Tulkinta taloudenhoitajasta tai orjasta

[Arja Parka]

Anteeksi jos tämä kysymys on täällä jossain jo käsitelty, mutta minua kiinnostaa Seuran tulkinta uskollisesta taloudenhoitajasta tai orjasta, joka odottaa isäntänsä paluuta tarkkana kuin porkkana saaden täten lisää siunauksia, eli lisää hoidettavia asioita, kun taas laiskat ja välinpitämättömät palvelijat sahataan kappaleiksi tai heitä vähintäänkin piestään pahasti. Tällaisen vertauksenhan Jeesus esittää Luukaan evankeliumissa. Samassa yhteydessä hän sanoo, että Jumalan valtakunta tulee yllättäen, kuin varas yöllä.

Sain tänään katsomastani Mars Hill Churchin saarnasta sen käsityksen, että niin sanotut normaalijärkiset kristityt käsittävät uskollisen taloudenhoitajan merkitsevän niitä kristittyjä, jotka pysyvät valppaina ja odottavat Jeesuksen paluuta fiksusti, väsymättä ja uskoaan menettämättä. He myös tekevät hyviä tekoja hoitaen siten hyvin heille uskottua taloutta. Toisaalta Jehovan todistajat esittävät, että uskollinen orja on aivan tietty ihmisten luokka, eivät suinkaan kaikki uskolliset Jeesuksen palvelijat. Eli Todistajat ottavat tämän vertauksen hyvin vakavasti ja antavat sille aivan erityisen lopun aikaa koskevan täyttymyksen. Heille uskollinen orja merkitsee kuten tiedämme voideltuja, etenkin hallintoelintä.

Minusta on kiinnostavaa, että Jehovan todistajat tulkitsevat tämän vertauksen - sillä sehän on vain yksi vertaus Jeesuksen monien vertausten joukossa - kovin omaperäisesti. Tämä pyrkimys löytää syvempiä täyttymyksiä näkyy esimerkiksi Nebukadnessarin unen tulkinnassa ja käyttämisessä kummallisen ajanlaskun perustelemiseen. Mutta miksi Seura ei tee syvempää tulkintaa Egyptiä kohdanneista seitsemästä lihavasta ja seitsemästä laihasta vuodesta? Onko tämä valikointi täysin sattumanvaraista?

Eli siis haluaisin tietää tarkemmin, milloin ja miten syntyi Jehovan todistajien ymmärrys Jeesuksen vertauksesta. Kuka missä ja milloin kehitti ajatuksen orjaluokasta, jolla on jumalallinen mandaatti tosi kristityistä huolta pitämiseen ja ravitsemiseen. Tutkin pintapuolisesti jotakin, mitä Seura on asiasta kirjoittanut, mutta haluaisin kuulla myös jonkun täällä olevan ajattelijan mielipiteen.

Käsittääkseni sekä Matteuksessa että Luukaassa kerrotaan tästä samaisesta vertauksesta hieman eri sanoin. Mutta ydin on sama. Toivoisin, että korjaatte jos olen käsittänyt väärin.

[Pro et contra]

Ensinnäkin tämä tulkinta voidelluista ei olisi mahdollinen ellei uskottaisi Kristuksen näkymättömään läsnäoloon jota nykyisessä valossa sidotaan vuoteen 1914, Russelin aikoina voidellut olivat "pieni lauma" ja Rutherfordin aikoina pienen lauman koko sidottiin Ilmestyskirjassa ilmoitettuun 144 000 tuhanteen. "Jumalan valtakunta on hallinnut 100-vuotta" ( Kristuksen kuninkuuden alaisuudessa ) kuten taannoin julistettiin, niinpä alamaisiakin siis tarvitaan johon joukkoon "hyvän tahdon ihmiset" ilmiselvästi sopivat.

