Jehovan todistajat 100 vuotta Suomessa

[Johanneksen poika]

Sanomalehti Ilkka julkaisi tällaisen jutun:

Maakunta
Jehovan todistajat 100 vuotta Suomessa

Julkaistu: 22.08.2010 18:13

Jehovan todistajat ovat toimineet Suomessa 100 vuotta. Toiminta Suomessa alkoi 1910 luvulla ja se levisi nopeasti myös Pohjanmaalle. Seinäjoella toimintaa oli ainakin vuonna 1920, koska Vartiotorni-lehdissä oli kokouspaikaksi mainittu myös Seinäjoki.

Jehovan todistajien toimintaan voi tutustua Suomen haaratoimistossa Vantaan Tikkurilassa avointen ovien päivinä 27. ja 28.8.2010.

Lähde: http://www.ilkka.fi/Article.jsp?article ... a+Suomessa

Sanomalehti Tamperelainen on kirjoittanut samasta aiheesta näin. Vartiotorniseura julkaisi aiheesta erikoistraktaatin, jota jaetaan nyt elokuussa.

[Vieras]

Synttäreitähän saa viettää avoimien ovien päivän nimellä - vaikka se ei olekaan puhdasta palvontaa, vaan pakanallista toimintaa.

Kommentoisin 100 v. -esitettä muutamilta kohdin:

JT:llä ei aina ole kovinkaan ystävälliset suhteet muiden uskontojen edustajiin. "Siellä on niitä homopappeja", esivalvoja sanoi kirkkoon kuuluvalle äidilleni hänen vieraillessaan muistonvietossa. "Suuri babylon" väärän uskonnon maailmanmahti = kaikki maailman uskonnot ovat vääriä, paitsi JT-usko, joka on ainoa oikea Totuus. Lehdissä ei käsitellä maailman muita uskontokuntia kovinkaan silkkihansikkain. Ei myöskään filosofiaa, jolla viitataan yleensä ihmisviisauteen. Koulutus on siksi pannassa.

JT:t ovat epäkristillisiä esim. koska eivät usko kolminaisuuteen, kuten 100-v. -esite kertoo ja siksi etteivät muistonvietossa osallistu Jeesuksen antamiin veratuskuviin. Nämä ovat oikealle krititylle kristinuskon perusasioita. Miksi ei saa ottaa osaa ehtoolliseen, jonka Jeesus on asettanut? (Onko Jeesus = Arkkienkeli Mikael?) Vain jotkut valitut saavat osallistua - ja mikä onkaan tuo muuttuva oppi heidän kohdallaan? Suhtautuminen asepalvelukseen on ollut myös muutoksen kourissa : jotkut kärsineet Suomenkin työleirillä turhaan?

Suomesta on jostakin syystä tehty painatuskeskus näköjään: 50 maan lehdet. Täytyy varmaan huolehtia ilmaistyövoiman saannista painoon, johon koneet maksettiin lahjoitusvaroin - taisi olla 6 milliä (markkoina?) tai jotain sellaista.

Siitä, mikä on jumalan valtakunta, on monia muitakin tulkintoja. Joidenkin mielestä se voi olla ihmisten sydämissä.

Esitteeseen oli otettu poikkeuksellisesti kotimaisten maisemien kuvia eikä niitä globaaleja vaki-kiiltokuvia, joita tulee keskitetysti Amerikan mantereelta, jossa Hallintoelin itsevaltaisesti hallitsee ja osallistuu esim. YK:n toimiin, vaikka jäseniltä sellaisen kieltää.

Joka tapauksessa: HYVÄÄ 100-V. SYNTYMÄPÄIVÄÄ Betelin johdolle ja niille, jotka eivät ole seurakuntien ulkojäseniä (ks Seuran järjestyssäännöt).

Tämä traktaatti on varmaan valistava eikä yhtään harhaanjohtava seurakuntalaisten mielestä.

