Vartiotorni tutkittava Tammikuu 2016

[Ex-witness]

Monet Jehovan todistajat samoin kuin Exätkin ovat varmasti jossain vaiheessa pohtineet sitä,
miksi voideltujen määrä lisääntyy vuosittain. Nämä tiedot ovat luettavissa raporteissa.
Kysymystä ei ole juurikaan käsitelty Vartiorornissa. Muistan yhden kirjoituksen jossa kysymystä
tarkasteltiin.
Siksi suorastaan ahmin vuoden 2016 Tammikuun tutkittavasta Vartiotornista
kaksi artikkelia, joissa paneuduttiin aiheeseen mielestäni hyvin syvällisesti ja kiinnostavasti.
Tuotiin esille monia mielenkiintoisia asioita esimerkiksi voitelusta ja sen merkitysestä sekä siitä,
kuinka jokainen ihminen kokee sen ei välttämättä samalla tavalla. Voitelu ei aina ole samanlainen prosessi jokaisen kohdalla.
Artikkeleissa tuotiin esille, että ne, joilla ei ole voitelua, eivät voi käsittää täysin
sen merkitystä, koska sellainen ei kuulu heidän kokemuspiiriinsä.
Minua kiinnosti erityisesti maininta siitä, että voitelun saaneet eivät mieti sitä, onko heillä
mahdollisesti Jumalan voitelu kristuksen perijätoveriksi vaan he tietävät sen.
Koko lehti oli hyvin tuoreen tuntuinen.
Tämän teeman käsittely todisti ainakin minulle, että aikanaan moniin kysymyksiin saadaan vastaukset
ja nyt oli aika tuoda valoa tähän kysymykseen. Pitää vain uskollisesti odottaa ja uskoa, että Jumala suo valoa sanaansa ajallaan. Uskon, että kirjoitus tuotettiin nyt, koska monet
ovat miettineet tätä, miksi voideltujen määrä tuntuu kasvavan vuosittain.

[Jaakko Ahvenainen]

Wanhaa valoa, ks. w11 15/8 s. 22.

[Polyester]

Uskon, että kirjoitus tuotettiin nyt, koska monet
ovat miettineet tätä, miksi voideltujen määrä tuntuu kasvavan vuosittain.

Tähän johtopäätökseen voi tulla myös maallisemmalta pohjalta ilman, että tarvitsisi nähdä Jumalan tuovan valoa sanaansa.

Tutkittavat kirjoitukset tuolla:
http://www.jw.org/fi/julkaisut/lehdet/v ... -tapahtuu/
http://www.jw.org/fi/julkaisut/lehdet/v ... kanssanne/

Voideltujen määrän kasvaminen on ilmeisesti herättänyt kysymyksiä ja artikkelien sävy on sellainen, ettei voitelulla - vaikka se suurenmoinen etu onkin - ole kuitenkaan kovin suurta käytännön merkitystä eikä se anna erivapauksia suhteessa järjestöön. Jos Vartiotorni aikoo pitää kiinni 144000:n kirjaimellisuudesta, niin yhä ahtaampaa tulee. Jälkimmäisessä artikkelissa todetaan, että ensimmäisen vuosisadan kristillisessä seurakunnassa kaikki olivat nähtävästi voideltuja ja lisäksi Jehova voiteli koko ajan joitakin uskollisia myöhemmin. Lisäksi tietysti 1800-luvulta alkaen Raamatuntutkijoiden ja Jehovan todistajien voideltu osa, jonka kokoaminen siis yhä jatkuu. 144000:n ylittyminen jo aikoja sitten näyttää väistämättömältä, ellei sitten turvaudu laskuissaan siihen, että voidelluilta tosi kristityiltä näyttäneistäkin ihmisistä huomattava osa on ollut todellisuudessa "rikkakasvin" kaltaisia valekristittyjä.

En tiedä, onko uusi opetus muuttanut suhtautumista voidelluksi tunnustautuviin. Aiemmin ajateltiin niin, että koska 144000 oli jo täynnä, voideltuja nimitetään vain luopuvien tilalle, minkä pitäisi olla ylipäätään todella harvinaista ja silloinkin tilalle valittaisiin todennäköisesti joku pitkään palvellut, koeteltu ja iäkkäämpi henkilö. Lieneekö nykyään sitten niin, että nuori tai vasta kääntynyt JT voi osallistua vertauskuviin ilman, että se herättää oudoksuntaa uskontovereiden keskuudessa? Tuskinpa ihan sentään.

