Torinon kaarinliinatutkimus ei tue paaluteoriaa.

[Maketsu26]

Arkeologi Shimon Gibson kollegoineen löysi Jerusalemista haudan 2009, jossa oli leprasta (spitaali) kärsineen ja tuberkuloosin menehtyneen miehen jäännökset. Hautalöydön tutkimuksissa on käynyt ilmi vainajan eläneen noin. 1-50 jKr. Hauta on ilmeisesti yläluokan tai pappissuvun sukuhauta.

Gibson sanoi vainajan olleen haudattu sen ajan juutalaisten tapojen mukaan. Vainajan ruumis, kädet ja jalat oli kääritty käärinliinoilla, jotka koostuivat useasta osasta. Vainajan kasvot oli peitetty erillisellä irrallisella kasvoliinalla. Gibsonin mukaan sen ajan mukaisesti varauduttiin valekuolemaan, jos vainaja ei ollutkaan kuollut, niin heikkokuntoinenkin kykeni ravistamaan kasvoliinan pois päästä ja huutamaan apua. Gibsonin mukaan irrallisella kasvoliinalla varmistettiin ettei ketään haudattu elävältä.

Professori Shimon Gibson sanoi, että Torinon käärinliina ei sovi yhteen ensimmäisen vuosisadan Palestiinan hautaamistapojen kanssa. Gibsonin mukaan Jerusalemin käärinliina oli kudottu eri tavalla kuin Torinon käärinliina. Jerusalemin käärinliina koostui monesta osasta, joka oli hyvin yleistä siihen aikaan. Gibsonin mukaan Torinon käärinliinassa on käytetty monimutkaisempaa toimikassidosta, joka yleistyi vasta keskiajalla.

Shimon Gibsonin arkeologiset todisteet ovat yhtä pitäviä Raamatun todistuksen kanssa, sillä Raamattu todistaa Lasaruksen ja Jeesuksen kohdalla, että heidän ruumiinsa, kädet ja jalat käärittiin käärinliinoihin sekä pää erillisellä kasvoliinalla:

Joh 11:44 Ja kuollut tuli ulos, jalat ja kädet siteisiin käärittyinä, ja hänen kasvojensa ympärille oli kääritty hikiliina. Jeesus sanoi heille: "Päästäkää hänet ja antakaa hänen mennä".

Joh 19: 40 Niin he ottivat Jeesuksen ruumiin ja käärivät sen hyvänhajuisten yrttien kanssa käärinliinoihin, niinkuin juutalaisilla on tapana haudata.

Joh 20:
6 Niin Simon Pietarikin tuli hänen perässään ja meni sisälle hautaan ja näki käärinliinat siellä
7 ja hikiliinan, joka oli ollut hänen päässään, ei pantuna yhteen käärinliinojen kanssa, vaan toiseen paikkaan erikseen kokoonkäärittynä.

Raamattu todistaa, että Herran Jeesuksen keho, kädet ja jalat käärittiin käärinliinoihin sekä pää erillisellä kasvoliinalla. Lasaruksen kohdalla alkuteksti käyttää sanaa keiria, joka on Joh 11:44 monikossa. Tämä tarkoittaa sitä, että Lasaruksen keho, kädet ja jalat käärittiin usealla liinalla. Joh 11:44 hikiliina on alkutekstissä soudarion, joka on yksikössä. Joh 11:44 mukaan Lasaruksen pää käärittiin erillisellä liinalla kuin muut ruumiinosat. Shimon Gibsonin arkeologisen löydön vainaja oli haudattu täsmälleen samoin kuten Lasarus.

Joh 19:40 käärinliina sana on alkutekstissä othonion, joka esiintyy tässä monikossa. Joh 20:6 käärinliina sana on othonion, joka on tässä jakeessa monikossa. Joh 20:7 hikiliina on alkutekstissä soudarion, joka on yksikössä. Shimon Gibsonin arkeologinen löytö on yhtäpitävä Raamatun todistuksen kanssa, sillä Herran Jeesuksen ruumis, kädet ja jalat käärittiin alkutekstiin mukaan usealla käärinliinalla sekä Hänen päässään oli ollut erillinen kasvoliina.

Torinon käärinliinan teorian mukaan Jeesus oli käärittynä tähän yhteen käärinliinaan. Raamatun todistuksen perusteella Torinon käärinliina on huijaus ja väärennös.

