No, jo. Lähtihän se juttu kulkemaan
.
Ajatellanpas hieman, veli kirjallisuusveli. Jeesuksesta käytetään termiä monogenes, ainosyntyinen. Toisin sanoen toista hänen kaltaistaan ei ole ollut eikä tule. Sitten voisi pohtia, onko Mikael enkeli? Jos hän on asetettu yhdeksi arkkienkeleistä, toisten arkkienkeleiden ohessa, muuttuuko hän joksikin muuksi vai onko hän silti enkeli. Myös sitä voidaan pohtia, kun Danielissa sanotaan hänen (Mikaelin) seisovan kansansa lasten suojana, mikä tuo kansa tuossa tekstiyhteydessä on? Jos se on muu, kuin juutalaiset, ollaan tulkinnassa, mutta voithan toki kurkata
toistakin tulkintaa
Heprealaiskirjeen 1. luku on silti mainio perustelu:
1 Sittenkuin Jumala muinoin monesti ja monella tapaa oli puhunut isille profeettain kautta,
2 on hän näinä viimeisinä päivinä puhunut meille
Pojan kautta, jonka hän on pannut kaiken perilliseksi, jonka kautta hän myös on maailman luonut
3
ja joka, ollen hänen kirkkautensa säteily ja hänen olemuksensa kuva ja kantaen kaikki voimansa sanalla, on, toimitettuaan puhdistuksen synneistä, istunut Majesteetin oikealle puolelle korkeuksissa,
4 tullen enkeleitä niin paljoa korkeammaksi, kuin hänen perimänsä nimi on jalompi kuin heidän.
5 Sillä
kenelle enkeleistä hän koskaan on sanonut: "Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin"; ja taas: "Minä olen oleva hänen Isänsä, ja hän on oleva minun Poikani"?
Ei onnistu: Jeesus ei ole enkeli, eikä Mikaelin kautta ole luotu mitään.
6 Ja siitä, kun hän jälleen tuo esikoisensa maailmaan, hän sanoo: "Ja kumartakoot häntä kaikki Jumalan enkelit".
7 Ja enkeleistä hän sanoo: "Hän tekee enkelinsä tuuliksi ja palvelijansa tulen liekiksi";
8 mutta Pojasta: "Jumala, sinun valtaistuimesi pysyy aina ja iankaikkisesti, ja sinun valtakuntasi valtikka on oikeuden valtikka.
9 Sinä rakastit vanhurskautta ja vihasit laittomuutta; sentähden on Jumala, sinun Jumalasi, voidellut sinua iloöljyllä, enemmän kuin sinun osaveljiäsi."
10 Ja: "Sinä, Herra, olet alussa maan perustanut, ja taivaat ovat sinun kättesi tekoja;
11 ne katoavat, mutta sinä pysyt, ja ne vanhenevat kaikki niinkuin vaate,
12 ja niinkuin vaipan sinä ne käärit, niinkuin vaatteen, ja ne muuttuvat; mutta sinä olet sama, eivätkä sinun vuotesi lopu".
13
Kenelle enkeleistä hän koskaan on sanonut: "Istu minun oikealle puolelleni, kunnes minä panen sinun vihollisesi sinun jalkojesi astinlaudaksi"?
14 Eivätkö he kaikki (enkelit) ole palvelevia henkiä, palvelukseen lähetettyjä niitä varten, jotka saavat autuuden periä.
Myös Johanneksen alku todistaa yhtä Heprealaiskirjeen kanssa:
1 Alussa oli Sana, ja Sana oli Jumalan tykönä, ja Sana oli Jumala.
2 Hän oli alussa Jumalan tykönä.
3 Kaikki on saanut syntynsä hänen kauttaan, ja ilman häntä ei ole syntynyt mitään, mikä syntynyt on.
......
14 Ja Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme, ja me katselimme hänen kirkkauttansa, senkaltaista kirkkautta, kuin ainokaisella Pojalla on Isältä; ja hän oli täynnä armoa ja totuutta.
15 Johannes todisti hänestä ja huusi sanoen: "Tämä on se, josta minä sanoin: se, joka minun jälkeeni tulee, on ollut minun edelläni, sillä hän on ollut ennen kuin minä."
16 Ja hänen täyteydestään me kaikki olemme saaneet, ja armoa armon päälle.
17 Sillä laki on annettu Mooseksen kautta; armo ja totuus on tullut Jeesuksen Kristuksen kautta.
18 Ei kukaan ole Jumalaa milloinkaan nähnyt; ainokainen
Poika, joka on Isän helmassa, on hänet ilmoittanut.
Miksi ei rukoilla Mikaelin nimessä! Miksi ei palvota enkeleitä! Vai palvotaanko Mikaelia! Ajatellaanko rukoiltaessa Jeesuksen nimissä Mikaelia! Joukko tomppeleita jonkun rapakon takana on tehnyt totaalisen virhetulkinnan.
Edit: lisätty se puuttuva välilyönti luettavuuden parantamiseksi.