[kulkuri]

Vaikka seura yrittää mystifioida mielenkiintoisesti ja kauniisti omatekoterminsä "voitelu" niin seuraa itseään vastaan puhuva sekin on osana sitä vuoden 1935 unennäköä että taivas on täynnä.

Jompi kumpi asia on väärä, koska ne ovat vastakkaissisältöisiä. Unennäköä seura tuntuu ujostelevan, kirjoittamattomuudellaan. Uudet artikkelit viittaavat siihen että lahkohjohdon täydennyslahkolaisryhmä tullaan pysyttämään omia erityisihailevia lausuntoja ansaitsevana ryhmänään.

[Jaakko Ahvenainen]

En tiedä, onko uusi opetus muuttanut suhtautumista voidelluksi tunnustautuviin.

Käsittääkseni on sikäli, ettei heillä ole mitään erityisasemaa esimerkiksi seurakunnassa suureen laumaan kuuluviin vanhimpiin tai muihinkaan nähden.

Muistelen lukeneeni tästä jo ajat sitten, kuten siitäkin, ettei tätä voidelluksi tiedostamaansa pidä mitenkään korostaa, vaan olla yhtä alamainen kuin ennenkin. Myöskään vanhimpien tai seurakunnan muiden jäsenten ei tule kiinnittää liiaksi huomiota vertauskuviin osallistuviin.

En vain nyt millään jaksa muistaa, mistä tämän tietoni on peräisin.

[Tony]

Voideltuihin liittyvä kuvio on mielestäni yhtä hämärä ja perusteeton kuin vuoteen 1914 liittyvät spekulaatiot. Järjestön mukaan voidellut tietävät olevansa voideltuja. Asiassa ei siis ole mitään epäselvää. Heillä on sisäinen varmuus voitelusta siinä missä tietävät oman sukupuolensa.

Kuitenkin järjestö esittää samaan aikaan että osa voidelluista menettää voitelun joko luopumuksen tai muunlaisen ryssimisen johdosta. Miten ihminen joka tietää tällaisen asian, voisi koskaan luopua siitä, kun ihminen on pyhittänyt koko elämänsä asialle?

Pari otetta lähihistoriasta.

Lukijoiden kysymyksiä

Raportit ovat muutamana vuonna osoittaneet, että niiden määrä, jotka ottavat osaa muistonvieton vertauskuviin, on kasvanut jonkin verran. Viittaako tämä siihen, että monia uusia voidellaan pyhällä hengellä?

On syytä uskoa, että 144000 voidellun kristityn luku tuli täyteen kymmeniä vuosia sitten.

- -

Kuluneiden vuosikymmenien aikana on käynyt ilmeiseksi, että voideltujen kutsuminen on suoritettu ja että Jehova on siunannut kasvavaa ”suurta joukkoa”, joka toivoo säilyvänsä elossa ”suuresta ahdistuksesta” (Ilmestys 7:9, 14). Esimerkiksi vuoden 1935 muistonvietossa, jossa oli läsnä 63146 henkeä, niiden luku, jotka ottivat osaa vertauskuviin ja tunnustautuivat siten voideltuihin, oli 52465. Kolmekymmentä vuotta myöhemmin, vuonna 1965, läsnäolijamäärä oli 1933089 mutta vertauskuviin osallistuneita enää 11550. Siitä kolmekymmentä vuotta eteenpäin, vuonna 1995, läsnäolijamäärä oli hypännyt 13147201:een, mutta vain 8645 otti osaa leipään ja viiniin. (1. Korinttilaisille 11:23–26.) Jäännökseen lukeutuvien määrä on selvästikin vähentynyt suuresti vuosikymmenien saatossa: heitä oli noin 52400 vuonna 1935, noin 11500 vuonna 1965 ja noin 8600 vuonna 1995. Niitä, joilla on maallinen toivo, on kuitenkin siunattu, ja heidän lukunsa on kasvanut paljon.

Näyttää kuitenkin siltä, että 144000:n määrä tuli periaatteessa täyteen 1930-luvun puolivälissä.

