Sivu 3/20
Re: Kolminaisuusoppi
Lähetetty: 27.02.2012 14:55
Kirjoittaja Vieras
"Kreikkalainen maailma tunsi tuhansia jumalia "
-Yleensäkään jumalatonta, uskonnotonta yhteisöä ei tunneta. Yksijumalaisuus taas edustaa uskontojen korkeampaa kehitysastetta.
"Jeesuksestakin käytetty Jumalan Poika nimike kuului myös antiikin sanastoon, juutalaisuudessa sillä nimityksellä ei viitattu jumalalliseen alkuperään"
-mutta jouluevankeliumissa Jeesus kerrottiin siinneen Pyhästä Hengestä, ei siis Marian aviomiehestä.
" juutalaisesta profeetasta jeesuksesta tulee lopulta pakanoiden jumala ja koko ihmiskunnan pelastaja."
-Sitäpaitsi hän myös teki vedestä viiniä. Paradoksaalista kyllä, nykyään EU -maatalousviranomaiset saisivat moisesta sätkyn (alkuperä-, raaka-aine- sekä ALV-kysymykset olisivat uusia, vailla ennakkopäätösten arvovaltaa).
"Jeesus luovuttaisi pelastajan osuutensa ja valtansa Isälleen Jumalalle"
-Tuo on jo suoraan ymmärrettävissä vertauskuvalliseksi, ei esim. valta ole koskaan mikään sellainen konkreettinen esine, joka ojennetaan, vaikka ..
Re: Kolminaisuusoppi
Lähetetty: 27.02.2012 17:05
Kirjoittaja Vieras
Vieras kirjoitti: jouluevankeliumissa Jeesus kerrottiin siinneen Pyhästä Hengestä, ei siis Marian aviomiehestä.
Jeesus sikisi siis itsestään?
Re: Kolminaisuusoppi
Lähetetty: 27.02.2012 17:13
Kirjoittaja Vieras
Tavallaan niinkin, otti orjan muodon, sanotaan sanassa.
Syntiemme sovittamiseksi
Mistä muuten kaikki luotiin
Re: Kolminaisuusoppi
Lähetetty: 27.02.2012 17:34
Kirjoittaja Ariadna
Vieras kirjoitti:Tavallaan niinkin, otti orjan muodon, sanotaan sanassa.
Tuo ei kuitenkaan todista Jeesuksen jumalallisuudesta mitään, sillä sinä aikana ihmisen ja orjan välillä oli se ero, että orja oli vain puhuva työkalu, kun taas vapaa juutalainen mies oli Jumalan poika.
Re: Kolminaisuusoppi
Lähetetty: 27.02.2012 17:59
Kirjoittaja Vieras
Vieras kirjoitti:Tavallaan niinkin, otti orjan muodon, sanotaan sanassa.
Syntiemme sovittamiseksi
Mistä muuten kaikki luotiin
Maan tomusta vai mitä itse veikkaat?
Jeesuskin sovitti siis synnit itselleen? Suoritti valekuoleman voidakseen antaa itselleen anteeksi omat mokansa?
Re: Kolminaisuusoppi
Lähetetty: 27.02.2012 18:43
Kirjoittaja Vieras
"ei kuitenkaan todista Jeesuksen jumalallisuudesta mitään,"
-Ihan kuten silloin kuulija ymmärsi, kun hän sikisi Pyhästä Hengestä oli Jumala, mutta miksi se sitten ei silmiinpistävästi näkynyt niin koska hän otti orjan muodon.
"Maan tomusta vai mitä itse veikkaat? Jeesuskin sovitti siis synnit itselleen? Suoritti valekuoleman voidakseen antaa itselleen anteeksi omat mokansa?"
-Jumalan sanastapas. ... "Tulkoon valkeus". (Sanassa ei sanota, että sitten Pyhä Henki sähkönkaltaisena voimana ihan kuin nykyäänkin hehkulampuissa...)
