Vaikka Jehovaa ei olisi

[am-ha·’a’rets]

Arvon vieras varmaankin tarkoittaa seuraavaa lainausta ensimmäisen opas-kirjan sivulta 933:

"Jumalan nimen oikea lausumistapa. ”Jehova” on suomalaisella kielialueella kauimmin käytössä ollut Jumalan nimen lausumistapa, vaikka useimmat heprean kielen tutkijat suosivatkin muotoa ”Jahve”. Vanhimmissa heprealaisissa käsikirjoituksissa tämä nimi esiintyy neljänä konsonanttina, joista käytetään yhdessä tavallisesti nimeä Tetragrammi (kreik. te·tra- ’neljä’ ja gram′ma ’kirjain’). Nämä neljä kirjainta (jotka kirjoitetaan oikealta vasemmalle) ovat ,יהוה ja ne voidaan translitteroida suomeksi JHWH (tai JHVH)."

[Markku Meilo]

Arvon vieras varmaankin tarkoittaa...

Muitakin tarkoitettavia löytyy:

"While inclining to view the pronunciation 'Yahweh' as the more correct way, we have retained the form 'Jehovah' because of people's familiarity with it since the 14th century. Moreover, it preserves equally with other forms, the four letters of the Tetragrammaton JHVH." (KIT preface p, 23)

[Vieras]

Se siis jää, että se ainoa oikea uskonto, jota Jeesuskin pistäytyi kehumassa joskus 1918, sitten viitisenkymmentä vuotta tämän jälkeen kekkasi että nimihän se on se jokin.

Kannalta jos toiseltakin asioita voi tarkastella, nuo selitykset Meilolta ja amharetilta tarkoittavat, että jt:n tulee pystyä puhua popottamaan kun asia puheeksi tulee, sitten näkee, onko kuulija ollut saakutin vallassa taikka peräti luopio, muutoin toivoton tapaus, taikka pyrkiikö hän selvästikin ymmärtämään, niin että hänestä voisi pyöritellä kotitutkiskeluilla uuden värvärikaksikon puolikkaan.

[Markku Meilo]

Se siis jää, että se ainoa oikea uskonto, jota Jeesuskin pistäytyi kehumassa joskus 1918, sitten viitisenkymmentä vuotta tämän jälkeen kekkasi että nimihän se on se jokin.

Tää nimi(versio)asia on astetta monisyisempi kuin rivitodistaja osaa kuvitellakaan. Jeesuksen tupatarkastuksen aikoihin, ja vielä 1940-luvun loppuun, Vt-seura ilmoitti ettei se ole uskonto. Russell katsoi raamatuntutkijoiden kuitenkin olevan kristittyjä ja tähän rakoon Rutherford iski nimenmuutoksella 1931. Nimenmuutos oli yksi Rutherfordin keinoista 1917-1937 tapahtuneessa russelilaisten savustuskampanjassa. Rutherfordin mukaan nimenvaihdoksella tehtii ero kristittyihin (lue russelilaisiin). Kun nimi omaksuttiin, niin silloin ei ajateltu asiaa sen pitemmälle, vaan 1950-luvun aivan alussa Vt-seura oli pakotettu myöntämään, että todennäköisemmin Jahve on lähempänä alkuperäistä lausumisasua kuin Jehova. Jehova oli kuitenkin jo toiminimessä eikä sen vaihtaminen olisi kovin järkevää.

Kannalta jos toiseltakin asioita voi tarkastella, nuo selitykset Meilolta ja amharetilta tarkoittavat, että jt:n tulee pystyä puhua popottamaan kun asia puheeksi tulee, sitten näkee, onko kuulija ollut saakutin vallassa taikka peräti luopio, muutoin toivoton tapaus, taikka pyrkiikö hän selvästikin ymmärtämään, niin että hänestä voisi pyöritellä kotitutkiskeluilla uuden värvärikaksikon puolikkaan.

Käännyttäminen on puhdasta markkinointia; tarpeen luomista ja tämän tarpeen täyttämistä. Keinona yleisesti käytössä erilainen suostuttelu sekä järkevän oloiseksi naamioitu todistelu. Amha-ystävämme ei missään tapauksessa ole Vt-seuran kannalta toivetodistaja, hän tietää aivan liian paljon sellaisia yksityiskohtia, joita jehovantodistajan ei olisi syytä pohtia jos mielii säilyttää kritiikittömän uskonsa.