Kuluneiden vuosikymmenien aikana on käynyt ilmeiseksi, että voideltujen kutsuminen on suoritettu ja että Jehova on siunannut kasvavaa ”suurta joukkoa”, joka toivoo säilyvänsä elossa ”suuresta ahdistuksesta” (Ilmestys 7:9, 14).

Versus

...vaikuttaa siltä, että emme voi määrittää tarkkaa ajankohtaa, jolloin kristittyjen kutsuminen taivaalliseen toivoon lakkaa.

[nabander]

Eihän tässä ole enää mitään epäselvää kun valo on vuosien saatossa kasvanut. Ensimmäinen 144000 tuli täyteen ensimmäisen sukupolven aikana ja toinen päällekkäinen 144000 tulee sitten täyteen tämän uuden päällekkäisen sukupolven aikana. Eli vielä mahtuu geimeihin mukaan.

Kunnioittavasti teidän
Nabander

[YksinäinenSusi]

Eihän tässä ole enää mitään epäselvää kun valo on vuosien saatossa kasvanut. Ensimmäinen 144000 tuli täyteen ensimmäisen sukupolven aikana ja toinen päällekkäinen 144000 tulee sitten täyteen tämän uuden päällekkäisen sukupolven aikana.

Sillin kun olin jt ja tutkittiin ilmestyksen suurenmoinen huipentuma-höpötys kirjan 1.painosta, niin epäilin jo silloin niitä asioita joita kirjassa esitettiin, koska ne tuntuivat joissain kohti sellaisilta, että hälytyskellot hieman soivat päässäni.

Siinä yhteydessä oli puhetta myös 144000 lukumäärän täyttymisestä, että se ei ole vielä täyttynyt ja että se on kautta vuosisatojen täydentynyt pikkuhiljaa sopivasti meidän aikaamme asti ja pieni jäännös heiluu vielä maan päällä.

No, kirjan asiat näytti menevän kuitenkin lapsellisimpiin tiukkapipo-jehovantodistajiin ihan täydestä, tai siltä se vaikutti. Tosin eihän sitä kritisoidakaan saanut, eikä voinut.

Vankiloissa olisi tehokas rangaistusmuoto, kun vangit pantaisiin tutkimaan ilmestyksen suuremmoinen huipentuma kirjaa(1.painos) joka päivä 8 tuntia, niin ei tulis ainakaan lisää vankeja koska pelkäisivät tuota rangaistusta ja rikollisuuskin vähenisi. Sen verta kova rangaistus se olisi ja rääkkäystä aivoille.

Jos vanki olisi paha häirikkö, niin se voitaisiin panna tutkimaan ilmestyksen suurenmoinen huipentuma- kirjan 2.painosta, kun 1.painos olisi hyvin päässä.

[Kulkuri]

Tuolla täyttyneillä taivaspaikoilla 1935 ei ole lahkon omien oppienkaan mukaan informaatioarvoa, se ei ole totta ja se on surkuhupainen piirre niiden muiden joukossa jotka estävät pitämään lahkoa mitenkään "jumalallisena".

Tuo ilmoitusten varainen kortistointi ei liity Raamattuun, eikä seura sellaista väitäkään.
Seura väittää jossain kansikuvanumerossaan että todistajia pitää erottaa paljon ja on paljon erotettukin erilaisten rikkomusten vuoksi. Tämä julkaistiin, sai sellaisen kuvan, siinä tarkoituksessa että jäljelle jääneet olisi käsitettävä jonkinlaiseksi valioporukaksi.
Mutta tuohon touhuun sisältyy, että seura ei voi kontrolloida millä motiiveilla sinne kortistoon kukin nimensä laittaa. kun siitä ei pääse selville kuten yövieraista vain pihaan parkkeeratusta autosta silmällä pitäen.

kuitenkaan seura ei tuota epävarmuutta, samalla kortiston merkityksettömyyttä tässä mielessä, tuo esiin, se on jokaisen ajateltava itse. Senkin estämiseksi on mielenhallinta tarpeen.

