exegeetti kirjoitti:Danielin kirjassa mainitaan enkeli nimeltä Miikael kolme kertaa. Luvun 12 alussa sanotaan: "Siihen aikaan nousee Miikael, se suuri enkeliruhtinas, joka seisoo sinun kansasi lastesi suojana..." Hän ei siis ole ihan tavallinen enkeliluomus, vaan enkeliruhtinas. Tämä lausunto on saanut sekä Russellin että Rutherfordin päättelemään, että se tarkoittaa Jeesusta Kristusta. Niinpä kirjassa "Valo", sivulla 263 Rutherford kirjoittaa: "Ainoa paikka Vanhassa Testamentissa, jossa Jumalan suureen Ruhtinaaseen, Kristukseen Jeesukseen, sovelletaan arvonimi Miikael, on Danielin ennustus."
Henkilö, jonka ajatuksia Tornin miehet eivät ole onnistuneet sekoittamaan, huomaa tässä väitteessä kaksi asiavirhettä: Miikel ei ole arvo- vaan persoonanimi. Arvonimi on Enkeliruhtinas. Ja toiseksi: ei Daniel tee mitään sovellutusta, josta voisi päätellä hänen tarkoittavan jotain muuta persoonaa kuin sitä, mistä hän puhuu. Ei siis Daniel, vaan kirjan kirjoittaja tekee sovellutuksen pannen sen ovelasti Danielin tiliin.
Onko Jeesus enkeliluomus?
Hänen pitäisi olla, jos hän olisi sama persoona kuin Enkeliruhtinas Miikael. Mutta kuka Raamatun kirjoittajista nimittää häntä enkeliksi? Ei ainakaan apostoli Johannes eikä kukaan muukaan. Johannes kirjoittaa: "Alussa oli Sana ja Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme ja me katselimme hänen kirkkauttaan, sen kaltaista kuin ainokaisella Pojalla on Isältä." Joh.1:14.Hän puhuu jatkuvasti ainokaisesta Pojasta, kreikaksi monogenes, ainoalaatuinen. Joh.3:16,18.
Paavalin mukaan Jeesus on esikoinen, siis ensiksi syntynyt: "Hän on näkymättyömän Jumalan kuva, esikoinen ennen kaikkea luomakuntaa." 1.Kor.15:20; Kol.1:15,18.Sama ajatus esiintyy kirjeessä Heprealaisille: "Ja siitä kun hän jälleen tuo esikoisensa maailmaan, hän sanoo: Kumartakoon häntä kaikki Jumalan enkelit." 1:6. Näihin enkeleihin kuuluu myös kaikki Enkeliruhtinnaat niin monta kuin heitä lieneekin, joista Miikael on yksi. Dan.10:13. Hän on näiden toisten Enkeliruhtinaiden Ylienkeli, heidän yläpuolellaan, mutta kuitenkin Jeesuksen ylivallan alainen.
Uudemmassa Tornin kirjassa "Perustele puheesi Raamatulla", sivulla 96 väitetään vastoin selviä Raamatun todistuksia, että Jeesus tunnettiin taivaassa Miikaelina ennen ihmisen Pojaksi tuloaan ja jälleen noustuaan ylös taivaaseen. Täysin mielivaltainen väite. Ennen ihmiseksi tuloaan hänet tunnettiin taivaassa nimellä Jumalan Sana ja Ilmestyskirja todistaa, että hänet tunnetaan yhä samalla nimellä tänäkin päivänä. "Nimi, jolla häntä kutsutaan on Jumalan Sana." Ilm.19:13.
Jos Tornin väite Miikaelista pitäisi paikkansa, silloin yksi huomattava taivaallinen henkiluomus olisi hävitetty olemattomiin yhdistämällä hänet samaksi persoonaksi Jeesuksen kanssa. Onneksi se ei kuitenkaan sellaiseen pysty muiden kuin niiden ajatuksissa, jotka orjallisesti uskovat kaiken, mitä Tornin johtajat heille tarjoilevat, oli se oikein tai väärin.
Näiden todisteiden pitäisi riittää rehelleselle ihmiselle ratkaisemaan Miikaelin arvoituksen, mutta jos jotain vielä jää epäselväksi, minulla on "varapatruunoita" joiden avulla tuo epäpyhä ja valheellinen väittämä saadaan lopullisesti ja varmasti "hengiltä."
