Muistonvietto lähenee

[Punainen]

Yksi kutsu onkin juo tupsahtanut luukusta. Perhe hienovaraisesti vihjailee tulevasta juhlasta ja siitä, miten ovat levittämässä kutsua. Hengitystä pidätellen odotan puhelujen aikana, milloin kutsu käy. Tällä kertaa tosin aion sanoa ihan suoraan: ensinnäkään aihe ei kiinnosta ja toisekseen oman mielenterveyteni kannalta en enää EDES teidän takia pakota itseäni salille.

Avauduin tuossa jokunen viikko sitten muutenkin kahdelle todistajaveljelle, jotka tulivat lehtiä tarjoamaan kadulla. Tai siis sanoin kerrankin suoraan mitä ajattelen. Eikä ole vieläkään salama iskenyt tai karhu syönyt mua!

[ajoulupukisti]

Ajatusleikki:

Kuvittele Jeesus ja hänen apostolinsa illallisella. Lisää sinne 30 samarialaista ja 25 roomalaista tarkkailijaa. Sinne apostolien väliin. Viini kiertää ja vain apostolit ottavat siemauksen. Leipä kiertää ja vain apostolit syövät. Miltä näytti, miltä tuntui, miltä tuoksui?

Srk:t joissa olen ollut, en muista kertaakaan nähneeni leivästä otetun palasta. Olen siis ollut tarkkailemassa mitä?

[kirjallisuusveli]

Todistajien opetuksen mukaan Jeesus sai kuninkuuden taivaissa 1914 ja hänen läsnäolonsa alkoi. Jos kerran on kyseessä läsnäolo, niin saapumisen on myöskin täytynyt tapahtua jolloinkin tuolloin. Mitä ja miksi siis nykyään vietetään, kun kerran Paavali sanoi muistoateriasta puhuessaan, että: "niin usein kuin syötte tätä leipää ja juotte tätä maljaa, te julistatte Herran kuolemaa, kunnes hän saapuu." ??

[Vieras]

Kannattaa vastata positiivisesti eli että jos puhumme yhteisymmärryksen vuoden 1914 laskennasta, niin sitten, noin teoriassa, käytännössä voi olla hyvä vastata niillä vanhan kirjallisuuden näytteillä, joissa esim. Jeesus palasi 1874, maailmanloppu piti tulla 1914 (ja 1975 tultuaan siinä välissä 1925:kin).

Sanoo vaikka että kilpailutan luterilaisten/ortodoksien/helluntailaisten pippaloiden hengellistä oppiperustaa ja voittajan pippaloita kunnioitan läsnäolollani, siten on myös jt-divisioona tervetullut samalle lähtöviivalle.

[RaM]

Matt.26:29 Ja minä sanon teille: tästedes minä en juo tätä viinipuun antia, ennenkuin sinä päivänä, jona juon sitä uutena teidän kanssanne Isäni valtakunnassa."

Mitä mieltä olette, oliko Jeesuksellakin tarkoitus kamuineen liittyä taas takaisin ryyppyjengiin? Lipittelemään ihmisenä viiniä?

[kirjallisuusveli]

Matt.26:29 Ja minä sanon teille: tästedes minä en juo tätä viinipuun antia, ennenkuin sinä päivänä, jona juon sitä uutena teidän kanssanne Isäni valtakunnassa."

Mitä mieltä olette, oliko Jeesuksellakin tarkoitus kamuineen liittyä taas takaisin ryyppyjengiin? Lipittelemään ihmisenä viiniä?

No mielipiteillähän asia ei varmaankaan ratkea. Ymmärtääkseni kirjaimellisen viinin nauttimisesta ei sinänsä kuitenkaan ole kysymys. Homma on hivenen syvällisempi ja vertauskuvallisempi. Asiaan liittyy mielestäni kaanaan häiden yhteydessä esitettyjä mainintoja, Jeesuksen maininnat uudesta viinistä ja uusista viinileilestä sekä myöskin Ilmestyksessä esitetty kuvaus Karitsan häistä.

[RaM]

Jeesuksella oli siis edessään kirjaimellista lampaan lihaa sekä viiniä ja sanoessaan, ettei syö eikä juo niitä vasta kun valtakunta saapuu. Hän ei kuitenkaan oikeasti tarkoittanut niitä vaan jotain symbolista vaikka oikeasti jättikin niiden nauttimisen väliin. Näin meitä on tietenkin opetettu, mutta minä en ole enää suinkaan niin varma noista symboleista.

[Kristalli]

Juu-u, tupsahtihan se kutsu postiluukusta sen jälkeen kun en ovikellon soittoon vastannut. Illalla kävivät kokeilemassa vielä uudestaan. Kerran kun erehdyin avaamaan, niin nyt onkin ovella käyty kokeilemassa lähes kerta viikkoon.

