden vietossa tulisi oltua maailmallisten seurassa, joka vaikuttaisi heikentävästi uskoon ja voisi saada jt:n ajattelemaan omilla aivoillaan yli vartiotorniseuran määrittämän rajan.

Ja taas se miksi vihkisormus avioliiton merkkinä on sallittu, johtunee siitä että siihen ei sisälly yleensä jehovantodistajilla maailmallisten seurassa oloa - ainakaan paljoa. Joten se ei vaikuta uskoon heikentävästi ja siis sinänsä harmiton.

Epäilen että näissä kaikissa kielloissa on puhjimmiltaan tämä syy, että estetään jt:tä olemasta kovin kauan aikaa maailmallisten seurassa, koska siinä on mahdollisuus saada maailmallisia vaikutteita ja sitä kautta usko voisi heiketä. Ja se ei ole vartiotorniseuran etujen mukaista, koska vartiotorniseura elää ja loisii yksittäisten jehovantodistajien lahjoituksista.

Nimenomaan!
Mielestäni samasta syystä on asetettu kielto maljan nostoon ja kippistelyyn. Moni ehkä jää pois juhlista moisten kiusallisten hetkien takia.

Re: Onko juhlan tai tavan alkuperällä merkitystä?

Kirjoittaja Markku Meilo » 15.11.2016 19:36

Polyester kirjoitti:Pikkurillisormuksessa Vartiotorniseura on taas tainnut ajatella pelkästään amerikkalaisesta näkökulmasta, lieneekö siellä sitten normaalimpaa.
Amerikkalaisesta normaaliudesta en tiedä, mutta kakara-ajasta on jäänyt sellainen mielikuva, että ne olivat yleisempiä tuolloin ja käyttötarkoitus oli kai lähinnä varallisuuden osoittaminen, koska kyseinen muoti koski lähinnä vähemmän köyhiä yksilöitä. Siis niitä, joilla oli pulaa pikkurahasta, mutta ei sitten isommasta.

Re: Onko juhlan tai tavan alkuperällä merkitystä?

Kirjoittaja Polyester » 15.11.2016 12:49

Vieraas kirjoitti:Pelkästään a) ukkomies vai myös b) huijari, c) mafiamies. Oh the irony.
Niin kaverihan ei ole saastuttanut itseään naisten kanssa eikä hänen suustaan ole valhetta kuultu, joten vaihtoehto c jäänee jäljelle. Tai kulissiavioliitto.

Pikkurillisormuksessa Vartiotorniseura on taas tainnut ajatella pelkästään amerikkalaisesta näkökulmasta, lieneekö siellä sitten normaalimpaa. Varmaan kovasti rohkaisee köyhempien maiden todistajia, kai hekin JW TV:tä jossain pääsevät katsomaan. Tulee mieleen takavuosien sketsi, "hyvää solarium-iltaa".

Re: Onko juhlan tai tavan alkuperällä merkitystä?

Kirjoittaja Nukahtanut » 15.11.2016 10:52

Mikähän lie tuonkin sormuksen arvo... Puuttuu vain Rolex toisesta kädestä ja jw.org-koru puvusta/kaulasta.

Mitä noihin juhliin tulee, niin saa aikamoinen trapetsi-taiteilija olla, jos kykenee kaikkien juhlien tapoja välttämään....

Re: Onko juhlan tai tavan alkuperällä merkitystä?

Kirjoittaja Markku Meilo » 15.11.2016 03:41

Vieraas kirjoitti:Joillakin tavoilla on saattanut myös olla merkityksiä ihan lähihistoriassa ja läheisessä paikassa. Miten meidän silloin tulisi suhtautua asiaan, Vartiotorni-seura?
On siinä Jehovalla miettimistä Vartiotorniseuran hallintoelintä ohjastaessaan. Onko synti ja rikos syödä Suomessa kalkkunaa USA:n kiitospäivänä? Entäs ranskalaisten jouluhalko, onko se syntistä nautintoa Suomessa vain jouluna, vai muutenkin? Lukemani mukaan joulutähti (se Jehovan luomaksi tituleerattu) on salipannassa vuodenajasta riippumatta. Voiko suomalainen PA-jehovantodistaja paistaa synnittä jouluna kinkun nälkäänsä sillä perusteella, että kinkku on halvimmillaan jouluna? Onko suomalaiselle jehovantodistajalle synti antaa lahja joulukuun 5. päivänä (vrt. Alankomaiden Sinterklaas)?

Re: Onko juhlan tai tavan alkuperällä merkitystä?

Kirjoittaja Vieraas » 14.11.2016 23:09

Tony kirjoitti:
Correspondence Guide lines kirjoitti:Joillain tavoilla on saattanut olla pakanallisia tai uskonnollisia merkityksiä muinaisuudessa tai jossain kaukaisessa paikassa. Erityisenä huolenaiheena tulisi kuitenkin olla se, miten suurin osa ihmisistä mieltää tavan merkityksen nykyään.
Joillakin tavoilla on saattanut myös olla merkityksiä ihan lähihistoriassa ja läheisessä paikassa. Miten meidän silloin tulisi suhtautua asiaan, Vartiotorni-seura?