[ex palv.valvoja]

Niinhän se on.
Yksi ensimmäisistä Russelilasista,Hartevalaisista oli William Kalliokoski,Kyösti Kallion poika.Hän oli yksi esi-äitieni esi-isien poika.
Jos hän ei valitettavasti olisi kuollut ennen aikojaan noin 35 vuotiaana,mitähän hänestä olisi tullutkaan?

[Vieras]

Hartevalaisista puhuttiin - eikö mennyt valkean ratsun selässä kaupungin halki? Ei puhuttu Jehovan todistajista.

En tiedä, olenko väärässä, mutta saivatko kolporteeraajat provikkaa kirjallisuudesta ja lehdistä?

[Bergerac]

Jehovan todistajien toimintaan voi tutustua Suomen haaratoimistossa Vantaan Tikkurilassa avointen ovien päivinä 27. ja 28.8.2010.[/b]

Ken mahtaa päästä sisään ja ken ei,kas siinäpä vasta kysymys.

Ei liene mahdotonta että V tai R sekä jotkut muut ns vahvat etuisuuden omaavat selailevat internettiä jatkuvasti, etukäteen tai sitten eivät. Se on eri asia mitä selailevat, se ei minulle kuulu.

En itse pääse paikalle mutta osallistujat, JOS PÄÄSEVÄT SISÄÄN, voinevat raportoida jälkeenpäin. Kuten myös sisään pääsemättömät.

[Jaakko Ahvenainen]

Toki lähtisin, jos matkarahat ja sapuskat saisin, tähän pyhään paikkaan tutustumaan. Liene kuitenkin turha toive, koskapa edellyttäisin Betelin kustannukset sponsoroivat. Kas minullehan sopivat lahjukset sopivat eläkeläisenä. Todennäköisesti en pääsisi ulko-ovea pidemmälle. Eivät käy tasan onnen lahjat, perskeles.

Oleellisinta kuitenkin olisi saada tuo esite originaalina. Sen voisi vaikka postitse minulle toimittaa. Lupaan maksaa postimaksun. Osoitteeksi riittää se, mitä minusta näkyy: nimeni ja kaupunki.

[Johanneksen poika]

Ken mahtaa päästä sisään ja ken ei,kas siinäpä vasta kysymys.

Mikäs "avoimien ovien" tapahtuma se on, jos ovet eivät olekaan kaikille avoimet?

No, ainahan voi mennä avoimesta ikkunasta, jos ovesta ei päästetä.

[Markku Meilo]

En tiedä, olenko väärässä, mutta saivatko kolporteeraajat provikkaa kirjallisuudesta ja lehdistä?

Kolporteeraajat ostivat kirjoja tukkuhintaan ja elivät (ainakin osin) myyntivoitolla, homma hoidettiin matkustelemalla pitkiä matkoja. Kun kolporteeraus siirtyi Englantiin, niin se synnytti vastustusta, koska katsottiin sen olevan pelkkää kirjankaupustelua. Kun tyrkkää hakukoneeseen sanan 'colporteur', niin sanan merkitys aukenee. Kolporteeraajat eivät toimenkuvaltaan olleet samoja kuin nykyiset nk. tienraivaajat. Niitä henkilöitä, jotka myivät kirjallisuutta naapurustoon kutsuttiin nimellä 'tarkka-amapuja'.

[Jaakko Ahvenainen]

T-100-FI Fn on surullisen hauska yhdistelmä totuutta ja osatotuutta, joka ei luonnollisestikaan avaudu tavalliselle tallaajalle. Vai mitä sanotte oheisesta sitaatista esimerkkinä otettuna: "Keitä he ovat?"... Heitä on kaikissa yhteiskuntaluokissa (tosi), eivätkä he eristäydy niistä, joilla ei ole samoja uskonkäsityksiä (osatotuus)". Itse asiassa jo se, että julkaisuun on ollut haettava hyväksyntä pääkonttorista asti kertoo hyvin paljon tarkkaavalle lukijalle. Tässä merkityksessä Jehovan todistajat osoittavat totuudellisuutensa ja rehellisyytensä. Tämä seikka on kuitenkin selviö.