Torinon käärinliinan puolesta puhujien joukossa, jotkut koittavat puolustella teoriaa sanomalla, että koska Matteuksen, Markuksen ja Luukkaan evankeliumeissa sanotaan, että Jeesus käärittiin yhteen käärinliinaan, niin se on heidän mukaansa riittävä todiste, että Jeesus käärittiin vain yhteen liinaan. Tämä väite ei kuitenkaan pidä paikkaansa, sillä kun tutkimme jokaisen neljän evankeliumin alkutekstin valossa, niin näemme että Herra Jeesus käärittiin usealla hautakäärinliinalla, eikä neljässä evankeliumissa ole keskenään ristiriitaa.

Matt 27:
57 ¶ Mutta illan tultua saapui rikas mies, Arimatiasta kotoisin, nimeltä Joosef, joka hänkin oli Jeesuksen opetuslapsi.
58 Hän meni Pilatuksen luo ja pyysi Jeesuksen ruumista. Silloin Pilatus käski antaa sen hänelle.
59 Ja Joosef otti ruumiin, kääri (entulisso) sen puhtaaseen liinavaatteeseen (sindon yksikössä)
60 ja pani sen uuteen hautakammioonsa, jonka oli hakkauttanut kallioon. Ja hän vieritti suuren kiven hautakammion ovelle ja lähti pois.

Matteuksen evankeliumissa kerrotaan kuinka Joosef arimatialainen otti Jeesuksen ruumiin alas ristiltä ja kääri sen yhteen liinavaatteeseen. Alkuteksti käyttää sanaa entulisso, joka tarkoittaa kääriä. Tämä liinavaate on kreikaksi sindon, joka tarkoittaa liinaa, hienoa liinaa, asua tai vaatetta. Liinavaate ei ollut Herran Jeesuksen hautakäärinliina, vaan liinavaate jolla peitettiin Hänen ruumiinsa kun se oli ollut otettu alas ristiltä.

Matteuksen evankeliumi ei kerro juutalaista hautaustapaa, josta Johanneksen evankeliumi kertoo. Jeesusta ei pantu hautaan liinavaatteessa. Tämä käy selkeästi ilmi kun luemme kaikki neljä evankeliumia.

Mark 15:
43 tuli Joosef, arimatialainen, arvossapidetty neuvoston jäsen, joka hänkin odotti Jumalan valtakuntaa, rohkaisi mielensä ja meni sisälle Pilatuksen luo ja pyysi Jeesuksen ruumista.
44 Niin Pilatus ihmetteli, oliko hän jo kuollut, ja kutsuttuaan luoksensa sadanpäämiehen kysyi tältä, oliko hän jo kauan sitten kuollut.
45 Ja saatuaan sadanpäämieheltä siitä tiedon hän lahjoitti ruumiin Joosefille.
46 Tämä osti liinavaatteen (sindon yksikössä) ja otti hänet alas, kääri (eneileo) hänet liinavaatteeseen (sindon yksikössä) ja pani hautaan, joka oli hakattu kallioon, ja vieritti kiven hautakammion ovelle.

Markuksen evankeliumissa kerrotaan kuinka Joosef arimatialainen otti Jeesuksen alas ristiltä ja kääri Hänen ruumiinsa tällä liinavaatteella. Liinavaate oli tässä sama kuin Matteuksen evankeliumissa, eli liinavaate, joka ei ollut hautakäärinliina. Markus ei myöskään kerro juutalaisten hautaustapaa, vaan kertoo suoraan hautaan laittamisen. Herraa Jeesusta ei pantu hautaan liinavaatteessa. Tämä käy selkeästi ilmi kun luemme kaikki neljä evankeliumia.

Luuk 23:
50 ¶ Ja katso, oli neuvoston jäsen, nimeltä Joosef, hyvä ja hurskas mies, joka ei ollut suostunut heidän neuvoonsa ja tekoonsa.
51 Tämä oli kotoisin juutalaisten kaupungista Arimatiasta, ja hän odotti Jumalan valtakuntaa.
52 Hän meni Pilatuksen luo ja pyysi Jeesuksen ruumista.
53 Ja otettuaan sen alas hän kääri (entulisso) sen liinavaatteeseen (sindon yksikössä). Ja hän pani hänet hautaan, joka oli hakattu kallioon ja johon ei oltu vielä ketään pantu.

Luukkaan evankeliumi kertoo Joosef arimatialaisen ottaneen Jeesuksen ruumiin alas ristiltä ja käärineen sen liinavaatteeseen. Luukaskaan ei kerro kokonaan kaikkea ja jättää Matteuksen ja Markuksen tavoin kokonaan pois juutalaisen hautaamistavan, johon kuului hautakäärinliinojen sitominen ruumiin kehon, käsien ja jalkojen ympärille. Herraa Jeesusta ei pantu hautaan liinavaatteessa. Tämä käy selkeästi ilmi kun luemme kaikki neljä evankeliumia.