Kuva
Wikipedia: At times, pinky rings have been worn with the intent to convey a message or indicate affiliation. During the Victorian era, both single men and women uninterested in pursuing marriage could wear a ring on the little finger of their left hand. Especially in the United States, pinky rings also developed an association with criminal activity. Grifters were thought to wear such rings, sometimes to provide their associates with a source of funding for their funeral expenses in case of their death, as were made men in the American Mafia. Movies such as Little Caesar and The Godfather contributed to the association of this style of jewellery with organized crime.
Pelkästään a) ukkomies vai myös b) huijari, c) mafiamies. Oh the irony.

Re: Onko juhlan tai tavan alkuperällä merkitystä?

Kirjoittaja Markku Meilo » 24.06.2016 01:51

Marjolie kirjoitti:Jos mennään Raamatun alkulehdille, niin ei Aadamilla ja Eevallakaan mitään häitä ollu. Ne vaan tuotiin toisilleen ja sitten alettiin duunailemaan lapsia.
Ja nykyisen avoliiton tapaista se meno oli vielä ajanlaskmme noin 800...1000 huitteille, jolloin Vt-seuralle niin rakas vihollinen SB kehitti kirkollisen vihkimisen. Ja pakanakauhuinen Vt-seura pitää tuosta menosta kiinni kynsin hampain.

Re: Onko juhlan tai tavan alkuperällä merkitystä?

Kirjoittaja Marjolie » 23.06.2016 14:15

Jos mennään Raamatun alkulehdille, niin ei Aadamilla ja Eevallakaan mitään häitä ollu. Ne vaan tuotiin toisilleen ja sitten alettiin duunailemaan lapsia.

Re: Onko juhlan tai tavan alkuperällä merkitystä?

Kirjoittaja Markku Meilo » 22.06.2016 01:45

Veli-Hopea kirjoitti:Nyt on vaikea päättää voiko tässä enään kutsua mummua mummuksi, ettei tule huudeltua babyloniapaviaanilaista epäjumala Mummua vahingossa siinä samalla.paha paikka.
Tarkkana kannattaa olla, isot pojat opettivat, ettei puuma tykkää mummuttelusta silloinkaan kun mummutauti on päällä.

Re: Onko juhlan tai tavan alkuperällä merkitystä?

Kirjoittaja Markku Meilo » 22.06.2016 01:39

Pro et contra kirjoitti:Vallitseva asiaintila tunnustetaankin ja myönnetään maalaisjärjenkäytön olevan suositeltavaa muistaakseni juuri esim.kirjassa "Pysykää Jumalan rakkaudessa".
Vihkisormus on pakanallinen, skragan historia ei puolla sen käyttämistä ainakaan jt-ympäristössä (ehkä enemmän prätkäjengeissä, joilla myös on totuus), saunaan suhtautumisessa on meillä edelleen piirteitä, joita saliuskottavuutta hakevan jt:n en odottaisi hyväksyvän.

Mainitsemasi maalaisjärjen käyttö on jt-arkikielellä sovittelun sallimista, joka taas on uuden ihmettelyn aihe, puhumattakaan siitä, että sama sovittelu on sitten pahasta toisessa kulttuurissa, mutta ei toisessa? No useimmat jt-myllyn läpi käyneet tietävät vastauksen tuohon.

Merkittävin sovitteluun suhtautumisen ero lienee armeijapalvelus, jota Suomessakin hämärrettiin ilmeisen tarkoituksellisella sanahöpinällä "kansallinen palvelus". Alkuperäisessä tekstissä ollut englanninkielinen termi kun on yksiselitteisesti armeijapalvelus.*

Loppukevennyksenä tulee mieleen järkyttävin vedätys, eli valehtelu Euroopan ihmisoikeuskomissiolle. Ikään kuin Bulgariassa verensiirto katsottaisiin maalaisjärjenkäytön tasoiseksi ratkaisuksi bulgarialaisille jehovantodistajille. No huono kevennys kun kyse on veriuhreista amerikkalaiselle 1800-luvun uususkonnolliselle kultille.

* Ilmoittautukoon se lukija, joka syntyperäisenä suomenkielisenä ajattelee suomenkielisen termin "kansallinen palvelus" olevan käytössä oleva vaihtoehto armeijapalvelukselle.

Re: Onko juhlan tai tavan alkuperällä merkitystä?