Avainkohta saadakseen selville kuka oikeastaan on voideltu on Roomalaiskirjeen 8:
14 Kaikki, joita Jumalan Henki johtaa, ovat Jumalan lapsia. 15 Te ette ole saaneet orjuuden henkeä, joka saattaisi teidät jälleen pelon valtaan. Olette saaneet Hengen, joka antaa meille lapsen oikeuden, ja niin me huudamme: "Abba! Isä!" 16 Henki itse todistaa yhdessä meidän henkemme kanssa, että olemme Jumalan lapsia. 17 Mutta jos olemme lapsia, olemme myös perillisiä, Jumalan perillisiä yhdessä Kristuksen kanssa; jos kerran kärsimme yhdessä Kristuksen kanssa, pääsemme myös osallisiksi samasta kirkkaudesta kuin hän.
ja;
19Koko luomakunta odottaa hartaasti Jumalan lasten ilmestymistä. 20 Kaiken luodun on täytynyt taipua katoavaisuuden alaisuuteen, ei omasta tahdostaan, vaan hänen, joka sen on alistanut. Luomakunnalla on kuitenkin toivo, 21 että myös se pääsee kerran pois katoavaisuuden orjuudesta, Jumalan lasten vapauteen ja kirkkauteen. 22 Me tiedämme, että koko luomakunta yhä huokaa ja vaikeroi synnytystuskissa. 23 Eikä vain luomakunta, vaan myös me, jotka olemme ensi lahjana saaneet omaksemme Hengen, huokailemme odottaessamme Jumalan lapseksi pääsemistä, ruumiimme lunastamista vapaaksi. 24 Meidät on pelastettu, se on varma toivomme. Mutta toivo, jonka jo näkee täyttyneen, ei enää ole toivo. Kukapa toivoo sellaista, minkä jo näkee! 25 Jos taas toivomme jotakin mitä emme näe, me myös odotamme sitä kärsivällisesti. KR-92

"Luomakunnalla" Paavali tarkoittaa kaikkien muiden kansojen ( myös tulevia ) kristittyjä, "ensilahjan" saaneet ovat Jumalan "omaisuuskansasta" eli Juutalaisista Jeesuksen välityksellä "ostettuja".

Näkemystä siitä olivatko kaikki varhaiskristityt jotka olivat oikeassa uskossa ja totuudessa sekä voideltuja että uskollisia ja viisaita palvelijoita on seuraava kysymys jota tulisi tutkia, tutkimista varten tulee selvittää Raamatusta mikä on tämän palvelijan & orjan tehtävä, tämä tehtävä on kerrottu suoraan ja se on:
Mat.24:45 Kuka siis on uskollinen ja viisas palvelija, jonka talon isäntä asettaa palvelusväkensä esimieheksi katsomaan, että kaikki saavat ruokansa ajallaan? 46 Autuas se palvelija, jonka hänen herransa palatessaan tapaa näin tekemästä! 47 Totisesti: herra uskoo hänen hoitoonsa koko omaisuutensa KR-92

Silloin kun Jeesus esitti tämän kuvauksen myös palvelusväki tuli voidelluiksi helluntaina, eiväthän kaikki olleet apostoleita tai "Jerusalemin vanhimpia" eikä myöhemminkään eroa voideltujen ja "muiden lampaiden" välillä pystytä osoittamaan, siispä avuksi otetaan Ilmestyskirjan "suuri joukko" ja laitetaan yhtäläisyysmerkki "muiden lampaiden" ja "suuren joukon välille" samalla kun tehdään ero Ilm.14:1-4 ja Ilm.7:9-17 ilmoitettujen valtaistuimen edessä palvelevien 144000 "ensihedelmäksi ostetun" ja "suuren joukon jota kukaan ei kyennyt laskemaan" välillä.
Kysymys onkin siitä onko tällaista eroa olemassa ja mihin tuo ero perustuu?

Tässä nyt näin aluksi tätä tutkittavaa...

[Markku Meilo]

Sain tänään katsomastani Mars Hill Churchin saarnasta sen käsityksen, että niin sanotut normaalijärkiset kristityt käsittävät uskollisen taloudenhoitajan merkitsevän niitä kristittyjä, jotka pysyvät valppaina ja odottavat Jeesuksen paluuta fiksusti, väsymättä ja uskoaan menettämättä.

Toi on pelkkä viivytystaistelua uskonnollisessa roolipelissä, jota on pelattu kaksi vuosituhatta, eikä loppua ole näkyvissä. Tuolla selittelyllä peitetään Raamatussa oleva Jeesuksen lupaus palata kuulijoidensa edustaman sukupolven aikana, vähintään muutaman Jeesusta kuulleen ollessa vielä elossa. Paavali ja kaverit elivät lopun aikaa, odottivat väsymättä sekä uskoaan menettämättä, fiksuuden saa kukin päättää itse - Jeesus ei lunastanut lupaustaan.

He myös tekevät hyviä tekoja hoitaen siten hyvin heille uskottua taloutta. Toisaalta Jehovan todistajat esittävät, että uskollinen orja on aivan tietty ihmisten luokka, eivät suinkaan kaikki uskolliset Jeesuksen palvelijat. Eli Todistajat ottavat tämän vertauksen hyvin vakavasti ja antavat sille aivan erityisen lopun aikaa koskevan täyttymyksen. Heille uskollinen orja merkitsee kuten tiedämme voideltuja, etenkin hallintoelintä.

Vt-seura on käynyt läpi melkoisen repertuaarin orjia/palvelijoita, ensin yhmisryhmä, sitten C.T. Russell, sitten jälleen ihmisryhmä ja lopuksi hallintoelin.