Luuk 24:
12 Mutta Pietari nousi ja juoksi haudalle; ja kun hän kurkisti sisään, näki hän siellä ainoastaan käärinliinat (othonion monikossa). Ja hän meni pois ihmetellen itsekseen sitä, mikä oli tapahtunut.

Luukkaan evankeliumin 24 luvussa Pietari näkee haudan sisällä hautausliinat (othonion). Myös Luukkaan evankeliumista löytyy kuvaus hautausliinoista, jotka olivat eri liinoja kuin liinavaate (sindon).

Herran Jeesuksen ruumis otettiin alas ristiltä ja käärittiin liinavaatteeseen, joka ei ollut hautausliina. Liinavaatteella peitettiin Jeesuksen ruumis, jonka jälkeen Herra Jeesus haudattiin juutalaisten tapojen mukaan kuten Johanneksen evankeliumi kertoo.

Joh 19:
39 Tuli myös Nikodeemus, joka ensi kerran oli yöllä tullut Jeesuksen tykö, ja toi mirhan ja aloen seosta noin sata naulaa.
40 Niin he ottivat Jeesuksen ruumiin ja käärivät (deo) sen hyvänhajuisten yrttien kanssa käärinliinoihin (othonion monikossa), niinkuin juutalaisilla on tapana haudata.
41 Ja sillä paikalla, missä hänet ristiinnaulittiin, oli puutarha, ja puutarhassa uusi hauta, johon ei vielä oltu ketään pantu.
42 Siihen he nyt panivat Jeesuksen, koska oli juutalaisten valmistuspäivä ja se hauta oli lähellä.

Johanneksen evankeliumi kertoo kaikkein tarkimmin hautaamisen yksityiskohdat. Johanneksen evankeliumi kertoo, että Herra Jeesus haudattiin juutalaisten tapojen mukaan. Juutalaisen tapaan kuului ruumiin peseminen, puhdistaminen sekä voiteleminen hyvähajuisilla yrteillä. Näin tehtiin myös Herran Jeesuksen kohdalla.

Johanneksen evankeliumi kertoo, että Jeesus sidottiin hyvänhajuisten yrttien kanssa käärinliinoihin. Alkutekstissä Johanneksen evankeliumissa esiintyy sana deo, joka tarkoittaa sitomista sekä kiinnittämistä. Muissa evankeliumeissa käytettiin sanoja entulisso ja eneileo, jotka tarkoittavat käärimistä, koska muissa evankeliumeissa kuvattiin Jeesuksen ruumiin käärimistä liinavaatteeseen, ei hautaliinoihin.

Alkutekstin sana deo tarkoittaa sitomista, sillä he sitoivat Jeesuksen ympärille useita hautausliinoja, siksi alkuteksti käyttää Johanneksen evankeliumissa sanaa othonion monikossa. Muut evankeliumit eivät käytä sanaa othonion, vaan sindon, koska muissa evankeliumeissa oli kyse liinavaatteesta ei hautausliinoista. Othonion tarkoittaa liinaa ja erikoisesti liinoja, joilla kuolleet sidottiin (käärittiin).

Johanneksen evankeliumista käy myös ilmi, että he voitelivat Jeesuksen hyvänhajuisilla yrteillä ja käärivät (sitoivat) Hänet käärinliinoihin (hautausliinat), eli useaan hautausliinaan. Muissa evankeliumeissa ei kerrota hyvänhajuisilla yrteillä voitelemisesta kun Jeesus käärittiin liinavaatteeseen, koska se ei ollut hautausliina, vaan liinavaate, johon käärittiin Jeesuksen ruumis, jonka jälkeen Herran Jeesuksen ruumis varsinaisesti käärittiin (sidottiin) hautausliinoilla.

Ruumis tuli voidella ja sitoa hautausliinoilla juutalaisen tavan mukaan ja Johanneksen evankeliumi todistaa meille selkeästi, että liinavaate ei ollut se millä Jeesus haudattiin. Raamatun todistus alkutekstin valossa on täysin ristiriidaton sillä ristiltä alas ottamisen jälkeen Herra Jeesus käärittiin liinavaatteeseen ja sen jälkeen Hänet sidottiin varsinaisilla hautaliinoilla, kuten Raamattu tämän todistaa neljässä evankeliumissa. Näin Torinon käärinliinan tarina osoittautuu taas huijaukseksi ja väärennökseksi.

Herran Jeesuksen keho, kädet ja jalat sidottiin (käärittiin) hautausliinoilla ja Hänen päähänsä asetettiin erillinen kasvoliina (hikiliina).