Vertaamme edellistä seurakunnan vanhimmistolle annettuun ohjeistuksen eräiltä osin.

"Kiinnittäkää huomiota itseenne ja koko laumaan (1991)"
Luopumus on syrjään siirtymistä, poikkeamista, suhteen katkaisemista, kapinoimista, hylkäämistä; se käsittää väärien oppien opettamisen, väärän uskonnon ja sen pyhäpäivien tukemisen tai edistämisen sekä ekumeeniset toiminnat. (5. Moos. 13:13, 15; Joos. 22:22, UM, engl. viitelaitos, alaviite; Apt. 21:21, UM, engl. viitelaitos, alaviite; 2. Kor. 6:14, 15, 17, 18; 2. Joh. 7, 9, 10; Ilm. 18:4)
----------
Ansiotyön tekeminen jonkin väärän uskonnollisen järjestön hyväksi voisi saattaa ihmisen asemaan, jota voidaan verrata väärää oppia saarnaavan asemaan. (2. Kor. 6:14-16)

Väärään uskontoon kuuluvan pyhäpäivän viettäminen vastaisi minkä tahansa muun väärän palvontateon suorittamista. (Jer. 7:16-19)
-----------
Erottamisella tarkoitetaan toimenpidettä, johon oikeuskomitea ryhtyy katumattomia väärintekijöitä vastaan, kun taas eroamisella tarkoitetaan toimenpidettä, johon sellainen yksilö ryhtyy, joka on päättänyt, ettei hän enää halua olla yksi Jehovan todistajista. (1. Joh. 2:19 )
------------
Oikea näkemys erotetuista ja eronneista

Jos joku yrittää saada toisia ryhtymään epäraamatulliseen menettelyyn tai yrittää pettää toisia, kaikkien tulisi karttaa häntä; häntä kuvaillaan Johanneksen 2. kirjeen 9-11:ssä.

Ne, jotka haluavat säilyttää hyvän suhteen Jehovaan, karttavat erotettuja ja eronneita.

Keskeiset Raamatun neuvot oikeasta suhtautumistavasta niihin, jotka on poistettu seurakunnasta, esitetään 1. Korinttolaiskirjeen 5:11-13:ssa olevissa apostoli Paavalin sanoissa.

Johannes kehottaa olemaan puh1umatta erotetulle tai eronneelle tai olemaan seurustelematta hänen kanssaan, jottei olisi "osallinen hänen pahoihin tekoihinsa". (2. Joh. 11)

Raamatullisia ja historiallisia suuntaviivoja siitä, miten erotettuihin ja eronneisiin tulee suhtautua, löytyy Vartiotornista 15. marraskuuta 1981 sivuilta 20-31.

Meidän tulee erityisesti varoa olemasta yhteydessä niihin erotettuihin, jotka ovat tulleet luopioiksi, ja niihin, jotka jatkuvasti käyttäytyvät moraalittomasti. (Tiit. 3:10, 11; 1.Joh. 2:19)

Nämä voivat saastuttaa seurakuntaa kuolion tavoin. (2. Tim. 2:16-18)

Matteuksen 10:34-38:ssa olevissa Jeesuksen sanoissa esitetty periaate koskee tilanteita, jotka liittyvät erotettuihin tai eronneisiin sukulaisiin.

Erityisiä ja vaikeita ongelmia voi syntyä, kun on kyse yhteenkokoontumisista.

Jehovan uskolliset palvojat haluavat pitää kiinni 1. Korinttolaiskirjeen 5:11:ssä olevasta henkeytetystä neuvosta.

