Ariadna kirjoitti:Raamatun tutkimisessa on lähdettävä siitä, että sen kirjan vanhimmat osat on kirjoitettu juutalaisia varten.
Tässä on vain se ongelma, että nyt on valmiiksi kädet sidottu ja Jumalan profeetallin sana on kahlittu inhimilliseen ennakkopäätelmään, joka ei salli sitä, että profetialla voisi olla paljon kauaskantoisempi suurempi merkitys ja täyttymys, vaan typerästi päätetään että sillä on arvoa pelkästään sen aikalaisille esitettynä ilmoituksena. Pitäisi antaa Jumalan itsensä osoittaa sanojensa merkityksen kauskantoisuuden, eikä olettaa etukäteen, että tähän se sitten jää.
Ariadna kirjoitti:
Juutalaisen Raamatun profeetat eivät myöskään ennustaneet vuosisatojen päähän vaan varoittivat aikalaisiaan näin myös sanotaan Jeesuksen tehneen.
Eivätkö? Oletko aivan varma?
Otan esimerkin:
(Jesaja 29:1-8) – –”Voi Arielia, Arielia, kaupunkia johon Daavid leiriytyi! Lisätkää vuosi vuoteen, kiertäkööt juhlat kiertonsa. 2 Ja minun on pantava Ariel ahtaalle, ja on oleva surua sekä valitusta, ja siitä on tuleva minulle kuin Jumalan alttarin liesi. 3 Ja minun täytyy leiriytyä joka puolelle sinua vastaan, ja minun on saarrettava sinut paaluaidalla ja kohotettava sinua vastaan piirityslaitteet. 4 Ja sinä olet tuleva alhaiseksi, niin että puhut aivan maasta, ja kuin tomusta kuuluu hiljaa, mitä sanot. Ja äänesi on tuleva kuin meedioksi, niin, maasta, ja tomusta sirkuttavat sinun sanasi. 5 Ja niiden joukko, jotka ovat sinulle vieraita, on tuleva niin kuin hienoksi pölyksi ja tyrannien joukko niin kuin akanoiksi, jotka häviävät. Ja se on tapahtuva hetkessä, äkkiä. 6 Armeijoiden Jehova kiinnittää sinuun huomiota jylinällä ja järistyksellä ja suurella äänellä, myrskytuulella ja myrskyllä sekä kuluttavan tulen liekillä.” 7 Ja kaikkien Arielia vastaan sotivien kansakuntien joukolle, niin, kaikille sitä vastaan sotiville sekä piiritystorneille, jotka ovat sitä vastaan, ja sitä ahdistaville on käyvä aivan kuin unessa, yöllisessä näyssä. 8 Niin, on käyvä aivan kuin nälkäiselle, joka näkee unta, ja katso, hän on syömässä, mutta hän herääkin ja hänen sielunsa on tyhjä, ja aivan kuin janoiselle, joka näkee unta, ja katso, hän on juomassa, mutta hän herääkin, ja katso, hän on väsynyt ja hänen sielunsa on nääntynyt; niin käy kaikkien niiden kansakuntien joukolle, jotka sotivat Siioninvuorta vastaan.
Tuossa ennustuksessa on piirteitä, jotka sopivat siihen, kun pian Jesajan kuoleman jälkeen Nebukadnessar Babylonialais -armeijansa kanssa kukisti Jerusalemin, tuhosi sen temppelin ja vei Juutalaiset pakkosiirtolaisuuteen. Toisaalta Nebulla ei ollut mukanaan useista kansakunnista koostuvaa suurta kansojen armeijaa, vaikka joitakin persialaisheimoja on saattanut olla Babylonialaisarmeijan keskuudessa. Eikä 'arielia' ahdistaneille käynyt tuolloin pikaisesti siten, kun Jesaja oli ennustanut. Täyttymys oli siis osittainen.
Jeesus lainasi aikalaisiinsa osia tuota Jesajan profetiasta ja siten osoitti, että sillä oli selkeä soveltuvuus myös hänen aikanaan (vieläpä vain toinenkin osittainen täyttymys).
(Luukas 19:41-44) – –Ja kun hän tuli lähelle, hän katsoi kaupunkia, itki sitä 42 ja sanoi: ”Jospa sinä, niin sinä, olisit erottanut tänä päivänä sen, mikä koskee rauhaa – mutta nyt se on kätketty sinun silmiltäsi. 43 Sillä sinulle tulevat ne päivät, jolloin sinun vihollisesi rakentavat ympärillesi varustuksen teroitetuista paaluista ja piirittävät sinut ja ahdistavat sinua joka puolelta, 44 ja he iskevät sinut ja sinun sisäpuolellasi olevat lapsesi maahan eivätkä jätä sinuun kiveä kiven päälle, koska et erottanut sitä aikaa, jona sinua tarkastettiin.”