Tekstin lähde; http://koti.phnet.fi/petripaavola/torin ... liina.html

[Markku Meilo]

Raamatun todistuksen perusteella Torinon käärinliina on huijaus ja väärennös.

Sitä vaan tuollaisen todistuksen hohtoa himmentää se, että todistukset ovat kirjoitetut vuosikymmeniä oletetun tapahtuman jälkeen sekä se ettei edes tuota viitattua tekstiä ole käsillä alkuperäisenä. Tämä siis todistusarvosta, ei Torinon liinan aitoudesta.

Mitä taas Raamatun todistusvoimaan tulee yleisemmin, niin Raamatulla voi halutessaan todistaa, että väite navoilta litistyneestä maapallosta on huijaus ja väärennös.

[Jaakko Ahvenainen]

Käärinliinan iästä kiistellään edelleen. Ei ole poissuljettua, etteikö liina olisi peräisin ensimmäiseltä vuosisadalta. Aiempi radiohiiliajoitus on todettu otetuksi väärästä kohdin liinaa, tulipalon aiheuttaman rikkotuneen ja paikatun palan kohdalta. Tämän ovat näytteenottajat myöntäneet. Sen sijaan siihen piirtynyt kuvajainen on edelleen mysteeri. Mikäli noudatetaan juutalaista hautaustapaa, liinan hahmon kädet ovat väärässä asennossa peittäen sukuelimet. Juutalaisessa hautaustavassa tuolta ajalta kädet olivat rinnan päällä.

Synoptikkojen ja Johanneksen antamassa kuvauksessa kuolinpäivästä on vuorokauden ero. Mikäli kuolinajankohta 9. hetki (noin klo 15), kuten synoptikot antavat ymmärtää, pitää paikkansa, tulee hautaukselle hoppu. Pimeys tulee ristiinnaulitsemisen ajankohtana noin klo 18, jolloin vuorokausi vaihtuu ja jolloin hautauksen tulisi olla suoritettu tapojen mukaisesti. Näin ei välttämättä ollut, jolloin sitä olisi tullut täydentää myöhemmin viikon ensimmäisenä päivänä (Ks. Mk. 16:1, s).

Minua ei niinkään kiinnosta se, kenen liina on, vaan itse liina ja siihen piirtynyt kuvajainen: miten se on voinut syntyä. Käsin tehdyksi maalaukseksi se lienee liian vaativa keskiaikaiseksi tuotteeksi. Nykyaikaisella tekniikalla tällainen on varsin helppo ratkaista, kuten on tehtykin.

Ihmisen mielikuvitus on ääretön ja pyhiä reliikkejä suunnaton määrä eri puolilla maailmaa. milloin kenenkin hahmossa. Onko jossakin mainittu Jeesuksen olleen ainoa orjantappurakruunulla kruunattu ristillä teloitettu? Noita "kuninkaita" tapasi noihin aikoihin esintyä varsin runsaasti.

Mikäli joku haluaa enemmälti perehtyä tähän omalaatuiseen tutkimukseen, tässä linkki: http://www.shroud.com/

[Vieras]

Yksi tapa tehdä kuvajainen on kuumennettu messinkitanko. Jossain lehdessä aikoinaan oli tehty toinen kappale, oliko HS ?

Teologista merkitystä liinalla ei ole, sen merkitys uskovaiselle osoittaa, että Sana pelkästään ei vakuuta. Historioitsija ei voi olla liinasta kiinnostunut, koska se on pelinappula, sitä mukaa kuin saadaan tutkimustulos, tutkkitaan esille syy hylätä tutkimustulos

[Jaakko Ahvenainen]

Teologista merkitystä liinalla ei ole

Eipä ole ja historiankin kanssa on hieman niin ja näin. Koko juttu ei ole kovin merkityksellinen, paitsi asian harrastajille.

[Ariadna]

Alle minuutin koetulos osottautui oikeaksi!
Väitin aiemmin ,että se onnistuu silitysraudallakin, niinkuin naisen järki sen yrittää selittää ja kun elämässään saa niitä pellavaliinoja silitellä.

No niin, kastelin sakset ja laitoin risaisen pellavapyyhkeen päälle, kuuma rauta ja hups, siihen tuli vaalean ruskea heijastuma saksista. Toinen puoli pysyi valkoisena. Vasta-alkajalle hyvä suoritus vai mitä.

[Kaarmis]

Tunnin kun tuota harjoittelet,voit tehdä kilpailijan Torinon käärinliinalle! Eikä haittaa, että kangas on tuoreempaa, voit estää tutkimusten teon "uskonnollisiin syihin" vedoten...