(Oma kommentti: Kysymyksessä on Paavalin neuvo, mitä on ollut aihetta noudattaa. Tämä oli erityisen tärkeää silloisessa Korintin seurakunnassa. Korintti oli huomattava satamakaupunki tuohon aikaan ja sen elämä sinänsä oli "varsin monimuotoista". Kehotus oli hyvin tarpeelliinen silloin. Tätä pidemmälle menevät absoluuttiset tulkinnat kohdistuen omaan aikaamme ovat luku sinänsä ja absoluuttisesti tulkittuina herättävät monia kysymyksiä nykyisin. Lisäksi tulee ottaa huomioon, ettei Paavalin mielessä ollut, että hänen kirjeitään yksityiselle seurakunnalle luettaisiin vielää 2000 vuoden kuluttua ohjeellisina teksteinä koko kristikunnassa. Näin nyt vain sattui. Edelleen vielä kaksi Paavalin Korinttiin lähettämää kirjettä on kadoksissa.)

Tavallisesti ei lähisukulaista erotettaisi siksi, että hän on yhteydessä erotettuun jollei yhteydenpito ole hengellistä tai jollei väärää menettelyä yritetä puolustella.

Kursivointi minun, osoittaakseni, miten vanhimmille tarkoitetussa ohjeessa sanotaan. Katson edellä esitetyn "Opas"-kirjasessa julkituodun ohjeiston, verrattaessa sitä T-100-FI Fn traktaatin kanssa, osoittavan osatotuuksien oikeellisuuden. Katson kuitenkin, että 1991 vanhimmistolle annetut ohjeet saattavat olla osittain vanhentuneet, mutta osoittakaa minulle, mikäli jotain oleellista uutta näissä ohjeissa on suhteessa siihen, mitä traktaattisiteerauksessa annetaan ymmärtää.

Eras seikka jehovantodistajuudessa on hyvin oleellinen: kaikki konditionaalit on ymmärrettävä imperatiiveiksi.
Lisäys selvennökseksi: konditionaali on suomeksi ehdollinen, kuten tulisi, pitäisi; Imperatiivi on käsky: tulee, pitää. Imperatiivi on ehdoton. Jehovantodistajuudessa tällainen kieliopilla kikkailu antaa asiaa tuntemattomalle täysin väärän käsityksen siitä, mistä itse asiassa on kyse.

Olen korostanut kaikki siteeraamiini tekstiin kohdistuvat konditionaalit lihavoinnilla ja poikkeavalla tekstivärillä. Ne tulee jehovantodistajien käytännön mukaan muuttaa imperatiiveiksi. En käy käsiksi "Opas"-kirjaseen sinänsä. Haluan ainoastaan tuoda esiin sen ristiriidan, mikä vallitsee julkisen tiedottamisen ja todellisen käytännön välillä. Ellei tällaista ristiriitaa ole, ei minulla myöskään ole mitään aihetta puuttua minkään uskonnon omiin oppikäsityksiin. Valtuuden tähän antaa kuitenkin Jehovan todistajien alinomainen ja yksipuolinen kritiikki kaikkia muita uskontoja vastaan.

Kysymykseni kaikille Jehovan todistajille kuuluu: Miksi teidän on tietoisesti esitettävä silkkaa valhetta totuuden sijaan suhteessa Raamattuun ja miksi teidän on tietoisesti kerrottava vääristeltyä totuutta itsestänne traktaateissanne? Tämä menee yli ymmärrykseni. Kuinka voitte väittää olevanne tosi kristittyjä ja Jehovan palvelijoita, vaikka alituinen valhe lepää huulillanne ja mielessänne? Ja kaiken lisäksi tiedätte tämän. Olen todella ymmällä.

Huomautus: Olen modifioinut tekstiäni illan ja aamun mittaan. Tämä tulee ottaa huomioon.