-Sinun tulisi löytää Raamatustasi kohta, että Jeesus sovitti meidän syntimme. Pysy poissa lahkon piiristä noin 2 k, leväten, ja sitten tutki.
Re: Kolminaisuusoppi
Lähetetty: 27.02.2012 19:39
Kirjoittaja Vieras
Vieras kirjoitti:
"Maan tomusta vai mitä itse veikkaat? Jeesuskin sovitti siis synnit itselleen? Suoritti valekuoleman voidakseen antaa itselleen anteeksi omat mokansa?"
-Jumalan sanastapas. ... "Tulkoon valkeus". (Sanassa ei sanota, että sitten Pyhä Henki sähkönkaltaisena voimana ihan kuin nykyäänkin hehkulampuissa...)
-Sinun tulisi löytää Raamatustasi kohta, että Jeesus sovitti meidän syntimme. Pysy poissa lahkon piiristä noin 2 k, leväten, ja sitten tutki.
-- 1.Mo.1:24 Ja Jumala sanoi: "Tuottakoon maa elävät olennot"
Kuten lainauksesta huomaat, niin sinun kannattaa ensin perehtyä Raamattuun jos meinaat siitä jotain toisille opettaa.
-- Eli oppisi mukaan Jeesus sovitti itselleen nuo synnit.
Pysy sinä poissa oman lahkosi piiristä noin 100 vuotta niin et elä pimeydessä.
Re: Kolminaisuusoppi
Lähetetty: 27.02.2012 20:16
Kirjoittaja Vieras
"Eli oppisi mukaan Jeesus sovitti itselleen nuo synnit"
-Tutki tuolta edeltä vielä, onko tuo oma väitöksesi sittenkin. Kysy sitten siellä teokraattisen sodank... siis palveluskouluko se on, niin siellä, että miksi on tärkeää väittää toisesta ihmisestä noin, ja tule sitten kertomaan tännekin.
Re: Kolminaisuusoppi
Lähetetty: 27.02.2012 20:31
Kirjoittaja Vieras
Kolmiyhteisen jumaluusopin mukaan kolmiyhteinen Jumala uhrasi itsensä itselleen. Kai sinä opistasi edes sen ymmärrät.
Re: Kolminaisuusoppi
Lähetetty: 27.02.2012 20:44
Kirjoittaja Vieras
Katso Raamatusta.
Ei Raamattua ole tarkoitettu pilkan välineeksi.
Jeesus syntien sovittajana on Raamatun ilmoitus.
Re: Kolminaisuusoppi
Lähetetty: 27.02.2012 20:47
Kirjoittaja Vieras
Raamattu ei tietenkään tuollaisesta kerro. Se kun ei ylipäätään opeta kolminaisuusoppia. Sinun luulisi kuitenkin tuon oman oppisi tuntevan.
Re: Kolminaisuusoppi
Lähetetty: 27.02.2012 20:56
Kirjoittaja Kaarmis
"Yleensäkään jumalatonta, uskonnotonta yhteisöä ei tunneta."
Se on kyllä harmi.
" Yksijumalaisuus taas edustaa uskontojen korkeampaa kehitysastetta."
Todistaa yksijumalaisuuteen uskova? Siis mitä oikein tuolla yritit muuta sanoa kuin nostaa omaa uskonnonkäsitystäsi korokkeelle?
Re: Kolminaisuusoppi
Lähetetty: 27.02.2012 21:02
Kirjoittaja Vieras
Jehovan todistajat torjuvat kristillisen opin Jeesuksen jumaluudesta ja hyökkäävät säännöllisesti sitä vastaan lehtiensä palstoilla.
Raamatussa on kuitenkin muutamia hyvin mielenkiintoisia tähän kysymykseen liittyviä kohtia, joiden pitäisi olla Jumalan nimeä rakastaville Jehovan todistajille erityisen tuttuja. Mooseshan kysyi Jumalan nimeä seuraavasti: “Kun minä menen israelilaisten luo ja sanon heille, että heidän isiensä Jumala on lähettänyt minut heidän luokseen, he kysyvät minulta: ‘Mikä on hänen nimensä?’
