Ariadna kirjoitti:Jaakko Ahvenainen kirjoitti:Sen sijaan on yllättävää, miten vähän Ut. puhuu ehtoollisesta
Ensimmäiseltä sivulta löytyi yllä oleva maininta joka on jäänyt huomiotta.
Itsestään selvyyksiä ei toisteta, Jeesus vietti Herran ehtoollista, ei hän sitä itse asettanut , vaan toisti vanhaa juutalaista perinnettä.
5: Moos.16:3 ...
ette saa syödä uhrilihan kanssa mitään hapatettua. Seitsemänä päivänä saatte syödä vain happamatonta leipää, kiireessä valmistettua hätäleipää. Kiireesti te jouduitte lähtemään Egyptistä. Tämä hätäleipä muistuttaa teitä koko elämänne ajan siitä päivästä, jona lähditte Egyptin maasta
5 Sinä et saa teurastaa pääsiäisuhria niiden kaupunkiesi porttien sisäpuolella, jotka Herra, sinun Jumalasi, sinulle antaa,
6 vaan siinä paikassa, jonka Herra, sinun Jumalasi, valitsee nimensä asuinsijaksi, teurasta pääsiäisuhri,
ehtoolla, auringon laskiessa, sinä määrähetkenä, jona Egyptistä lähdit.
7
Ja keitä ja syö se siinä paikassa, jonka Herra, sinun Jumalasi valitsee; aamulla sitten saaat lähteä paluumatkalle ja mennä kotiisi.
Jeesus itse söi ehtoollisen vanhan perinteen mukaan ja joi paremminkin rypäle mehua kuin viiniä, joka on hapanta.
Maateus 26
17. Mutta ensimmäisenä happamattoman leivän päivänä opetuslapset tulivat Jeesuksen tykö ja sanoivat: "Mihin tahdot, että valmistamme pääsiäislampaan sinun syödäksesi?"
Alkutekstissä ei puhuta lampaasta vaan pasha:sta, joka voi merkitä muutakin kuin seder-aterian lammasta.
Thayer's Greek Lexicon
Sana Translitteroitu Strongin koodi
πασχα pascha pas'-khah 3957
Sanan tausta Sanaluokka
of Aramaic origin, cf 06453 פסח
subst. (neut.)
Lukumäärä King James käännökset sanasta
29 AV-Passover 28, Easter 1
Merkitys
1) the paschal sacrifice (which was accustomed to be offered for the people's deliverance of old from Egypt)
2) the paschal lamb, i.e. the lamb the Israelites were accustomed to slay and eat on the fourteenth day of the month of Nisan (the first month of their year) in memory of the day on which their fathers, preparing to depart from Egypt, were bidden by God to slay and eat a lamb, and to sprinkle their door posts with its blood, that the destroying angel, seeing the blood, might pass over their dwellings; Christ crucified is likened to the slain paschal lamb
3) the paschal supper
4) the paschal feast, the feast of the Passover, extending from the 14th to the 20th day of the month Nisan
Josefuksen mukaan pääsiäislampaan teurastus tapahtui klo 15-17 välillä.
Number who partook of Passover: 1. Josephus said: "So these high priests, upon the coming of their feast which is called the Passover, when they slay their sacrifices, from the ninth hour to the eleventh, but so that a company not less than ten belong to every sacrifice . . . and many of us are twenty in a company, found this number of sacrifices was 256,500 which, upon the allowance of no more than ten that feast together, amounts to two million seven hundred thousand and two hundred [2,700,200] persons that were pure and holy" (Josephus, Wars of the Jews, Book VI, 9:3). 2. J. Jeremias reduced Josephus’s number to what he calls more realistic - 180,000 (Jerusalem in the Time of Jesus, 1969, p83f)
According to Gesenius' Hebrew Lexicon of O.T. the word used in Ex. 12:6, # 6153 called 'ereb means: "evening . . . in the phrase "between the two evenings" Ex 16:12; 30:8; used as marking the space of time during which the Paschal lamb was slain, Ex 12:6; Lev 23:5; Num 9:3; and the evening sacrifice was offered, Ex 29:39, 41; Num 28:4; i.e., according to the opinion of the Karaites and Samaritans (which is favoured by the words of Deut. 16:6), the time between sunset and deep twilight. The Pharisees, however, and the Rabbinists considered the time when the sun began to descend [similar to an Arabian word which means 'little evening' for when it begins to draw towards evening] to be called the first evening and the second evening to be the real sunset." Therefore the time between when the sun began to descend [early afternoon] and sunset, i.e., the 9th hour according to Jewish time or 3 PM Roman time.
Johanneksen evankeliumin kronologia eroaa hieman viimeisen pääsiäisen vieton kohdalla muista evankeliumeista, mutta suurin osa tutkijoista pitää sitä oikeana.
Eli, (14. Nisan kuuta) torstai-perjantai
Torstai iltana ehtoollisen asettaminen, perjantain vastaisena yönä Jeesuksen vangitseminen Getsemanessa, perjantai aamuna kuulustelut, perjantai päivänä jolloin pääsiäislampaat teurastettiin Jeesuksen ristiin naulitseminen ja kuolema. Hautaaminen ennen klo 18 (suuren sapatin alku) .
15. Nisan kuu, perjantai-lauantai
Vuonna 30 ja 33 viikkosapatti ja juhlasapatti samana päivänä. Mahdollisesti sapattivuoden alku?
16. Nisan kuu, lauantai-sunnuntai
Naiset haudalla aamulla, Jeesus noussut kuolleista.
http://fi.wikipedia.org/wiki/Jeesuksen_kronologia
http://www.bible.ca/d-3-days-and-3-nights.htm