Ariadna kirjoitti:Khwhw kirjoitti:Raamattu sisältää runsaasti propagandaa ja legendoja, ei aivan kaikkea tarvitse uskoa mitä siellä sanotaan.
Tervetuloa palstalle Khwhw, juuri näinhän se on.
Tuo Babylonian pakkosiirtolaisuus 70 vuodeksi ja Juudean autioitus kuuluu samaan juutalaispappien legendojen sarjaan, kuten kristikunnan käsitys, juutalaisten toimesta teloitettu Jeesuskin.
Ja itse aiheeseen : miksi Nebukadressar olisi nimittänyt Juudaan käskynhaltijan, jos sieltä kaikki juutalaiset olisi jo siirretty babyloniaan? Lammaspaimeneksiko?
Kiitos, olen poikennut täällä joskus harvoin sittemmin kirjoitettuani nimimerkillä Poltergeist.
Eihän Juudea kaiketi ole autio ollut edes raamatun mukaan:
2. Kun. 24
14 Ja hän vei pakkosiirtolaisuuteen koko Jerusalemin, kaikki päälliköt ja kaikki sotaurhot, kymmenentuhatta pakkosiirtolaista, ja kaikki sepät ja lukkosepät; ei jäänyt jäljelle muita kuin maakansan köyhät.
17 Mutta Baabelin kuningas asetti hänen setänsä Mattanjan kuninkaaksi hänen sijaansa ja muutti hänen nimensä Sidkiaksi.
18 Sidkia oli kahdenkymmenen yhden vuoden vanha tullessaan kuninkaaksi, ja hän hallitsi Jerusalemissa yksitoista vuotta. Hänen äitinsä oli nimeltään Hamutal, Jeremian tytär, Libnasta.
Ilmeisesti tuossa Sidkian hallituskauden alussa Juudasta tuli Babylonian jonkinlainen vasallivaltio, historian kirjojen mukaan 597 eaa.
Tämä Sidkia sittemmin ryhtyi kapinoimaan Babyloniaa vastaan. Hakola, Pakkalan teoksesta Kristinuskon ja juutalaisuuden juuret löytyy tietoa, jonka mukaan Lakisin kaupungista on löytynyt kirjeenvaihtoa kapina seuranneesta sodasta.
Seitsemän kuukauden piirityksen jälkeen Nebukadnessar valloitti Jerusalemin 587/586 eaa, tällöin tuhottiin temppeli, kuninkaan palatsi sekä vangittiin kuningas Sidkia.
22 Mutta sen väen käskynhaltijaksi, joka jäi Juudan maahan, sen, jonka Nebukadnessar, Baabelin kuningas, jätti sinne, hän asetti Gedaljan, Ahikamin pojan, Saafanin pojanpojan.
Kuten raamatunkin teksti kertoo:
SEN VÄEN käskynhaltijaksi, joka JÄI JUUDAN maahan...
ei maa suinkaan jäänyt autioksi.
Hakola, Pakkala kertoo, että arkeologiset todisteet viittaavat kuitenkin asutuksen dramaattiseen vähenemiseen tai lakkaamiseen 500-luvun alun jälkeen.
Armas Salosen Persian muinaisuus ja kulttuuri esittää joitain näkemyksiä jatkosta:
- Lokakuun 13. 539 Kyyroksen kenraali Gobryas marssi joukkoineen Baabeliin Mardukin papiston myötävaikutuksella ja Nabunaid otettiin vangiksi.
- Kyyros kuolee vuonna 530, Babylonian hallitsijaksi tulee Kyyroksen poika Kambyses.Kambyses kuolee 522 eaa. Dareios, jonka Kambyses otti mukaansa Egyptiin henkilökohtaiseksi keihäänkantajakseen tulee kuninkaaksi viimeistää syyskuussa 522 eaa. Ilmeisesti hän myöhemmin myös vaati oikeuksiaan kruununperimykseen Meediassa.
- Danielin kirja sekoittaa pahoin persialaisten ja babylonialaisten historiaa. Sen sijaan seleukidiajan historiaa kirjoittaja tuntee selvästi paremmin.
- Kreikkalaiset historioitsijat mainitsevat Babylonian viimeisenä kuninkaana miehen, joka lähteestä riippuen on joko,
Nabonnides, Nabonnetos tai Labynetos, sama mies joka babylonialaisissa lähteissä on Nabu-naid "Nabu-jumala on ylevä".
Ei siis Danielin kirjan mukainen Nebukadnessarin poika Belsassar. Oletettavasti Belsassar on ollut Nabu-naidin vanhin poika, kuninkaaksi tituleerattu 556 eaa.
-
Baabelia ei valloittanut meedialainen Dareios vaan persialainen Kyyros, toisin kuin Danielin kirjassa sanotaan.
- Dareioksen hovissa eleli Zerubbabel niminen nuori mies, Juudan entisen kuninkaan Jehojakhinin vanhimman pojan Sealtielin poika. hänet Dareios valitsi Juudan uudeksi kuvernööriksi, huhtikuussa 520 eaa. Tämä saapui Jerusalemiin elokuussa. Tuohon aikaan Haggai oli profeettana ja puhui temppelin uudelleen rakentamisesta.
- Zerubbabel ja ylimmäinen pappi Joosua ryhtyivävät syyskuun 21. töihin ja kuusi päivää myöhemmin alttarilla poltettiin polttouhri. Uusi temppeli oli kuitenkin kovin vähänpätöinen ja erilaisten sekasotkujen johdosta Zerubbaabelista alettiin puhumaan tulevana juutalaisten kuninkaana. Tämä puolestaan asetti Zerubbabelin tukalaan tilanteeseen, mahdollistaen syytteen valtiopetoksesta.
- Kuvernööri Tattenai saapui kyselemään kuka oli antanut luvan rakentaa rakennuksen ja pitkällisten etsintöjen jälkeen löytyi Kyyroksen antama lupa, jossa lukee: "Mitä tulee Jumalan huoneeseen, joka on Jerusalemissa, rakennettakoon tuo talo, paikka jossa he jatkuvasti uhraavat."
- Vuonna 519 Dareios marssi rauhoittamaan Palestiinaa, Zerubbaable vedettiin tilille ja mestattiin.
- Juutalaisia lohduttaakseen ja suosiota saadakseen Dareios antoi kuvan saattaa temppeli valmiiksi. Maaliskuun 12. vuonna 515 temppeli valmistui.
Maa ei selvästikään ole ollut kokonaan autio raamatun mukaan, arkelogia on havainnut asutuksen vähenemisen alueella kyllä. Mutta muista lähteistä käy ilmi, että alueella on täytynyt olla asutusta koko ajan.
En ole itse hirveästi koskaan jaksanut paneutua tähän pakanainajan laskemiseen, siihen kun tuntuu olevan yhtä monta laskutapaa kuin on laskijaakin. Jo se, että kyseenalaistaa historian näkemykset valloitusvuodesta edellyttäisi vankkoja perusteita.