[Pro et contra]

Taivaan valtakuntaan on Raamatun kertoman perusteella menossa melkoinen joukko mutta kaikilla ei ole juhla-asua eivätkä he ole toimineet saamansa kutsun mukaan;

Jeesus jatkoi vertauspuheitaan ja sanoi heille:
2 "Taivasten valtakuntaa voi verrata kuninkaaseen, joka valmisti häät pojalleen. 3 Hän lähetti palvelijoitaan kutsumaan häävieraita, mutta kutsun saaneet eivät tahtoneet tulla. 4 Silloin hän lähetti toisia palvelijoita ja käski heidän sanoa kutsutuille: 'Olen valmistanut ateriani, härät ja syöttövasikat on teurastettu, kaikki on valmiina. Tulkaa häihin!' 5 Mutta kutsun saaneista toiset eivät välittäneet siitä, vaan menivät muualle, kuka pellolleen, kuka kaupoilleen, 6 toiset taas ottivat kuninkaan palvelijat kiinni, pieksivät heitä ja löivät heidät hengiltä. 7 Silloin kuningas vihastui. Hän lähetti sotajoukkonsa, surmasi murhamiehet ja poltti heidän kaupunkinsa. 8 Sitten kuningas sanoi palvelijoilleen: 'Kaikki on valmiina hääjuhlaa varten, mutta kutsutut eivät olleet juhlan arvoisia. 9 Menkää nyt teille ja toreille ja kutsukaa häihin keitä vain tapaatte.' 10 Palvelijat menivät ja keräsivät kaikki, jotka he tapasivat, niin pahat kuin hyvät, ja häähuone täyttyi aterialle tulleista.

11 "Kun kuningas tuli sisään katsomaan juhlavieraitaan, hän näki siellä miehen, jolla ei ollut hääpukua. 12 Hän kysyi tältä: 'Ystäväni, kuinka saatoit tulla tänne ilman häävaatteita?' Mies ei saanut sanaa suustaan. 13 Silloin kuningas sanoi palvelijoilleen: 'Sitokaa hänet käsistä ja jaloista ja heittäkää ulos pimeyteen. Siellä itketään ja kiristellään hampaita. 14 Monet ovat kutsuttuja, mutta harvat valittuja.'" Mat.22

Juhlavieraita oli sisällä ja kuningas tuli katsomaan heitä, hän arvioi sopivuuden ja joku joutui ulos juhlasta. Tämä seulominen tapahtuu ennen juhla-aterian alkua.

Tämä Jeesuksen vertaus on helppo ymmärtää mutta koskeeko se kaikkia sillä siinä sanotaan; " kutsukaa häihin keitä vain tapaatte " joka ulottaa kutsun jota kuninkaan palvelijat toimittavat kristillisestä näkökulmasta katsoen juutalaisista alkaen pakanoihin ja kaikkiin kansoihin.
Kuninkaan palvelijat ovat hänen sanansaattajiaan, milloin kuningasta sovelletaan Jumalaan ja poikaa Jeesukseen niin palvelijat saattavat olla myös enkeleitä. Enkelitkään eivät kuitenkaan voi voidella vaan voitelu tapahtuu ainoastaan Jumalan Hengellä, siksi Vartiotornin kirjoituksessa lainattu Raamatun sana; "Henki todistaa teidän henkenne kanssa" pitää paikkaansa ja on totuus.

Kaikkia ei kutsuta taivaalliseen kaupunkiin eli uuteen Jerusalemiin, heillä on kuitenkin ikuisen elämän toivo paratiisissa koska historia vahvistaa että on ajanjaksoja jolloin jossain päin maailmaa sukupolvittain ihmisiä on jäänyt taivaan valtakunnan kutsusta tietämättömäksi ja Raamatussa puolestaan vakuutetaan tulevan yleinen ylösnousemus.

Vartiotornin Tammik.2016 kirjoitus voidelluista on kaikkiaan kiintoisa, oikeastaan siinä on neljä sektoria:
- miten suuren joukon jäsenten tulee suhtautua voideltuihin.
- miten voideltujen tulee suhtautua suureen joukkoon.
- miten voideltujen tulee suhtautua hallintoelimen ( teokraattiseen ) ohjaukseen.
Sekä hieman yllättävältä näkökulmalta katsoen;
- miten voideltujen tulee menetellä kanssakäymisessään toisiin voideltuihin nähden.

Aina ajankohtainen varoitus jakaantumisista sisältyy kirjoituksen mainintaan karttaa ryhmittäytymistä järjestön opetusohjelman ulkopuolisiin ryhmittymiin.