[Vieras]

Kysymykseni kaikille Jehovan todistajille kuuluu: Miksi teidän on tietoisesti esitettävä silkkaa valhetta totuuden sijaan suhteessa Raamattuun ja miksi teidän on tietoisesti kerrottava vääristeltyä totuutta itsestänne traktaateissanne? Tämä menee yli ymmärrykseni. Kuinka voitte väittää olevanne tosi kristittyjä ja Jehovan palvelijoita, vaikka alituinen valhe lepää huulillanne ja mielessänne? Ja kaiken lisäksi tiedätte tämän.

Luulen, että itsestänsä valehtelun on tarkoitus hälventää yeleisiä huonoja ennakkoluuloja Jehovan todistajista, koska heillä on huono maine. Väärän kuvan antaminen alentaa liittymiskynnystä. Mukana olon jälkeen nuo ennakkoluulot saattavat osittautua pahemmiksi kuin kiinnostunut oli alun perin kuvitellutkaan.

[Vieras]

Voisi jonkin sortin yltiöhumanisti arvioida tuon yhteiseksi ongelmaksi, tulisi keksiä lahkolaiselle mahdollisuuksia tajuta asia ja sen merkitys, keinoja päästä irti ja osoittaa normaali elämä mahdolliseksi myös herran katraksessa, oli se sitten nisuja, joonasdappeja, pieni lauma, iso lauma, maallisen toivon omaava, taikka mikä eriskummainen määritelmä minäkin aikana.

Yksi porras olisi ne vanhan kirjallisuuden näytteet, jokaiselle jotakin siellä, sitten esim. yhteisiä ystävällisiä keskustelutuokioita...

Raamattu ei tosin osoita, että tuosta lahkolaisuudesta voisi selvitä vailla kielteisiä seuraamuksia.

[Bergerac]

Ken mahtaa päästä sisään ja ken ei,kas siinäpä vasta kysymys.

Mikäs "avoimien ovien" tapahtuma se on, jos ovet eivät olekaan kaikille avoimet?

No, ainahan voi mennä avoimesta ikkunasta, jos ovesta ei päästetä.

En nyt sitten tiedä, avoimia akkunoita voi varmuudeksi olla vahtimassa agentti Smith kera nappikuulokkeen

Mutta asiaan:

Historia on osoittanut että vilpittömät Jehovan Todistajat toivottavat kaikki tervetulleiksi esim. konventtiin. Mutta samassa yhteydessä kieltävät pääsyn konventtiin joiltakin henkilöiltä karrikoiden perusteella: "naama herättää ärsytystä".

Nyt Jehovan Todistajat toivottavat kaikki tervetulleiksi FIN Beteliin kuvainnollisille syntymäpäiville eli 100-v juhlille. Siis pakanajuhla mutta kuten aiemmin todettu: tavallaan naamioitu avoimien ovien päiväksi.

Saapa nähdä miten avoimien ovien strategia on organisoitu Beetelissä.

Veikkaan että ryhmä kerrallaan kuljetaan sovitun reitin lävitse ja reippaita etuuden omaavia veljiä kulkee jokaisen ryhmän etu- sekä keski -että takapäässä. Mikä olisikaan osuvampaa pönkittämään näitä etuisuuksien omaavia vilpittömiä Beteliläisiä (tai muita vilpittömiä etuuden omaavia Jehovan Todistajia) kuin varustuksena nappikorvakuulokkeet. En osaa ennustaa ovatko nappikorvakuulokkeet (teknologiasta riippumatta) käytössä.

Jos ryhmässä on kiinnostuneita niin kehottaisin kysymään kierroksen aikana monia kysymyksiä. Enkä nyt puhu Seuran materiaalista ja valmiista vastauksista. Kiinnostuneet: löydätte internetistä sekä VSF:stä paljon materiaalia, joka saattaa laittaa vilpittömän Jehovan Todistajan kuvainnolliseen "hikka-asentoon" ja sitä myöden takaviistopoistumiseen.

Lisäksi otaksun että avoimien ovien päivänä saattaa ehkä olla tarjolla aavistuksen normaalia parempaa mahan täytettä, jos vieraat pääsevät osallistumaan ruokailuun. Ehkä makarooni-makkara-sörsselin sijasta voisi olla tarjolla tuhtia herkullista naudanliha-kastiketta kera perunan tai jotain muuta vastaava.