Mitä minä heille silloin sanon?” Jumala sanoi Moosekselle: “MINÄ OLEN SE JOKA OLEN.” Hän sanoi vielä: “Näin sinun tulee sanoa israelilaisille: ’MINÄ OLEN on lähettänyt minut teidän luoksenne.’” (2. Moos. 3:13–14)
Kun Jeesus sitten keskusteli juutalaisten kanssa, hän sanoi heille: ”Ellette usko, että MINÄ OLEN SE JOKA OLEN, te kuolette synteihinne…Sitten kun olette korottaneet Ihmisen Pojan, te ymmärrätte, että MINÄ OLEN SE JOKA OLEN…Totisesti, totisesti: jo ennen kuin Abraham syntyi – MINÄ OLEN.” (Joh. 8:24,28,58)
Jeesuksen opetuslasten käyttämä kreikankielinen Raamattu käänsi sekä 2. Moos. 3:14 että Joh. 8:58 sanoin Ego eimi eli ”Minä olen”.
Jeesuksen opetuslapset samoin kuin Jeesuksen juutalaiset kuulijat ymmärsivät hänen käyttäneen Jumalan nimeä ja väittäneen olevansa Jumala.
Juutalaiset, jotka eivät halunneet uskoa Jeesukseen, alkoivat väitteen kuultuaan ”poimia kiviä heittääkseen niillä häntä” (Joh. 8:59), mikä selittyy sillä, että Mooseksen laki oli käskenyt: ”Se, joka pilkkaa Herran nimeä, surmattakoon. Kansa kivittäköön hänet kuoliaaksi” (3. Moos. 24:16).
Tämä raamatunkohta osoittautui Jehovan todistajien teologialle niin vaikeaksi, että he päättivät päästä ongelmasta eroon muokkaamalla kyseiset kohdat Uuden maailman käännöksessä kokonaan uuteen uskoon.
Jumalan nimi kuuluukin nyt: ”Minä osoittaudun miksi osoittaudun” (2. Moos. 3:14 UM), kun taas Jeesuksen väite kuuluu: ”Totta totisesti minä sanon teille: ennen kuin Abraham syntyi, olen minä ollut.” (Joh. 8:58 UM) Lauseilla ei täten näytä olevan mitään yhteistä.
Heprealaiskirjeen alku tarjoaa toisen mielenkiintoisen kohdan, joka liittyy Jeesuksen asemaan.
Jehovan todistajien mukaan Jeesus on arkkienkeli Mikael, mutta Raamattu sanoo: ”Monet kerrat ja monin tavoin Jumala muinoin puhui isillemme profeettojen suulla, mutta näinä viimeisinä aikoina hän on puhunut meille Pojassaan, jonka hän on pannut kaiken perilliseksi ja jonka välityksellä hän myös on luonut maailmat…
Toimitettuaan puhdistuksen synneistä hän on asettunut korkeuksissa istuimelleen Majesteetin oikealle puolelle.
Näin hänestä on tullut enkeleitä suurempi, yhtä lailla kuin hänen saamansa nimi on enkelien nimiä ylhäisempi.
Ei Jumala ole yhdellekään enkelille milloinkaan sanonut: – Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin.
Ei myöskään näin: – Minä olen oleva hänen Isänsä, ja hän on oleva minun Poikani.
Kun Jumala jälleen tuo Esikoisensa maailmaan, hän sanoo: – Kaikki Jumalan enkelit kumartakoot häntä.
Enkeleistä hän sanoo näin: – Hän tekee enkelinsä tuuliksi, palvelijansa tulenliekeiksi.