Läpyskän kannessa aiheet:

Jeesus "ottaa pois maailman synnin"

-Miten hän tekee sen?
-Miksi se on tarpeellista?
-Miten sinä voit hyötyä siitä?

Harmittaa toisaalta, etten ovea avannut, olis ollut mielenkiintoista kysyä, et mihis ne Jehovan todistajien synnit sitten laitetaan?

Meniköhän nyt vähän saivarteluksi.

[Vieras]

Se on kuitenkin uusien värväystilaisuus, toimettomien ja laiskojen aktivoiminen ja muiden kohdalla asiakssuhteen syventäminen.

Se on JT:n "pyhin" tilaisuus, mutta kuten sanottua on moneen kertaan, se ei vastaa kirkollista ehtoollista, kun vertauskuviin ei saa osallistua. Kerran yhdessä nettivideossa nainen meni muistonviettoon ja teeskenteli opeista tietämätöntä ja nautti tarjottuja eineksiä. Heh!

Yhdessä muistonvietossa kieppari piti sellaisen kovasanaisen saarnan seksuaalisesta moraalittomuudesta. Puhe oli hyvin syyllistävä enkä tuntenut vapautusta sisälläni, kun nuo leipä ja viini, joissa Jeesus on pelastuksensa tarjonnut (minun ev. lut. näkemykseni mukaan) piti omalla kohdallaan ohittaa.

En ymmärrä, voiko kukaan uskoa sellaiseen, että osa on voideltuja ja se näkyisi tuossa vertauskuviin osallistumisessa. Mieleni on tehnyt usein kysyä, että onko tässä(kin) asiassa jotenkin oppi muuttunut, että ovatko kaikki ennen osallistuneet vertauskuviin ja sitten kun on tullut uusia mukaan yli sen tietyn lukumäärän, heille on pitänyt kehittää uudet "luokat": voidellut, jotka aina ovat ottaneet osaa ja sitten osattomat tavikset. Olisi kiinnostavaa kuulla tämän muistonviettokäytännön historiaa.

[Vieras]

Olisiko mahdollista että alku on siinä maailmanlopussa, jotta sen julistaminen olisi vakuuttavampaa sanottiin että taivaspaikat ovat täynnäkin jo. Sen jälkeen kun ei ollut täkyä vartsikan ostajalle, otettiin sellaiseksi maanpäällistoivolauma.

[kirjallisuusveli]

Olisiko mahdollista että alku on siinä maailmanlopussa, jotta sen julistaminen olisi vakuuttavampaa sanottiin että taivaspaikat ovat täynnäkin jo. Sen jälkeen kun ei ollut täkyä vartsikan ostajalle, otettiin sellaiseksi maanpäällistoivolauma.

höpsis.

Toivo elämästä taivaassa oli vierasta ennen Jeesusta eläneille ihmisille. Vanha Testamentti (VT) tarjosi nimenomaan maallisen elämän odotteen. Kristillisyys tullessaan ei suinkaan sitä poistanut, vaan toi lisänä myös joillekin lupauksen elämästä taivaassa.

[Aaac]

Tämän kuun Valtakunnan palveluksemme -lehtisessä muistutetaan, että monelle toimettomalle muistonvietto on ainoa kontakti seurakuntaan vuoden mittaan. Kun joku toimeton tulee muistonviettoon, vanhinten on käytävä hänen luonaan sen jälkeen pikaisesti "kannustamassa". Eli jos erehtyy menemään muistonviettoon, saa pian vanhimmat kotiovelleen.

Lausu toimettomat tervetulleiksi. Epäilemättä tilaisuuteen tulee myös toimettomia julistajia, joista joidenkuiden ainoa yhteys seurakuntaan on läsnäolo vuotuisessa muistonvietossa. Toivota heidät tervetulleiksi ja ilmaise, että olet aidosti iloinen heidän näkemisestään (Room. 15:7). Pian muistonvieton jälkeen vanhimmat voivat käydä heidän luonaan ja rohkaista heitä jatkamaan seurakunnan kokouksissa käymistä. km11 04-FI Fn s.1 §3

[RaM]

Jos saisin takuun siitä, että nuo vanhimmat tulevat sen jälkeen keskustelmaan luokseni, niin voisinpa hyvinkin mennä käymään siellä...

[Vieras]

Valokopioista on moneksi.

Tuosta rohkaisemisluonakäymisneuvosta voisi ottaa valokopioita ja laittaa osoitteensa alle sekä jakaa niitä niille vanhimmille.

Mistä muusta aiheesta sitten voisi saman tien toimittaa valokopioita, niin....

" Vanha Testamentti (VT) " -Siinähän ei myöskään ole käännyttämisohjeita, uskonnon levittämistä oli riittävästi lastensa kasvattamisessa.

[Vieras]

Voisinko saada vastauksen yhteen kysymykseen: Voiko jt. vaihtaa eri valtakunnan salille kokonaan, vai täytyykö hänen käydä oman asuinpaikkakuntansa salilla?