Exegeetti
"Miikaelin arvoitus"
http://koti.mbnet.fi/jpoika/riku/mikael.html
"Mikaelin arvoitus
Onko enkeliruhtinas Miikael sama persoona kuin Jeesus Kristus? Näin kysytään Vartiotorni kirjassa ”Perustele puheesi Raamatulla,” sivulla 96. Sitä seuraavassa selityksessä nimi Miikael yhdistetään tarkoittamaan Jeesusta Kristusta. Seuraavassa tutkielmassa tarkastellaan joitakin raamatunpaikkoja, jotka luovat valoa Miikaelin arvoitukseen.
Jeesus Kristus - enkelikö?
Jos Jeesus olisi sama persoona kuin Miikael, hänen täytyisi olla enkeliluomus kuten Miikael. Mutta kuka Raamatun kirjoittajista nimittää Jeesusta enkeliksi? Raamatussa on kyllin monta ja riittävän selvää ja yksiselitteistä lausuntoa jotka todistavat, ettei Jumalan ainoasyntyinen Poika kuulu enkeliluomusten alempiarvoiseen tasoon.
Tässä niistä muutamia: "Kenelle enkeleistä hän koskaan on sanonut: Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin...Kenelle enkeleistä hän koskaan on sanonut: Istu minun oikealle puolelleni, kunnes minä panen sinun vihollisesi sinun jalkojesi astinlaudaksi. Enkeleistä hän sanoo: Hän tekee enkelinsä tuuliksi ja palvelijansa tulen liekiksi; mutta Pojasta: Jumala, sinun valtaistuimesi pysyy aina ja iankaikkisesti...Sillä enkelien alle hän ei alistanut tulevaa maailmaa, josta me puhumme...Sillä ei hän ota huomaansa enkeleitä, vaan Aabrahamin siemenen hän ottaa huomaansa." Hepr.1:5,7,8, 13; 2:5,16. Jos jossakin Raamatunkohdassa puhutaan näiden lausuntojen vastaisesti silloin Raamattu on ristiriitainen itsensä kanssa. Se on mahdotonta, jos kerran uskomme, että se on totuus. Totuus ei koskaan kiellä tosiasioita. eikä ole ristiriidassa itsensä kanssa.
Miikael - ei ainoa enkelin nimi Raamatussa
Siellä mainitaan myös enkeli nimeltä Gabriel, joten meillä on ainakin kahden enkelin nimet tiedossa. Danielin mukaan Miikael on yksi ensimmäisistä enkeliruhtinaista. Dan. 10:13. Jo tämä lausunto yksinään on pannut monet todistajat epäilemään, ettei Tornin johtopäätös ole oikea ja raamatullinen. Olisiko Jeesus ainokainen, jos hänen rinnallaan olisi myös muita samankaltaisia. Kreikankielen sana monogenes tarkoittaa juuri "lajissaan ainoata jäsentä, ainoalaatuista." Koska Miikael on yksi ensimmäisistä enkeliruhtinaista, heitä täytyy olla muitakin samanlaisia, mutta kuinka monta ja minkä nimisiä? On mahdollista, että heitä on seitsemän. Saadessaan ilmestyksen Johannes näki kirkastetun Jeesuksen kädessä seitsemän tähteä. Mitä nämä tähdet ovat? "Niiden seitsemän tähden salaisuus on tämä: ne seitsemän tähteä ovat niiden seitsemän seurakunnan enkelit ja ne seitsemän lampunjalkaa ovat ne seitsemän seurakuntaa" Ilm.1:16,20. Kaikki enkelit ovat alistetut kirkastetun Jumalan Pojan valtaan, myös nämä seitsemän seurakunnan johtavaa enkeliä. Se on kuitenkin salaisuus, jonka vain harvat ymmärtävät. 1.Pie.3:22.