[Jaakko Ahvenainen]

No niin, kastelin sakset ja laitoin risaisen pellavapyyhkeen päälle, kuuma rauta ja hups, siihen tuli vaalean ruskea heijastuma saksista. Toinen puoli pysyi valkoisena. Vasta-alkajalle hyvä suoritus vai mitä.

Vallan verraton. Seuraavaksi voinet kokeilla samaa temppua vaikkapa kalanruodolla.

[Vieras]

Kuvioita saa aikaan, niin, sehän on toiselta puolen katsottuna pyykinpesuongelma.

Kahvitahra, kuka tietää mitä vaikeasti pestäviä tahroja niitä taas olikaan, niin ongelmahan on siinä että missä kemiallinen seos vaihtuu pesuaineesta valkaisuaineeksi.

Torinon liinakin varmaankin kirkastuisi sopivilla klooreilla ja fluoreilla. Eihän kuulema ruohon vihreyskään lähde valkoisista jumppatrikoista vielä parilla pesulla, jos on nurtsilla venytellyt. Eikä suomudan tummuus valkeasta sukasta, joka on sitä kenkäänsä saanut.

[Kaarmis]

Lopputulema on, ettei kuvion tekijän luomus tue paaluteoriaa. Jepuilla on vielä toivoa...

[Hesy-Kasti]

Uusin tutkimus osoittaa, että käärinliinan kuvan syntyyn olisi tarvittu hyvin voimakasta, lyhytaallonpituista sähkömagneettista säteilyä. Tutkijoiden mukaan edes nykyteknologiamme ei kykene kuvaa mikroskooppitasolla jäljentämään. Eli rahkeita kuvan tekoon väärentäjältä tuskin olisi löytynyt... keskiajalla saati aiemmin. Mutta lopullinen selitys jäänee uskon asiaksi..

http://www.telegraph.co.uk/news/religio ... -robe.html

[Viljo]

Aiempi radiohiiliajoitus on todettu otetuksi väärästä kohdin liinaa, tulipalon aiheuttaman rikkotuneen ja paikatun palan kohdalta.

Mä en ole vielä käsittänyt miksi liinaa on palon jäljiltä pitänyt paikata. Mielestäni olisi ollut parempi jättää paikkaamatta.

[Vieras]

Itse lehtiuutinen on pelkkä kaikin puolin yksilöimätön väite. (minkä tyyppinen lehti tuo Telegraph ylipäätään on)

Sitten tuo säteily"tieto" on yleisökommenttina.

Melkein sama kun sanoo että koska käärinliinassa on Jeesuksen piirteet eikä Jeesus ole ollut mallinakaan noin pariin tuhanteen vuoteen, täytyy liinan olla joka tapauksessa parisen tuhatta vuotta vanha.

[Hesy-Kasti]

Eipäs ole yleisökommenttina, vaan tämä on uutisen perusosasta:

"The double image (front and back) of a scourged and crucified man, barely visible on the linen cloth of the Shroud of Turin, has many physical and chemical characteristics that are so particular that the staining ... is impossible to obtain in a laboratory," concluded experts from Italy's National Agency for New Technologies, Energy and Sustainable Development.

The scientists set out to "identify the physical and chemical processes capable of generating a colour similar to that of the image on the Shroud." They concluded that the exact shade, texture and depth of the imprints on the cloth could only be produced with the aid of ultraviolet lasers – technology that was clearly not available in medieval times.

The scientists used extremely brief pulses of ultraviolet light to replicate the kind of marks found on the burial cloth.

They concluded that the iconic image of the bearded man must therefore have been created by "some form of electromagnetic energy (such as a flash of light at short wavelength)."

[Vieras]

Anteeksi, on se uutinen (vaikka sen yllä "comments").

Kummallista objektiivisen arvion kannalta, että ensinnähän tulisi tehdä ikätutkimus, radiohiiliajoitus, koska se on suuremmassa määrin yksiselitteinen.

Nyt olisi kääryleliinakangas annettu jollekin valitulle tutkimuslaitokselle. Jonka lausunto on enmmän maallikkosaarnaajamaista vakuuttelua kuin tieteellisen tutkimuksen argumentaatiota.

Ekaksi olisivat tutkaisseet, onko kankaassa alkuperäiseen myöehemmin tullut hiukkasia, jotka antavat piirrosvärin, ja jos niin mahdollisesti mitä. On adjektiiveja, kuten "particular", joka olisi vain uskottava kuin iltapäivälehden löööpistä. Ei ole sekään neronleimaus perusteltu, miksi he itse käyttivät sitä ultraviolettilaseria (infrasinilaserin kerkesi ulosotomies viemään ?).