[Polyester]

Kaikkia ei kutsuta taivaalliseen kaupunkiin eli uuteen Jerusalemiin, heillä on kuitenkin ikuisen elämän toivo paratiisissa

Löydätkö Raamatusta suoraa tukea sille, että Jeesuksen seuraajista vain osa olisi menossa taivaaseen ja loput maanpäälliseen paratiisiin? Jätetään siis oikeamieliset pakanat ym. pois tästä laskelmasta.

Minulle tulee mieleen vain Ilmestyskirjan suuri joukko, mutta sekin on tietynlainen erikoistapaus: kyse on niistä, jotka tulevat suuresta ahdistuksesta. Tämä kohta ei anna mielestäni mitään tukea sille, että ennen suurta ahdistusta kuoleva Jeesuksen seuraaja voisi mennä maanpäälliseen paratiisiin.

[Pro et contra]

Kaikkia ei kutsuta taivaalliseen kaupunkiin eli uuteen Jerusalemiin, heillä on kuitenkin ikuisen elämän toivo paratiisissa

Löydätkö Raamatusta suoraa tukea sille, että Jeesuksen seuraajista vain osa olisi menossa taivaaseen ja loput maanpäälliseen paratiisiin? Jätetään siis oikeamieliset pakanat ym. pois tästä laskelmasta.

Minulle tulee mieleen vain Ilmestyskirjan suuri joukko, mutta sekin on tietynlainen erikoistapaus: kyse on niistä, jotka tulevat suuresta ahdistuksesta. Tämä kohta ei anna mielestäni mitään tukea sille, että ennen suurta ahdistusta kuoleva Jeesuksen seuraaja voisi mennä maanpäälliseen paratiisiin.

Tämä onkin kiintoisa kysymys, maallisen toivon omaavat kun jakavat Juutalaisten ( opetuslasten ) Jeesukselle esittämään kysymykseen sisältyvän toiveen ennallistetusta valtakunnasta sen laajemmassa merkityksessä.
Tätä toivoa esim. Jesajan teksteissä tuodaan ilmi ja samoin myös Hesekiel profetoi.

Jeesus taas meni valmistamaan sijaa taivaassa tosi seuraajilleen; tosi kristityille Karitsan Morsiamen jäsenille, yhden Kristusruumiin osille. ( Tämä on Seuran vanha opetus eikä se siitä muuksi muutu.)

Hallitus taas ei ole "Juutalaisten prinssien" ja vanhan ajan pyhien muodostama maanpäällinen hallitus vaan taivaallinen hallitus joka johtaa Teokraattisesta asemastaan maata kun tuhatvuotiskausi alkaa ( tämä opetus on tarkentunut ) .

[Markku Meilo]

Minulle tulee mieleen vain Ilmestyskirjan suuri joukko, mutta sekin on tietynlainen erikoistapaus: kyse on niistä, jotka tulevat suuresta ahdistuksesta. Tämä kohta ei anna mielestäni mitään tukea sille, että ennen suurta ahdistusta kuoleva Jeesuksen seuraaja voisi mennä maanpäälliseen paratiisiin.

Tätä koko ongelmaa ei aiemmin ollut, koska suuren joukon loppusijoituspaikka oli taivaassa ja maa asutettiin siionistisella järjestelyllä. Vartiotorniseuran mukaan Jehovan suunnitelmissa oli tuolloin, että suuri joukko toimisi ajatuspoliisina:

”Se tulee olemaan suurena poliisivoimana, joka pitää silmällä kaikkea kansaa. Sillä tulee varmaan olemaan riittävästi työtä, sillä Jumala on taannut, ’ettei kenkään pahaa tee, eikä turmelekoko minun pyhällä vuorellani (valtakunnassani).’ (Jes. 11:9) Tämä merkitsee huolellista silmälläpitoa. Niin todellakin! Kuinka tullaan paha ja väärä estämään? Jos joku henkilö yrittäisi lausua häväistyksiä tai panetteluja, voitaisiin kieli silmänräpäyksessä lamauttaa. Hyvin helposti! Poliisi heti paikalla saapuvilla! - ei sellainen, joka tulee vasta sitten kun vahinko on tapahtunut rangaistakseen sitten, vaan sellainen, joka menee rikollisen edelle, niin ettei hän saa tilaisuutta tehdä pahaa ja siten rankaisee häntä yrityksestä tehdä niin.” (Täyttynyt salaisuus 1923 sivu 196)