Kaikkien seitsemän enkelin nimet
Jos ovenavaaja todistajan edessä sattuisi olemaan valistunut juutalainen, joka tuntee tämän asian Vanhan Testamentin kannalta, hänellä olisi toivoton tehtävä saada hänet uskomaan Tornin haluamalla tavalla. Hän saattaisi tuoda luettavaksesi näiden seitsemän enkelin nimet ja kertoa sinulle, että Miikael on heistä ylin, joka on asetettu erikoisesti Israelin kansan suojelijaksi, eli juuri niin kuin Daniel sanoi: "Joka seisoo sinun kansasi lasten suojana." Dan.12:1. Jäljennän tähän noiden seitsemän enkelin nimet ja niiden merkityksen:
Nimet - Nimen merkitys
1. Miikael - Kuka on kuin Jumala?
2. Gabriel - Jumala on väkevyyteni eli voimani
3. Rafael - Jumala on parantajani
4. Uriel - Jumala on valoni
5. Uzziel - Jumala on valtani
6. Hasdiel - Jumala on armahtajani
7. Schamriel - Jumala on vartijani
Alussa Jumala loi
Luomiskertomus alkaa näillä sanoilla, kuten tiedämme
Mikä oli Jumalan ensimmäinen luomistyö? Se kerrotaan Sananlaskuissa: ”Herra loi minut töittensä esikoiseksi, ensimmäiseksi teoistaan, ennen aikojen alkua, iankaikkisuudesta minä olen asetettu olemaan alusta asti, hamasta maan ikiajoista.” 8:22,23.
Apostoli puhuu samasta asiasta. ”ALUSSA OLI SANA JA SANA OLI JUMALAN TYKÖNÄ JA SANA OLI JUMALA. KAIKKI ON SAANUT SYNTTYNSÄ HÄNEN KAUTTAAN JA ILMAN HÄNTÄ EI OLE SYNTYNYT MITÄÄN, MIKÄ SYNTYNYT ON.” Joh.1:1-3.
Apostoli jatkaa kertomustaan Sanasta: ”Ja Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme ja me katselimme hänen kirkkauttaan, senkaltaista kirkkautta, kuin ainokaisella Pojalla on Isältä ja hän oli täynnä armoa ja totuutta.” Joh. 1:14. Näin on todistettu se tosiasia, että Sana, Logos, on sama persoona kuin Jeesus Kristus.
Torni väittää kuitenkin, että hänen nimensä taivaassa ennen ihmiseksi tuloaan oli Miikael, ja että sillä nimellä hänet tunnetaan myös taivaaseen nousemisensa jälkeen. Tämä väite löytyy alussa mainitusta Tornin julkaisemasta kirjasta sivulta 96: ”Todisteet osoittavat siis, että Jumalan Poika tunnettiin Miikaelina ennen maan päälle tulemistaan ja tunnetaan sillä nimellä myös hänen palattuaan taivaaseen, jossa hän asuu Jumalan kirkastettuna henki-Poikana.” Mitään raamatullista todistetta ei kirja kuitenkaan esitä väitteelleen. Eikä sellaista voi esittääkään, koska Raamatusta ei sellaista löydy. Sen sijaan siellä sanotaan selvästi, millä nimellä häntä kutsutaan sen jälkeen, kun hänet korotettiin Isä Jumalan tykö kirkkauteen. ”Hänen yllään oli vereen kastettu vaippa ja nimi, jolla häntä kutsutaan on Jumalan Sana.” Ilm.19:13. Sanonta viittaa lopun aikaan. Tornin miehet ovat tempaisseet sen kuin taikuri hatustaan tehdessään silmänkääntö temppujaan. He ovat tällä selityksellään hävittäneet olemassa olosta yhden taivaallisen persoonan yhdistämällä kaksi yhdeksi, Miikaelin ja Jeesuksen. Onneksi tämä silmänkääntö temppu on onnistunut ainoastaan kahden ihmisryhmän aivoissa, todistajien ja adventistien, ei muiden. Kukaan muu ei tällaiseen tarinaan usko.
Tässä on nyt vain osa niistä todisteista, jotka osoittavat ettei Tornin selitys ole Raamatun mukainen, kun se yhdistää Miikaelin Jeesuksen persoonaan.
Tuntematon taivaallinen viestintuoja
Vielä on selvitettävä sen tuntemattoman taivaallisen viestintuojan henkilöllisyys, joka ilmestyi Danielille mukanaan tärkeä lopun aikaa koskeva ennustus. Jos saamme sen selville se ratkaisee koko Miikaelia koskevan ongelman.