Tämä pyrkimys löytää syvempiä täyttymyksiä näkyy esimerkiksi Nebukadnessarin unen tulkinnassa ja käyttämisessä kummallisen ajanlaskun perustelemiseen.

Tämä on perua millerismistä, (second) adventistit viljelivät nimenomaan esi- ja vastakuvia urakalla ja laskuun.

Eli siis haluaisin tietää tarkemmin, milloin ja miten syntyi Jehovan todistajien ymmärrys Jeesuksen vertauksesta. Kuka missä ja milloin kehitti ajatuksen orjaluokasta, jolla on jumalallinen mandaatti tosi kristityistä huolta pitämiseen ja ravitsemiseen.

Ajattelijan mielipidettä odotettaessa kerron, että C.T. Russell opetti alkujaan asiaa siten, että kyseessä on ihmisryhmä, joka hoiteli lopun ajan elonkorjuuta. Sitten Vaimonsa Maria (joka kirjoittelu paljon artikkeleita) alkoi nimittää miestään tuoksi palvelijaksi ja tuo ajatus hyväksyttiin siihen asti kunnes se hylättiin 1927.

[Pro et contra]

Harva muistaa että Maria ja C.T.Russell kävivät keskinäistä mileipiteenvaihtoa Vartiotornin palstalla...
alun alkaen Maria Russell tuki ja kannusti miestään jota hän sitten myös nimitti "palvelijaksi" jne.
Perhepiirissä Russell oli hyvinkin korkealle asetettu, oli hän sitä tuolloisten Raamatuntutkijoidenkin keskuudessa, uskon kuitenkin sitä mitä hänen vaatimattomuudestaan kerrotaan.

Muuten Paavali kirjoitti kirjeensä Roomaan yli kaksikymmentä vuotta Jeesuksen kuoleman jälkeen, silti kirje on toivorikas ja täynnä uskoa Jeesukseen.
Kun lukee esim. varhaisten kristittyjen marttyyrikertomuksia missään niistä ei ilmene pettymys, Stefanus joka kuoli ensimmäisenä Marttyyrina Jeesuksen kuoleman jälkeen "näki taivaat auenneena" .

[Markku Meilo]

Muuten Paavali kirjoitti kirjeensä Roomaan yli kaksikymmentä vuotta Jeesuksen kuoleman jälkeen, silti kirje on toivorikas ja täynnä uskoa Jeesukseen.

Niin ja? Katteeton toivorikkaus ei vähimmässäkään määrin tee tyhjäksi sitä, ettei Jeesus täyttänyt lupaustaan.

Kun lukee esim. varhaisten kristittyjen marttyyrikertomuksia missään niistä ei ilmene pettymys, Stefanus joka kuoli ensimmäisenä Marttyyrina Jeesuksen kuoleman jälkeen "näki taivaat auenneena" .

Samaa roolipeliä pelataan edelleen, vaikka juna meni jo 2000 vuotta sitten.

[Arja Parka]

Hmm. Kiitos vastauksista. Eli aikamoinen sekasotku, taas, tuokin asia.

[Markku Meilo]

Hmm. Kiitos vastauksista. Eli aikamoinen sekasotku, taas, tuokin asia.

Kevennyksenä tuohon Vt-liikkeen ongelmaan pieni havainto Vt-seuran rehellisyydestä omia toimiaan kohtaan. Vuonna 1963 suomenkielellä julkaistussa kirjassa viitataan sekä Raamatun puhtaan totuuden tarjoilukanavaan että jumalan virkamääräykseen ja esitetään sellaisen puuttuvan muilta kuin jehovantodistajilta:

”Mikä on Jumalan ’kanava’ puhtaan Raamatun totuuden tarjoilemiseksi? Tämä kysymys aiheutti kiivaan sanasodan. Uskonnolliset papit tuomitsivat C.T. Russelin ja häneen liittyneen jäännöksen sivistymättömiksi vääriksi profeetoiksi, joilla ei ole jumaluusopillista koulutusta. ’Uskollinen ja ymmärtäväinen palvelija’-luokka osoitti taas puolestaan rohkeasti, ettei kristikunnan papeilla ole Jumalan todellista virkamääräystä olla hänen saarnaajiaan ja että he eivät ole Jumalan hengellä voideltuja evankeliuminpalvelijoita.” (Pyhitetty olkoon sinun nimesi, sivu 315)

Katsotaan mitä Vt-seura ilmoittaa raamatuntutkijoiden yhteysajankohdaksi Raamatun puhtaan totuuden tarjoilukanavaan ja miten raamatuntutkijat havaitsivat jumalan virkamääräyksen:

”Raamatun ennustusten, myös Jeesuksen oman viimeisiä päiviä koskevan ennustuksen, huolellinen tutkiminen paljastaa, että ‘Herran päivä’ alkoi historiallisena vuotena 1914, tosiaan tämän sukupolven aikana! Niinpä juuri vuonna 1914 Jeesus palasi näkymättömänä, ilman suuria julkisia eleitä ja vain hänen uskollisten palvelijoidensa tietäessä hänen paluustaan. Tuona vuonna Jehova antoi Jeesukselle käskyn hallita vihollistensa keskellä.” (Vartiotorni 15. toukokuuta 1991 sivu 9)

Tuosta lainauksesta herää kysymys, onko tuo - Raamatusta huolellisesti tutkittu - teksti niin yltiörehellistä, että siinä myönnetään jonkun toisen ryhmän edustavan Jeesuksen uskollisia palvelijoita? Vai onko tuo - Raamatusta huolellisesti tutkittu - teksti on niin yltiövalheellista, että Vartiotorniseura vääristelee oppihistoriaansa, johon se kehottaa jehovantodistajia tutustumaan?

Kysymysasettelua voi lähestyä esimerkiksi sen tosiasian pohjalta, että opillisesti Jeesus oli palannut raamatuntutkijoille jo 40 vuotta aiemmin ja tuosta vuodesta (1874) lähtien oli myös eletty Kristuksen milleniumissa. Vartiotorniseuran oman ilmoituksen mukaan vuosi 1914 tuli Jeesuksen opilliseksi paluuvuodeksi vasta vuonna 1943:

“In 1943 the Watch Tower Society’s book “The Truth Shall Make You Free” did away with the nonexistent extra 100 years in the period of the Judges and placed the end of 6,000 years of man’s existence in the 1970’s. It also fixed the beginning of Christ’s presence, not in 1874, but in 1914 C.E.” (w74 Aug. 15 p. 509 footnote)

[Polyester]

taloudenhoitajan merkitsevän niitä kristittyjä, jotka pysyvät valppaina ja odottavat Jeesuksen paluuta fiksusti, väsymättä ja uskoaan menettämättä. He myös tekevät hyviä tekoja hoitaen siten hyvin heille uskottua taloutta. Toisaalta Jehovan todistajat esittävät, että uskollinen orja on aivan tietty ihmisten luokka, eivät suinkaan kaikki uskolliset Jeesuksen palvelijat.

Tuolla ensin mainitulla tavalla vertaus on varmasti luontevinta tulkita. "Orjan" identiteetti on Vartiotornin tulkinnassa muuttunut useaan kertaan, mutta lienee ihan Russellin originaali-idea vuodelta 1881 (ei siis adventisteilta tai muilta lainattu) että vertaus tarkoittaisikin yleisen kehoituksen ja varoituksen sijaan jotain tiettyä ryhmää.

Russell oli kyllä vähän etukenossa ja omi itselleen ja kavereilleen aseman, jota Jeesus ei nykytulkinnan mukaan ollut vielä kenellekään antanut. Se ei sitten ilmeisesti ollut Raamatussa kiellettyä "edelle menemistä"?

Eihän tässä toki välttämättä mitään sen dramaattisempaa ole kuin että amerikkalainen pikkulahko luulee itsestään ihan liikoja ja haluaa välttämättä nähdä itsensä Raamatun sivuilla.

[Polyester]

”Mikä on Jumalan ’kanava’ puhtaan Raamatun totuuden tarjoilemiseksi? Tämä kysymys aiheutti kiivaan sanasodan. Uskonnolliset papit tuomitsivat C.T. Russelin ja häneen liittyneen jäännöksen sivistymättömiksi vääriksi profeetoiksi, joilla ei ole jumaluusopillista koulutusta. ’Uskollinen ja ymmärtäväinen palvelija’-luokka osoitti taas puolestaan rohkeasti, ettei kristikunnan papeilla ole Jumalan todellista virkamääräystä olla hänen saarnaajiaan ja että he eivät ole Jumalan hengellä voideltuja evankeliuminpalvelijoita.” (Pyhitetty olkoon sinun nimesi, sivu 315)

Jumalan todellisen virkamääräyksen voisi esittää vaikkapa halkaisemalla meren, jakamalla taivaasta mannaa tai herättämällä kuolleita. Muussa tapauksessa virkamääräykseen voi suhtautua tyhjänä puheena ja itse kirjoitettuna todistuksena.

Jumaluusopillisen koulutuksen puuttumisen voisi vielä jotenkin sietää, mutta jos tiedot puuttuvat myös historiasta ja luonnontieteestä, niin aletaan olla jo kohtalaisen huteralla pohjalla.