Tai sitten ruokailuun ei pääse osallistumaan laisinkaan, sekin yksi vaihtoehto. Ymmärrän tämän siksi, että jos 10000 innokasta ihmistä saapuu samaan aikaan niin eiköhän se ruoka lopu itse Betelistäkin kesken.
Mutta seurakunnan kautta suoritetuissa tutustumismatkoissa ruoka yleensä kuuluu matkan "hintaan", ja lisäksi toki vapaaehtoinen, joskus suositelu hintakin jopa, lahjoitus esim. makarooni-makkara möösistä kuuluu asiaan.

Ja lisäksi haluan lähettää terveisiä niille vilpittömille vahvoille Jehovan Todistajille (kuten V ja R ja miksei Helmiäinen ja jotkut muutkin) jotka omaavat eräänlaisen kuvainnollisen etuuden tarkastella "kriittisiä sivuja". Avoimet ovet tulevat... mitä hirveää luopiot ovat saattaneet suunnitella sinne. Minä en tiedä. Ehkä te etuisuuden omaavat tiedätte enemmän. Tai jälleen kerran kuvittelette enemmän.

[Johanneksen poika]

Nyt Jehovan Todistajat toivottavat kaikki tervetulleiksi FIN Beteliin kuvainnollisille syntymäpäiville eli 100-v juhlille. Siis pakanajuhla mutta kuten aiemmin todettu: tavallaan naamioitu avoimien ovien päiväksi.

Saapa nähdä miten avoimien ovien strategia on organisoitu Beetelissä.

Melko vähän tuota avoimuutta on mainostettu missään. Toki varmaan seurakunnissa on siitä kerrottu ja ehkä busseja varattu kiertokäynteihin. Mutta luulisi, että tässä vaiheessa isot sanomalehdet olisi valjastettu kaiuttamaan ilosanomaa avoimista ovista.

Usein Betelissä vierailleena minua kiinnostaisi muutama juttu. Voisiko Isokenkäisille tehdä "livenä" kysymyksiä?
Ovatkohan haaratoimistokomitean viisi veljeä paikalla? Uskaltavatko he kohdata suuren yleisön, minkä joukossa saattaa lymyillä myös muutama entinen JT.
Onko heillä lista entisistä, joita ei sisään päästetä? Miten hoidetaan tunnistaminen?

Vähäisestä mainostamisesta voisi päätellä, että Betel ei ihan aidosti toivo kenenkään tulevan avoimien ovien päiville. Ehkä Betel haluaa kiinnostuneiden tulevan eri seurakuntien mukana, ettei Vantaalle yhtäkkiä tulla tupsahda 50 ihmisen tuntematon joukko noin vain.

[Johanneksen poika]

Seinäjoen Sanomat -niminen lehti on myös julkaissut kirjoituksen siitä, että Jehovan todistajat ovat toimineet Suomessa jo sata vuotta. Jutun voit lukea täältä.

[Kynsilakka]

Onnea minunkin puolesta, 100 vuotta hieno luku jota tosiaan voi juhlia avoimin ovin.

Syntymäpäiviä ei saa viettää, ei edes pienten lasten synttäreitä. Mutta avoimet ovet ovat sallittuja. Tässä on se tärkeä ero. Fiktiivinen kutsu viiskymppisille..., eiku siis avoimille oville olisi:

Maija Mallikas 50 vuotta Suomessa

Tapahtumia Maijan elämässä
1960 syntymä
1967 kansakoulu alkoi
1978 ylioppilaaksi
1980 naimisiin Matin kanssa
1982 Manu syntyi
1984 Make syntyi
1988 uusi työpaikka
1989 uusi talo

Maijalla on avoimet ovet lauantaina x.x.2010, kahvitarjoilu.

Tervetuloa