Daniel kertoo hänen kohtaamisestaan: ”Minä nostin silmäni ja näin, ja katso, oli eräs mies, puettuna pellavavaatteisiin ja kupeet vyötettynä Uufaan kullalla. Hänen ruumiinsa oli kuin krysoliitti, hänen kasvonsa kuin salaman leimahdus, hänen silmänsä kuin tulisoihdut, hänen käsivartensa ja jalkansa kuin kiiltävän vasken välke, hänen sanojensa ääni kuin suuren kananjoukon pauhina... .Ja kun minä näin tämän suuren näyn, meni minulta kaikki voima…Ja hän sanoi minulle: Älä pelkää, Daniel… sillä sinun sanojesi tähden minä olen tullut. Persian valtakunnan enkeliruhtinas seisoi vastustamassa minua, mutta katso, Miikael, yksi ensimmäisistä enkeliruhtinaista tuli minun avukseni , sillä minä olin jäänyt sinne yksin Persian kuningasten tykö.” Dan.10:5-13.
Kenet Daniel oli kohdannut näiden tuntomerkkien perusteella?
Sen selvittämiseksi meidän on katsottava minkälaisen näyn apostoli Johannes kertoo nähneensä Patmos saarella. ”Minä olin hengessä Herran päivänä ja kuulin takaani suuren äänen, ikään kuin pasuunan äänen. Ja kun käännyin katsomaan mikä ääni minulle puhui näin seitsemän kultaista lampunjalkaa ja lampunjalkain keskellä Ihmisen Pojan muotoisen, pitkäliepeeseen viittaan puetun ja rinnan kohdalta kultaisella vyöllä vyötetyn. Ja hänen päänsä ja hiuksensa olivat valkoiset niin kuin valkoinen villa, niin kuin lumi ja hänen silmänsä niin kuin tulen liekki, hänen jalkansa olivat ahjossa hehkuvan kiiltävän vasken kaltaiset ja hänen äänensä kuin paljojen vetten pauhina. Ja hänellä oli oikeassa kädessään seitsemän tähteä ja hänen suustaan lähti kaksiteräinen terävä miekka ja hänen kasvonsa olivat kuin aurinko, kun se täydeltä terältä paistaa.” Ilm.1:10-16.
Näyn vaikutus oli samanlainen kuin Danieliin: ”Kun minä hänet näin kaaduin minä kuin kuolleena hänen jalkojensa juureen.” (Katso Daniel 10:8,9).
Johannes jatkaa: ”Ja hän pani oikean kätensä minun päälleni ja sanoi Älä pelkää! Minä olen ensimmäinen ja viimeinen ja minä elän ja minä olin kuollut ja katso, minä elän aina ja iankaikkisesti ja minulla on kuoleman ja tuonelan avaimet.” 1:17,18.
Johanneksen tuntomerkit eivät jätä epäilykselle sijaa. Hänen kohtaamansa mahtava taivaallinen persoona ei ollut kukaan muu kuin itse Herra Jeesus Kristus taivaaseen korotetussa ylhäisessä asemassaan. Ja kun asetat Johanneksen tuntomerkit rinnakkain Danielin kertomien tuntomerkkien kanssa kysymys on samasta persoonasta. Myös Daniel oli kohdannut Jumalan Sanan, Logogsen, ennen hänen tuloaan ihmiseksi, jolloin hän sai nimen Jeesus. Näin Raamattu todistaa, ettei Jeesus ole enkeliluomus eikä missään tapauksessa sama persoona kuin enkeliruhtinas Miikael.
Tuossa Tornin kirjassa sanotaan lisäksi sivulla 97: ”Me emme kuitenkaan usko kaikkea mitä ihmiset sanovat Jeesuksesta.” En usko minäkään, varsinkaan Tornin selityksiä, koska ne eivät ole totta. Ehkä sinäkin voit vastaisuudessa perutella paremmin puheesi Raamatulla ja osoittautua työmieheksi, jonka ei koskaan tarvitse hävetä sanojaan, vaan joka oikein jakelee totuuden sanaa. 2.Tim.2:15.
J.k. Kun Tornin mielestä Miikael on sama persoona kuin Jeesus, eli toinen Aadam, niin Mormonit puolestaan selittävät, että ensimmäinen Aadam oli ylienkeli Miikael taivaassa ennen kuin hän sai maallisen tomumajan ja tuli ihmiseksi maan päälle. Molemmat selitykset ovat kuitenkin ihmisten keksintöä ja siten epäraamatullisia.
Riku"