Myöskään Rooman armeija ei ollut kansakuntien monikansallinen armeija, joten edelleen se piirre jäi Jesajan ennustuksesta täyttymättä vuonna 70. Samoin kuin ahdistajien pikainen kohtaaminen ja kuikstaminen.
(Tarkastaminen liittyi siihen, kun Jeesus liiton sanansaattajana Malakian ennustuksen täyttymykseksi tarkasti temppelin ja puhdisti sen rahanvaihtajista kahteen eri otteeseen. Sopivasti Luukkaan kohta jatkuu raportoiden sen kun Jeesus puhdistaa temppelin jälkimmäisen kerran.)
Mutta Nebukadnessarin toteutettua työnsä Jerusalemissa jo runsaasti yli 100 vuotta aiemmin ennusti Sakarja Jesajan tavoin monikansallisen armeijan käyvän Jerusalemin kimppuun.
”Katso! Jehovan päivä on tulossa, ja saaliisi jaetaan keskelläsi. 2 Ja minä kokoan kaikki kansakunnat sotaan Jerusalemia vastaan, ja kaupunki valloitetaan ja talot ryöstetään ja naisetkin raiskataan. Ja puolen kaupungin täytyy lähteä pakkosiirtolaisuuteen, mutta kansasta jäljelle jääneitä ei karsita pois kaupungista."
Tämä taas ei siis viitannut menneeseen, muttei se myöskään oikein soveltunut Jerusalemin tuhoon vuonna 70, sillä kaikki eloonjääneet vietiin Jerusalemista pakkosiirtolaisuuteen tuolloin. Kuitenkin jakeen 5. loppuosassa sanotaan jotain tosi kiinnostavaa, joka osoittaa lopulliseen täyttymykseen, kun siinä sanotaan, että:
"Ja Jehova, minun Jumalani, on tuleva kaikkien pyhien ollessa hänen kanssaan."
Tämä siis liittää selvästi profetian siihen aikaan kun pyhistä muodostuva 'hengellinen temppeli', on raunioitettu, heidät on surmattu viimeistä myöten ja he kaikki ovat saaneet ylösnousemuksensa ja on lopullinen aika kostaa pikaisesti arielia ahdistaneille kansakunnille Harmagedonissa. Päällekäiset toistensa kanssa sopusointuiset Profetiat vahvistavat, että niillä voi olla yksi tai useampia 'pienois täyttymyksiä' ja lopullinen yhteinen huipentuma silloin Kristuksen ilmestyksen täyttymyksessä.
Ariadna kirjoitti:
Matt.2 :37mukaan
Jerusalem, Jerusalem, sinä, joka tapat profeetat ja kivität ne, jotka ovat sinun tykösi lähetetyt, kuinka usein minä olenkaan tahtonut koota sinun lapsesi, niinkuin kana kokoaa poikansa siipiensä alle! Mutta te ette ole tahtoneet
.
Jerusalemin tuon papisto ja heidän kannattajansa olivat siis Jeesuksen aikana se "Suuri Babylon, eli portto jumalan edessä.
No osa siitä korkeintaan, mutteivät he yksin tuolloinkaan sitä edustaneet, vaikka olivatkin etupäässä Jeesusta ja hänen seuraajiaan vainoamassa.
Ariadna kirjoitti:
Monet tutkijat ovat ajoittaneet Johanneksen myös 60-luvulle, joten siihen nähden tulkintani on täysin mahdollinen. Kuninkaat voitiin aloittaa Julius Cesarista eikä Augutuksesta kuten yleensä ajatellaan.
Ilmestys kirjoitettiin kuten Markku sen sanoi:
Teksti kirjoitettiin tuolloin elossa olleiden uskonvahvistukseksi
Vai oletko eri mieltä?
En täysin. Tokihan sen yksi tarkoituksista oli vahvistaa tuolloin vielä melko nuorta seurakuntaa, mutta Ilmestyksen alkujakeissa on selvästi sanottu keille se oli ensisijaisesti tarkoitettu:
(Ilmestys 1:1-3) – –Jeesuksen Kristuksen ilmestys, jonka Jumala antoi hänelle näyttääkseen orjilleen sen, minkä täytyy pian tapahtua. Ja hän lähetti enkelinsä ja esitti sen tunnusmerkein hänen välityksellään orjalleen Johannekselle, 2 joka todisti siitä sanasta, jonka Jumala antoi, ja siitä todistuksesta, jonka Jeesus Kristus antoi, kaikesta näkemästään. 3 Onnellinen on se joka lukee ääneen ja onnellisia ovat ne jotka kuulevat tämän profetian sanat ja noudattavat sitä, mitä siihen on kirjoitettu, sillä määräaika on lähellä.
Jumalalla on vielä nykyäänkin "Orjia", joilla on samanlainen toivo, kuin Paavalilla ja Johanneksella. Osallisuus taivaalliseen valtakuntaan yhdessä Kristuksen kanssa.
"There's a point in your life when you'll realize who matters, who never did, and who always will."