Kirjoittaja Pro et contra » 21.06.2016 22:34

Tuosta "taputtelusta" kun sais lukijankysymyksen vt:n , vakiintunutta tapaa tuskin herkästi enää muutetaan tai siitä luovutaan, toisin olisi ollut jos taputtamisen alkuperä olisi ollut selvillä tuossa 20-luvulla jolloin suurimmat muutokset juhla ym. tapoihin muutenkin tehtiin.
Käsitykseni mukaan taputtelu yleistyi 20- 30 -luvulla ensin konventtien yhteydessä ja sieltä hiljalleen kokouksiin ja nyttemmin tilanne on että taputtamatta jättäminen herättää sekä huomiota että tulkitaan erimielisyyden ilmaukseksi.
Poikkeuksena siihen miten joku muutos jos niin vartiotorniseurassa ja hallintoelimessä halutaan tapahtuu nopeastikin on suhtautuminen internetin käyttöön ja vartiotornilogon häivyttäminen sekä ehkä uusimmasta päästä maksupäätteiden käytön omaksuminen seurakunnissa ja konventeissa.

Nykyajan voimissaan oleva mutta alkujaan pakanallinen tapa on joukkuepeleihin osallistuminen ja kaikenlaisen urheilun seuraaminen, urheilusuoritukset ja niissä menestyminen kuuluvat selvästi pakanallisiin ihanteisiin ja nykyisten suurien kisojen juuret ovat syvällä antiikin juhlissa kuten Olympialaiset, lisäksi näihin liittyy monia lieveilmiöitä kuten doupingin käyttö, moraalittomuus ja korruptio ja myös esim.yksilöihannointi.
Näistä huolimatta urheilun seuraaminen ja harrastaminen on aivan sallittua tiettyyn rajaan saakka.

Kissaa on pidetty joskus jumalisena olentona ja palvonnan kohteena kaiken pakanallisuuden mahtimaassa egyptissä mutta sellainen oleskelee tästä tiedosta välittämättä monen todistajan olohuoneessa eikä jugurtin syöminenkään ole vältettävää vaikka lehmää pidetään maailman väkirikkaimmassa maassa Intiassa pyhänä ja jumalan inkarnaationa tms.

Vallitseva asiaintila tunnustetaankin ja myönnetään maalaisjärjenkäytön olevan suositeltavaa muistaakseni juuri esim.kirjassa "Pysykää Jumalan rakkaudessa".

Re: Onko juhlan tai tavan alkuperällä merkitystä?

Kirjoittaja Kletos » 21.06.2016 17:31

Saako Jehovan todistaja taputtaa?

Tiesitkö, että taputtaminen on otettu käyttöön Mesopotamiassa jo tuhansia vuosia sitten, kun haluttiin peittää epäjumalille uhrattavien ihmisten kirkuminen. Vasta gladiaattoritaistelujen myötä ele sai positiivisen merkityksen.
Kuinka moni todistaja yhdistää taputtamisen epäjumalien palvontaan? Aplodien historia on paljon synkempi ja tapa huomattavasti arveluttavampi kuin riisin heittäminen. :?

Tästä jutusta on lisää blogissani:
http://hitaitaraapaisuja.blogspot.fi/20 ... kseen.html

Re: Onko juhlan tai tavan alkuperällä merkitystä?

Kirjoittaja Veli-Hopea » 21.06.2016 17:18

kieltäminen on just sitä että todistajat halutaan pysyttelevän vaan omassa porukassaan, eristäytyvän muista.
No sitä..

Eristämistä ja kontrollointia, siinä samalla sitten saadaan pikkuisen "erilaisuuden" tuntoa muista ja ollaan jotenkin erityiskansaa jahvejumalan edessä, mikä sekin taitaa olla vain muinaisen sumerien ja babylonialaisten jumalista yksi muiden joukossa , millä nimellä milloinkin sitten kutsuttiin.

Re: Onko juhlan tai tavan alkuperällä merkitystä?

Kirjoittaja Vierailija_ » 21.06.2016 14:29

Mä olen miettinyt tätä asiaa sillä, että kaikki tää synttäreiden, joulun, ystävänpäivän - lähes kaikkien mahdollisten juhlien kieltäminen on just sitä että todistajat halutaan pysyttelevän vaan omassa porukassaan, eristäytyvän muista.
Jos näiden "kiellettyjen" juhlien listan ulkopuolelta löytyisi joku johon voisi osallistua, niin kieltämällä kaikki maljannostelut ja kilistelyt saadaan niihinkin osallistuminen vähän kiusalliseksi tai vaikeaksi niin monelta jää menemättä.
Näppärää.


ps. En itse aktiiviaikoinakaan ymmärtänyt, että jos joskus muinoin viikingit ehkä kilistelivät pääkalloja niin siksi nykyään ei voi skoolata - vai mikä se virallinen kieltoselitys nyt onkaan.. Ja luulen et moni muukaan todistaja ei tosissaan edes allekirjoita tota(kaan), mutta helpommalla pääsee kun jättää skoolaamatta.

Ylös