kuopan kaivuusta

[YksinäinenSusi]

Raamattu ei pidä hyvänä ideana kaivaa kuoppaa, vierittää kiveä, eikä purkaa muuria.

Ps. 7:15
Hän kaivaa kuopan, kaivaa sen syväksi, mutta putoaa itse omaan kuoppaansa.

Sananl. 26:27
Joka toiselle kuoppaa kaivaa, se itse siihen lankeaa, joka kiveä vierittää, jää itse sen alle.

Saarn. 10:8
Joka kaivaa kuoppaa, voi pudota siihen, muurin purkajaa voi purra käärme.

[Filippos]

Mää oon kyllä joskus vierittäny kiven vahingossa isoveljen varpaille niin, että se huusi ja valitti...

[Jaakko Ahvenainen]

Voi hautureita, ammatikseen toisille kuoppaa kaivavat.

[Filippos]

Kaipa ne hauturitkin joskus sitten omaan kuoppaan lankeaa.

[Vieraas]

Joka toiselle kuoppaa kaivaa, joka toiselle ei?

[Filippos]

Joka toiselle kuoppaa kaivaa, joka toiselle ei?

Indiana Hopon viisaus..?

[nabander]

Joka toiselle kuoppaa kaivaa, joka toiselle ei?

Tämä menee samaan kategoriaan nautittavien aforismien kanssa kuin

Nopeat syövät, hitaat eivät

Huomatkaa pilkun sijoittelu lauseessa.

Kunnioittavasti teidän
Nabander

[Kaarmis]

Joka toiselle kuoppaa kaivaa, saa siitä 14 euroa tunti.

[Kivikko]

Jos lähden tutkimaan JT-tyyliin mitä "Raamattu todella opettaa" kuopan kaivamisesta (eli lue kaikki saman aihepiirin jakeet irroitettuina kontekstistaan), päädyn seuraavaan tapahtumaketjuun;

Kuopan kaivamisesta: 5.Mo 23:13 "Ja sinulla tulee olla välineittesi mukana puikko, ja on tapahduttava, että kun ulkona kyykistyt, niin sinun on kaivettava sillä kuoppa ja käännyttävä peittämään ulostuksesi. "
- kumpi pahempi; että jätät kaivamatta kuopan ulosteillesi, ja menetät Jumalan hyväksynnän, vaiko se, että kaivat kyseisen kuopan (ota huomioon mitä varten kaivettu) ja putoat siihen, kuten aloittaja toteaa tapahtuvan?

Entä jos Jumalaa pelkäävä (lue: kauhua pakeneva) uskaltautuu nousemaan ylös kuopasta kaivettuaan ja pudottuaan? Jer.48:44 sanoja lainaten; "’Joka kauhua pakenee, putoaa kuoppaan, ja joka kuopasta nousee, jää kiinni pyydykseen.’"

-->> Pyydys: Job 18:9 "Pyydys tarttuu kantapäähän,ansa pitää häntä otteessaan."
sekä sen jälkeen Psalmi 124:7 "Sielumme on kuin lintu, joka on päässyt pois saalistajien pyydyksestä. Pyydys on rikkoutunut, ja me olemme päässeet pois."

-->> Lintu: 3. Mo 14:5-> "Ja papin on annettava käsky, ja toinen lintu on tapettava saviastiassa raikkaan veden päällä. 6 Mutta hänen tulee ottaa elävä lintu ja setripuu ja karmosiininpunainen materiaali ja iisoppi, ja hänen on kastettava ne sekä elävä lintu sen linnun vereen, joka tapettiin raikkaan veden päällä. 7 Sitten hänen on pirskotettava sitä seitsemän kertaa spitaalista puhdistautuvan päälle ja julistettava hänet puhtaaksi, ja hänen on päästettävä elävä lintu pois avoimelle kedolle."
Tässä vaiheessa vielä 50% mahikset vielä selvitä hengissä kedolle.

