Vieras kirjoitti:
Jeremia esitti 70 vuoden autioittamisennustuksen. Hän EI ennustanut Jerusalemin tuhoa, vaan kaikkien alueen kaupunkien joutumista Babylonian ja valtaannouseen Nebukadnessarin alaisuuteen.
Jerusalemin tuho ei ollut osa ennustusta eikä sitä ollut edes tarve tuhota. Jeremia varoitti Sidkiaa kapinoimasta Nebukadnessaria vastaan. Huomaa että tuolloin Nebu oli siis jo alueen hallitsija ja pakkosiirtoja tehty muutaman kerran. 70 vuotinen jakso oli siis jo käynnissä!
Temppeli tuhottiin kaupungin tuhoutumisen yhteydessä. Juutalaiset kokivat jumalansa suuttuneen lisää heille, koska olivat kapinoineet tuota Jumalan määräämää 70 vuotista rangaistusta vastaan.
Raamattua lukemalla joutuu ongelmiin, sen verran moneen kertaan ja välillä eri tavoin siellä kertomukset ovat milloin missäkin järjestyksessä.
Kuitenkin Jerusalemin tuho esiintyy Jeremiassa:
Jer. 1:
15 Sillä katso, minä kutsun kaikki pohjoisten valtakuntain kansanheimot, sanoo Herra, ja ne tulevat ja asettavat kukin valtaistuimensa Jerusalemin porttien oville ja kaikkia sen muureja vastaan, yltympäri, ja kaikkia Juudan kaupunkeja vastaan.
Jer. 4:
27 Sillä näin sanoo Herra: Koko maa tulee autioksi, vaikka minä en siitä peräti loppua tee.
Jer. 7:
12 Menkääpä minun asuinpaikkaani, joka oli Siilossa, jossa minä ensin annoin nimeni asua, ja katsokaa, mitä minä olen sille tehnyt kansani Israelin pahuuden tähden!
14 niin minä teen tälle huoneelle, joka on otettu minun nimiini, johon te luotatte, ja tälle paikalle, jonka minä olen antanut teille ja teidän isillenne, samoin kuin olen tehnyt Siilolle,
Jer. 9:
11 Ja minä teen Jerusalemin kiviroukkioksi, aavikkosutten asunnoksi, ja Juudan kaupungit minä teen autioiksi, asujattomiksi.
Jer. 21:
2 "Kysy neuvoa Herralta meidän puolestamme, sillä Nebukadressar, Baabelin kuningas, sotii meitä vastaan. Ehkäpä Herra tekee meille ihmeen, kaikkien ihmeittensä vertaisen, niin että tämä lähtee pois meidän kimpustamme."
6 Ja minä tuhoan tämän kaupungin asukkaat, ihmiset ja eläimet; he kuolevat suureen ruttoon.
7 Ja sen jälkeen, sanoo Herra, minä annan Sidkian, Juudan kuninkaan, ja hänen palvelijansa ja kansan ja ne, jotka ovat tähän kaupunkiin jääneet jäljelle rutolta, miekalta ja nälältä, Nebukadressarin, Baabelin kuninkaan, käsiin ja heidän vihollistensa käsiin, niiden, jotka etsivät heidän henkeänsä, ja hän surmaa heidät miekan terällä; ei hän säästä heitä, ei sääli eikä armahda.
Jer. 25:
11 Niin koko tämä maa tulee raunioiksi, autioksi, ja nämä kansat palvelevat Baabelin kuningasta seitsemänkymmentä vuotta.
jer 26
1 Joojakimin, Joosian pojan, Juudan kuninkaan, hallituksen alussa tuli Herralta tämä sana:
6 niin minä teen tälle temppelille niinkuin Siilolle, ja minä teen tämän kaupungin kiroussanaksi kaikille maan kansoille."
Myös temppelin tuho ennustetaan Joojakimin aikana, mikäli Sidkia ja Joojakim eivät mene sekaisin? Kun nimittäin Jer. 27 luku sanoo seuraavaa:
1 Joojakimin, Joosian pojan, Juudan kuninkaan, hallituksen alussa tuli Herralta tämä sana Jeremialle:
3 Lähetä se Edomin kuninkaalle, Mooabin kuninkaalle, ammonilaisten kuninkaalle, Tyyron kuninkaalle ja Siidonin kuninkaalle niiden lähettiläiden mukana,
jotka ovat tulleet Jerusalemiin Sidkian, Juudan kuninkaan, tykö.
Erittäin sekavaa, eikä tämä ainakaan mitenkään selvitä sitä, millä perusteella joku pakanain ajat kuuluu aloittaa laskemaan ja mistä. Onko se jotain juutalaista vanhempaa perua, vaiko jokin ohimenevä termistö, joka on ollut jollain suppealla joukolla käytössä noin Jeesuksen aikoihin?
Luukkaasta löytyy yksi kohta, ja Paavali viittaa kerran johonkin pakanain lukuun, ei kaiketi muuta. Tämän perusteella sitten laskemisesta pitävät ryhtyvät pyörittämään kalkulaattoreitaan ja veivaavat jakeita niin, että heikompaa hirvittää.
Täytyy perehtyä tähän myöhemmin lisää.