Mutta Pojastaan hän sanoo: – Jumala, sinun valtaistuimesi pysyy ajasta aikaan, ja sinun kuninkaanvaltikkasi on oikeudenmukaisuuden valtikka… Ja myös näin: – Sinä, Herra, laskit alussa maan perustukset, sinun kättesi työtä ovat taivaat. (Hep. 1:1–10)
Jae 1:6 ”Kaikki Jumalan enkelit kumartakoot häntä” kuuluu kreikaksi proskynesatosan auto pantes angeloi Theou, jossa verbi proskyneo ei merkitse pelkkää kumartamista, vaan myös palvomista ja rukoilemista, ja vanhimmat Uuden maailman käännöksen englanninkieliset versiot käänsivätkin sen sanalla ”worship” (palvoa), mutta uusissa painoksissa tämä kristologinen lipsahdus on korjattu muotoon ”do obeisance” (kumartaa).
”Jumala, sinun valtaistuimesi pysyy ajasta aikaan” on puolestaan käännetty muotoon ”Jumala on sinun valtaistuimesi aina ja ikuisesti”.
Jaetta 1:10 ei kuitenkaan voi sivuuttaa – on syytä kysyä Jehovan todistajalta, keneen viittaavat Psalmin sanat: ”Oi Jumalani, älä ota minua pois päivieni puolivälissä…kauan sitten sinä laskit maan perustukset, ja taivaat ovat sinun kättesi tekoa.” (Ps. 102:24–25 UM) Vastaus on kiistämättä ”Jehovaan”, kuten samaisen Psalmin 102 jakeet 19–22 (UM) osoittavatkin.
Nyt Heprealaiskirje 1:10 kuitenkin kertoo Jumalan osoittavan nämä sanat Jeesukselle, mikä todistaa kiistämättömästi Jeesuksen olevan Jehova.
Jehovan todistajien kokoukset paljastavat järjestön tavoitteen.
Kristillinen jumalanpalvelus on aina ollut nimensä mukaista – Jumalan palvontaa, rukousta, kiitosta, ylistystä ja pyyntöä.
Jehovan todistajien sunnuntaikokouksesta rukoukselle ei anneta edes viittä minuuttia, kun taas Jehovan todistajien opin esittelyyn kuluu lähes koko muu aika noin kaksituntisesta sessiosta. Kokouksen jälkeen todistajat lähtevät usein pareina etsimään uusia käännynnäisehdokkaita, mikä onkin järjestön olemassaolon päätarkoitus.
Jos Jehovan todistaja saadaan kiinni moraalittomuudesta tai hänessä havaitaan merkkejä uskoon kohdistuvasta epäilystä (ex-todistajien kirjoitusten lukeminen, Jehovan todistajien virallisesta opista poikkeaminen, kristillisiin jumalanpalveluksiin osallistuminen tms.), hänet erotetaan Jehovan todistajien yhteydestä, minkä jälkeen hän on käytännössä kuin kuollut ihminen Jehovan todistajien näkökulmasta.
Edes perheenjäsenet eivät monesti enää pidä minkäänlaista yhteyttä moiseen Saatanan lapseen. Käytäntö rikkoo lukuisten perheiden lisäksi perustavanlaatuisia ihmisarvoja.
Kun Uuden maailman käännös valmistui, kääntäjien nimet ja koulutustaustat pidettiin salassa. Myöhemmin on käynyt ilmi, että käännöskomitea koostui viidestä miehestä, joista neljällä ei ollut minkäänlaista tuntemusta Raamatun alkukielistä, ja viideskin oli opiskellut ei-raamatullista kreikkaa vain kaksi vuotta.
Käännös onkin lähinnä väännös jo olemassa olleista englanninkielisistä käännöksistä, ja sen tarkoitus oli muokata Raamattu sopimaan Jehovan todistajien teologiaan.
Jehovan todistajien oppi ei ole pysynyt muuttumattomana, vaan se on usein vaihtunut päinvastaiseksi.
1880-luvulla Kristuksen palvomisessa ei ollut mitään väärää, kun taas 1960-luvulla se oli jo epäraamatullista.
