Iltapäivällä minulle soitti puhelintuttu entinen jehovantodistaja ja esitti mielipiteenään, että aiemmin opetetiin itsestäänselvyytenä, ettei ylösnoussut voi paratiisissa mennä avioliittoon tai jatkaa aiempaa avioliittoaan. Hän oli havainnut netissä julkaistun uutta shekinaa aiheeseen, eli oppimuutosta tyrkkää:
Jeesus sanoi saddukeuksille, että ne, jotka saavat ylösnousemuksen, ”eivät mene naimisiin, eikä heitä naiteta” (Luuk. 20:34-36). Puhuiko hän maallisesta ylösnousemuksesta?
Tämä on tärkeä kysymys erityisesti niille, joiden rakas puoliso on kuollut. He saattavat toivoa kovasti, että he saisivat uudessa maailmassa elää jälleen avioliitossa kuolleista herätetyn puolisonsa kanssa. Muuan leski sanoi: ”Vaimoni ja minä emme halunneet liittomme päättyvän. Toivoimme sydämestämme, että saisimme palvoa Jumalaa yhdessä miehenä ja vaimona ikuisesti. Ajattelen yhä samalla tavalla.” Onko perustetta toivoa, että ne, jotka saavat ylösnousemuksen, voivat mennä naimisiin? Lyhyesti sanoen emme tiedä.
Julkaisuissamme on vuosien ajan esitetty, että Jeesuksen sanat ylösnousemuksesta ja naimisiin menemisestä soveltuvat todennäköisesti maalliseen ylösnousemukseen ja että ne, jotka herätetään kuolleista uudessa maailmassa, eivät ilmeisesti mene naimisiin (Matt. 22:29, 30; Mark. 12:24, 25; Luuk.20:34-36).* Vaikka emme voikaan olla asiasta ehdottoman varmoja, onko mahdollista, että Jeesus puhui taivaallisesta ylösnousemuksesta? Katsotaanpa mitä hän sanoi. (Vartiotorni 15. elokuuta 2014 sivu 29-30)
Oppimuutos ei ole mikään uutinen Vartiotorniseuraan liittyen, kuten ei epärehellisyys ja valheellisuus menneen muistelussa. Katsotaan nyt onko vuosien ajan esitetty, että Jeesuksen sanat ylösnousemuksesta ja naimisiin menemisestä soveltuvat todennäköisesti maalliseen ylösnousemukseen. Vuoden 1987 1. kesäkuuta sivuilla 29-30 on nk. lukijoiden kysymys:
Onko sellaisen kristityn, jonka puoliso on kuollut, viisasta pysyä naimattomana siinä toivossa, että voi liittyä jälleen puolisoonsa tulevaisuudessa?
Tässä on osa vastausta:
Joidenkuiden mielestä Jeesus viittasi tässä taivaalliseen ylösnousemukseen, mutta on kuitenkin hyviä syitä uskoa siihen, että hänen vastauksensa koski maallista ylösnousemusta tulevassa ”asiainjärjestelmässä”. Mitkä syyt puoltavat tätä näkemystä? Ne jotka kysyivät Jeesukselta tätä asiaa, eivät uskoneet häneen eivätkä tienneet mistään taivaallisesta ylösnousemuksesta. Heidän kysymyksensä koski Mooseksen lain alaisuudessa ollutta juutalaista perhettä. Vastaukseksi Jeesus viittasi Aabrahamiin, Iisakiin ja Jaakobiin, miehiin, jotka toivoivat elävänsä jälleen maan päällä. (1. Mooseksen kirja 42:38; Job 14:13–15; vrt. Heprealaisille 11:19.) Nuo patriarkat ja miljoonat muut, jotka herätetään maan päälle ja jotka osoittautuvat uskollisiksi, tulevat olemaan ”enkelien kaltaisia”. Vaikka he ovat kuolevaisia ihmisiä, he eivät kuole sen jälkeen, kun Jumala on julistanut heidät vanhurskaiksi loputtomaan elämään.
Vajaa vuosikymmen aiemmin opetus oli tällainen:
Koska Jumala on tehnyt valmisteluja kauan kuolleina olleita Aabrahamia, Iisakia ja Jaakobia varten, nämä muinaiset uskon miehet saavat varmasti ylösnousemuksen kuolleista tämän ”kaupungin” eli hallituksen alaisuudessa, jossa kirkastettu Messias eli Kristus hallitsee. Jeesus Kristus itse osoitti tämän seikan keskustellessaan juutalaisten saddukeusten kanssa, jotka eivät uskoneet Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin ylösnousemukseen. Hän sanoi: ”Ylösnousemuksessa eivät miehet mene naimisiin eikä naisia naiteta, vaan he ovat niin kuin enkelit [ei: ovat enkeleitä] taivaassa. Mutta ettekö ole lukeneet kuolleiden ylösnousemuksesta, mitä Jumala on puhunut teille sanoen: ’Minä olen Aabrahamin Jumala ja Iisakin Jumala ja Jaakobin Jumala’? Ei hän ole kuolleiden, vaan elävien Jumala.” – Matt. 22:30–32. (Vartiotorni 1. lokakuuta 1979 sivu 18)
Muutama vuosi tuota aiemmin opetettiin näin:
Puhuiko Jeesus taivaallisesta ylösnousemuksesta? Ei, Jeesus ei jättänyt vastaamatta heidän kysymykseensä maallisesta ylösnousemuksesta; hän vastasi siihen. Hän puhui ylösnousemuksesta elämään maan päällä, jollaisen ylösnousemuksen Aabraham, Iisak ja Jaakob saavat. Nämä uskolliset eivät saa kuolemattomuutta vaan ovat enkelien kaltaisia. Millä tavalla? Siten että enkelit ovat kuolevaisia, mutta kun he pysyvät uskollisina Jehovalle, he eivät kuole koskaan. Kun heidät palkitaan oikeudella ikuiseen elämään, niin kukaan muu ei voi ottaa heiltä heidän elämäänsä ilman Jumalan valtuutusta. Loputon elämä maan päällä on siunaus, jonka vain Jehova voi varata, ja hän varaa sen ja säilyttää sen!
Antaessaan tämän vastauksen Jeesus ilmaisi, että kuolema purkaa aviositeen, minkä seikan Paavali myöhemmin vahvisti. (Room. 7:3; 1. Kor. 7:39) Jos siis jonkun vaimon mies kuolisi, niin pitäisikö hänen tuntea olevansa velvollinen pysymään ilman aviomiestä tai isää lapsilleen? Ei. Ja mistä me tiedämme sen? Siitä, että Jehova huomaavaisesti pani tämän tiedon Raamattuun. Vaikka hän ei yrittänytkään antaa meille täysin yksityiskohtaisia tietoja perhejärjestelyistä uudessa järjestyksessä, niin hän auttoi täten mahdollisen pulman poistamista kristityiltä vielä tämän asiainjärjestelmän aikana. Eikö se, että hän halusi osoittaa tällaista ymmärtämystä ja sääliä, lisää luottamustamme siihen, että mitä järjestelyjä Hän tekeekin meitä varten uudessa järjestyksessä, se myös heijastaa hänen rakkauttaan, sääliväisyyttään ja viisauttaan? (Vartiotorni 15. elokuuta 1976 sivu 377)
Väitettyä todennäköisyyttä ei ainakaan noista otteista voi havaita, itse asiassa torpattiin toisinajattelijat, joiden kanssa ollaankin nyt samaa mieltä. Mainitsemani soittaja koki, että tuolla oppimuutoksella kositaan porukkaa, enkä osaa olla lainkaan eri mieltä.