-->>Kedolla: 5. Mo 22:25-> "25 Mutta jos mies on tavannut kihlatun tytön kedolla ja mies on tarttunut häneen ja maannut hänen kanssaan, niin miehen, joka makasi hänen kanssaan, on yksin kuoltava, 26 mutta tytölle et saa tehdä mitään. Tyttö ei ole tehnyt kuoleman ansaitsevaa syntiä, sillä tämä tapaus on samanlainen kuin jos mies nousee lähimmäistään vastaan ja murhaa hänet, niin, sielun. 27 Hän näet tapasi tytön kedolla. Kihloissa oleva tyttö huusi, mutta ketään ei ollut pelastamassa häntä."
-->> Kedolla jatkuu, Hesekiel 7:15 "Se joka on kedolla, kuolee miekkaan, ne jotka ovat kaupungissa, syö nälkä ja rutto."

Ei siis vaan kannata.

Edit. tuplalause poistettu

[sinner74]

Jos lähden tutkimaan JT-tyyliin mitä "Raamattu todella opettaa" kuopan kaivamisesta (eli lue kaikki saman aihepiirin jakeet irroitettuina kontekstistaan), päädyn seuraavaan tapahtumaketjuun;
...
Ei siis vaan kannata.

Hehheh, loistavaa tulkintaa. Voisi melkein vaikka siirtää Oppinäkemyksiä..-osion puolelle

[Kaarmis]

"Kihloissa oleva tyttö huusi, mutta ketään ei ollut pelastamassa häntä"

Tässä ei ole rajoitusta sille, miten tyttö huusi. Ilmeisesti siis nautinnosta huutaminen hyväksyttäneen?

Tuosta kuoppa-asiasta vielä, eipä aikaisemmin tullutkaan mieleen että kuoppa mihin langetaan voi tosiaankin olla oma paskakuoppa. Sepä olisi noloa, se.

[Kivikko]

Silläkin oli merkitystä, oliko tyttö kihloissa vai ei, jos oli, mies kivitettiin, ja jos oli kihloissa (toisen miehen kanssa), nainen pääsi onnellisesti raiskaajansa vaimoksi, ja huomaa, miehen ei koskaan ollu lupa erota tästä tytöstä. Eli vinkki sinkkumiehille; raiskaa kihlaamaton nainen niin saat siitä kivan vaimon itsellesi!

[Kaarmis]

Silläkin oli merkitystä, oliko tyttö kihloissa vai ei, jos oli, mies kivitettiin, ja jos oli kihloissa (toisen miehen kanssa), nainen pääsi onnellisesti raiskaajansa vaimoksi, ja huomaa, miehen ei koskaan ollu lupa erota tästä tytöstä. Eli vinkki sinkkumiehille; raiskaa kihlaamaton nainen niin saat siitä kivan vaimon itsellesi!

Joku voisi kuvitella että tuossa kihloissa olemisen suosimisella olisi joku romanttisempikin aspekti, mutta todellisuudessahan kyse oli omistusoikeudesta naiseen. Nainen oli kuin kauppatavaraa.

[Jaakko Ahvenainen]

Nainen oli kuin kauppatavaraa.

Ei oli kuin, vaan on edelleen itämaisessa kulttuurissa. Jollain suunnalla kameli on käypä hinnan yksikkö. Nainen ei päätä avioliitostaan, vaan se solmitaan sukujen päämiesten kesken, jopa niin, että morsian voidaan myydä jo lapsena, vaikka liitto astuukin voimaan tultuaan sukukypsäksi.

Niin tai näin, morsiamen hinta tulee suorittaa. Alistamistako, miltä kantilta sitäkin katselee! Julkisuudessa kukaties, mutta kodin seinien sisäpuolella valtakunta on naisen.

[Kaarmis]

Nainen oli kuin kauppatavaraa.

Ei oli kuin, vaan on edelleen itämaisessa kulttuurissa. Jollain suunnalla kameli on käypä hinnan yksikkö. Nainen ei päätä avioliitostaan, vaan se solmitaan sukujen päämiesten kesken, jopa niin, että morsian voidaan myydä jo lapsena, vaikka liitto astuukin voimaan tultuaan sukukypsäksi.

Niin tai näin, morsiamen hinta tulee suorittaa. Alistamistako, miltä kantilta sitäkin katselee! Julkisuudessa kukaties, mutta kodin seinien sisäpuolella valtakunta on naisen.

Niin, tyttö voi tulla sukukypsäksi (menkat alkaa) vaikka 11vee, ja sen jälkeen sitä saa panna. Sairasta!