1910-luvulla Ilmestyskirjan yhdeksännen luvun Abaddon oli *******, 1960-luvulla Jeesus Kristus.
1950-luvulla Roomalaiskirje 13:1 viittasi Jehovaan ja Jeesukseen, 1970-luvulla maallisiin hallinnollisiin valtoihin.
1870-luvulla opetettiin, että Sodoman miehet eivät saisi osakseen ylösnousemusta, 1950-luvulla opetettiin päinvastoin, 1960-luvulla jälleen 1950-luvun oppiin nähden päinvastoin eli 1870-luvun opin mukaisesti, ja 1970-luvulla taas kerran päinvastoin eli 1950-luvun opin mukaisesti.
Samoin oppia on muutettu mm. armeijan käymisen hyväksyttävyydestä, verenluovutusten ja rokotusten hyväksyttävyydestä, kansallisten lippujen kunnioittamisesta, joulunvietosta ja Jeesuksen toisen tulemisen ajankohdasta.
Jehovan todistajat eivät perusta koteja orvoille, kodittomille, köyhille, sairaille tai kuoleville tms., koska moiset maalliset hankkeet nähdään turhaksi uppoavan laivan kiillottamiseksi, kun kerran nykyinen asiainjärjestelmä on aivan pian katoamassa.
On siis parempi keskittyä lähetystyöhön. (Joskus Jehovan todistajia on jopa kehotettu perumaan avioliittoaikeensa samalla verukkeella.)
Tässä yhteydessä palautuvat mieleen Jeesuksen sanat: ”Minun oli nälkä, mutta te ette antaneet minulle ruokaa. Minun oli jano, mutta te ette antaneet minulle juotavaa. Minä olin koditon, mutta te ette ottaneet minua luoksenne. Minä olin alasti, mutta te ette vaatettaneet minua. Minä olin sairas ja vankilassa, mutta te ette käyneet minua katsomassa.’
“Silloin nämäkin kysyvät: ‘Herra, milloin me näimme sinut nälissäsi tai janoissasi, kodittomana tai alasti, tai sairaana tai vankilassa, emmekä auttaneet sinua?’ Silloin hän vastaa heille: ‘Totisesti: kaiken, minkä te olette jättäneet tekemättä yhdelle näistä vähäisimmistä, sen te olette jättäneet tekemättä minulle.’” (Matt. 25:42–45)
Mitä nykyisen asiainjärjestelmän poistumiseen tulee, Jehovan todistajat uskovat sen tapahtuvan pian koittavassa Harmageddonin taistelussa.
Harmageddonin on ennustettu koittavan vuosina 1914, 1918, 1925, toisen maailmansodan aikana, 1975, ja ennen vuoden 1914 sukupolven kuolemaa.
Nämä ja lukuisat, lukuisat muut pieleen menneet ennustukset ovat osoittaneet Vartiotornin kuuluvan Kristuksen ennustamien väärien profeettojen joukkoon (Matt. 24:24–25).
Jehovan todistajien evankeliointi-into ansaitsee kunnioituksen, mutta he ovat valitettavasti joutuneet suuren harhautuksen kohteeksi. Paavalin sanoin: ”he ovat täynnä intoa Jumalan puolesta, mutta heiltä puuttuu ymmärrys” (Room. 10:2).
Re: Kolminaisuusoppi
Lähetetty: 27.02.2012 21:03
Kirjoittaja Vieras
Kun tarkemmin tutkii, selkeät perusteet kolminaisuusopille Raamatussa on. Joten niihin lyhyesti käsiksi.
On näitä selkeitä uuden testamentin kohtia. Jeesus, Jumalan Sana on Jumala Joh.1. Kristus, ylistetty Jumala iankaikkisesti Room.9:5.
Jeesus Kristus on totinen Jumala ja iankaikkinen elämä 1.Joh.5:20 .