Myöhemmin Vartiotorniseura opetti Jehovan muuttaneen mieltään ja loppusijoittavan suuren joukon maalliseen paratiisiin, korvaten näin aiemman siionistisen sunnitelman maan varalle. Tämä merkitsi tietysti sitä, että ne Ilmestyskirjan jakeet, joilla aiemmin perusteltiin suuren joukon sijainti taivaassa, oli tulkittava uudelleen. Niinpä nykyään Vartiotorniseura väittää Ilmestyskirjan esittävän, että suuri joukko olisi näyssä esitetyn temppelin ulommalla esipihalla:

”Entä ne, joilla on maallinen toivo, eli ”muut lampaat”? (Johannes 10:16.) Profeetta Jesaja osoitti, että ”päivien lopulla” tulisi monista kansoista ihmisiä palvomaan Jehovaa (Jesaja 2:2, 3). Hän kirjoitti myös, että ”vierasmaalaiset” liittyisivät Jehovaan. Jumala ilmaisi halukkuutensa ottaa heidät vastaan sanomalla: ”Saatan heidät iloitsemaan rukoushuoneessani.” (Jesaja 56:6, 7.) Ilmestyksen 7:9–15 esittää lisää yksityiskohtia kuvaillessaan ”kaikista kansakunnista” koottavaa ”suurta joukkoa”, joka seisoo hengellisen temppelin ulommalla esipihalla palvomassa ja rukoilemassa Jumalaa ”yötä päivää”. On todella lohduttavaa ajatella, että kaikki Jumalan palvelijat voivat nykyään lähestyä vapaasti Jumalaa luottaen täysin siihen, että hän kuulee heitä.” (Vartiotorni 1. syyskuuta 2006 sivu 25)

Vartiotorniseuran kannalta on harmillista, että tämä ulompaa esipihaa tarkoittava kreikankielen sana on hieron. Ilm. 7:15 tekstissä kun onkin kreikankielen sana naos. Tässä vääristelyssä on kiinnostavia piirteitä, Vartiotorniseuran oma KIT (Kingdon Interlinear Translation) kääntää naoksen tämän jakeen rivien välissä ’divine habitation’, mutta itse tekstissä ’temple’. Samalla ristiriitaisella tavalla naos käännetään myös Ilm. 3:12.

Muualla (Ilm. 11:2,19; 14:15; 15:5 ja 16:1, 17) KIT kääntääkin naos-sanan itse tekstissä joko sanalla ’temple [sanctuary]’ tai ’sanctuary’.

Mitä sitten Raamatun mukaan tapahtuu ulommalla esipihalla (Ilm. 11:2 UMK):

”Mutta esipiha, joka on temppelipyhäkön [naos] ulkopuolella, jätä kokonaan pois äläkä mittaa sitä, sillä se on annettu kansakunnille, ja ne tulevat tallaamaan pyhää kaupunkia jalkoihinsa neljäkymmentäkaksi kuukautta.”

Ja tämän Vt-seura selittää tällä tavalla:

”Pikemminkin pyhä kaupunki on Uusi Jerusalem, jota kuvaillaan myöhemmin Ilmestyksessä ja jota nyt edustavat maan päällä jäljellä olevat voidellut kristityt temppelin sisemmällä esipihalla. Aikanaan näistäkin tulee osa pyhää kaupunkia. Heidän tallaamisensa on siis samaa kuin itse kaupungin tallaaminen.” (re-FI sivu 163-164)

Koska ja missä vaiheessa suuri joukko tulee tallaamaan ja/tai on jo tallannut jäännöstä?

[Ariadna]

Jeesus taas meni valmistamaan sijaa taivaassa tosi seuraajilleen; tosi kristityille Karitsan Morsiamen jäsenille, yhden Kristusruumiin osille. ( Tämä on Seuran vanha opetus eikä se siitä muuksi muutu.)