On Tuomaksen uskontunnustus: "Minun Herrani ja Jumalani", johon Jeesuksen hyväksyvä vastaus Joh.20:28,29.
Paavali kuvaa Kristuksen kahtalaista luontoa mm. Room. 1: 3–4. Kts.myös Joh. 1:18; 20:28).
Evankeliumeissa Jeesus tunnustaa olevansa Jumalan Poika. Juutalaisille tämä oli jumalanpilkkaa, ja siitä seurasi kuolemanrangaistus.
Vanha testamenttikin tietää mitä on tulossa. Seimen lapsi on Väkevä Jumala! Jes.9:6 . Sak.12:10 Herramme, Jahve, kertoo kuinka Jerusalemissa ihmiset "katsovat minuun, jonka ovat lävistäneet".
Rabbiinisessa juutalaisuudessa ennen ajanlaskun alkua Messiaan katsottiin olevan Vanhan testamentin mukaan itse Jumala (mm. Ps. 2, Snl. 8, Jes 53).
Eikä tässä vielä suinkaan kaikki. Lisää näköaloja avautuu, kun verrataan VT:a ja UT:a. Ken haluaa, lukaiskoon Psalmin 102 erityisesti jakeet 25-27. Kenestä puhutaan? Eikö Luojasta, Kaikkivaltiaasta Jumalasta?
Kuitenkin Hepr.1:10-12 lainaa näitä samoja jakeita, ja kertoo, että ne puhuvatkin Pojasta. Myös Hepr.1:8,9 puhuvat Pojasta - nyt lainaten Psalmia 45.
Ja niinkuin aikaisemmin jo oli jo esillä, Jeesus on Jumalan Sana, ja Sanan välityksellä luotiin kaikki Joh.1:3.
Alussahan (1.Moos.1) Jumalan Henki liikkui vetten päällä, ja Jumala sanoi: Tulkoon valkeus... Myös Kol.1:16 sanoo, että kaikki on luotu Jeesuksessa, hänen kauttansa ja häneen.
Myös Pyhä Henki on persoona. Hän puhuu itse, ja sanoo mm. "Erottakaa minulle Saul ja Barnabas siihen työhön..." Ap.t.13:2 2. Kor.3:17 opettaa meille, että Herra on Henki. Jeesus itse käski kastaa Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen, mikä myös ilmaisee yhteyden kauniisti Matt.28:19 .
Kuitenkin: Jumala on yksi, ks. mm. Room.3:30 , 1.Kor.8:6 , Gal. 3:20, Ef. 4:6, 1. Tim. 2:5 ja Jaak. 2:19.
Se että Korinttilaiskirjeessä Jeesuksesta puhutaan Isälle alamaisena tai Johanneksen evankeliumissa Jeesus sanoo Isää suuremmaksi on ymmärrettävää, sillä Isä ei ollut se joka lihaksi syntyi ja ristiinnaulittiin.
Filippiläiskirjeessä kerrotaan kuinka Jeesus 'rajoitti' Jumaluuttaan 'ottamalla orjan muodon'. Tämä on sopusoinnussa Korinttilaiskirjeen ja Joh.ev:n 'Isä on minua suurempi' kanssa. Samoin Jesajan ilmoituksen kanssa, jossa ainoaksi pelastajaksi ei ilmoiteta Jumalaa vähäisempää.
Uskon ihmeelliseen Jumalaan, joka on ilmoittanut itsensä meille näin. En väitä kaikkea ymmärtäväni, mutta siitä olen saanut vakuuttua, että kolminaisuusoppi on Raamatun opetus.
Re: Kolminaisuusoppi
Lähetetty: 27.02.2012 21:33
Kirjoittaja Markku Meilo
Kysymys jumalan olemuksesta nousee laajemmankin lukijakunnan kiinnostuksen kohteeksi vasta kun osoittaa jumalan olemassaolon. Siihen asti kolminaisuudessa on kyse ainoastaan Raamatun ristiriitaisuudella ratsastamisesta.