Tähän vastaan:(kummasti menee lainaukset, ottakaa nyt sitten selvää tästä)
Matteuksen teksien mukaan Jeesuksen vertaukset kuvaavat juuri tuota (ja sitä kuinka Jeesus pelastaa kansansa synneistä).
Matteus on raamatussa ainoa joka käyttää sanaa "hetaire" ystävä ja sitäkin vain kolmesti. Tuossa lainaamassasi kuninkaan häissä , viinitarhan työntekijän vertauksessa ja viimeisellä ehtoollisella Juudaasta. Vertauksissa kuvataan siis seuraajaa, ei ryhmää joka hylkäisi Jeesuksen. Sisäryhmän jäsenen tuli osoittaa teoillaan, että he eivät ole vain kutsuttuja (kleetoi) vaan myös valittuja(eklektoi). Matt.18-luvussaoleva seurakuntasääntö osoittaa, että yhteisön ei ollut tarkoitus odottaa viimeiseen tuomioon asti, jotta se voisi päästä ei toivotusta jäsenestä.

Hallitus taas ei ole "Juutalaisten prinssien" ja vanhan ajan pyhien muodostama maanpäällinen hallitus vaan taivaallinen hallitus joka johtaa Teokraattisesta asemastaan maata kun tuhatvuotiskausi alkaa ( tämä opetus on tarkentunut )

Tässäkin olet oikeassa.

Jeesuksen aikana temppelin papisto käsitti neljä sukua jotka kilpailivat keskenään ylipapin virasta, samalla heidän täytyi myös kilpailla roomalaisen maaherran suosiosta. Kaikki nuo Jeesuksen aikaiset väärää valtaa mielistelevät 9000 pappia ja leeviläistä pyöritti silloista temppelin rituaalikoneistoa.

Tämä tietenkin johti myös temppelin pyhyyden raiskaukseen jota vastaan- sekä Jeesus ja qumranilainen Vanhurskauden opettaja taistelivat. He molemmat uskoivat ainoan toivon tempelin ennalleen saattamiseen olevan jumalan taivaallisen temppelin rakentaminen jonka tarkoitus oli johdattaa Israel kääntymykseen ja antaa sille synnit anteeksi.

Mikä sitten oli Jeesuksen aikainen Israel: yksi kolmasosa asui Palestiinan alueella, kaksi kolmasosaa oli hajallaan ympäri tunnetun maailman.

Kun nyt Raamatussa puhutaan juutalaisista niin heidät jaotellaan kahteen osaan, juudeassa asuvat me oikeat, hebrean/aramean sana AM (me) tarkoittaa vain heitä, GOJIM (he) jotka asuvat Juudean ulkopuolella jopa galilealaisista Josefus käyttää tuota he sanaa.

Septuagintan kääntäjät käyttivät kreikannoksessaan gojim sanan käännöstä εθνος sama sana toistuu UT:ssakin joiden luokse esim.Paavali lähetettiin.

Kääntäjien ja myöhempien ei juutalaisten tullessa mukaan soppaa sotkemaan kääntyi tuo he sana pakanaksi joka harhaan johtaa koko Jeesuksen sanoman.

Siis Jeesus kokosi juutalaista hajallaan ollut kansaa ei pakanoita, joista ei koskaan kaytetty ethnos sanaa vaan silloin puhuttiin vierasmaalaisista heidän nimillään. Uusi testamentti on nykyään kääntäjien ja varhaisten roomalaisten kirkonisien kokoama sotku jota ei paholainenkaan tajua saati nykyiset jehovantodistajat.

[Kulkuri]

Jaakko Ahvenainen » 10.10.2015 15:49

Polyester kirjoitti:
En tiedä, onko uusi opetus muuttanut suhtautumista voidelluksi tunnustautuviin.


Käsittääkseni on sikäli, ettei heillä ole mitään erityisasemaa esimerkiksi seurakunnassa suureen laumaan kuuluviin vanhimpiin tai muihinkaan nähden.

Muistelen lukeneeni tästä jo ajat sitten, kuten siitäkin, ettei tätä voidelluksi tiedostamaansa pidä mitenkään korostaa, vaan olla yhtä alamainen kuin ennenkin. Myöskään vanhimpien tai seurakunnan muiden jäsenten ei tule kiinnittää liiaksi huomiota vertauskuviin osallistuviin.

------------------------

Muistelisi Herrick Åbergin kirjoittaneen (Nykyajan Baabelin orjat) että siellä oli yksi taivaaseen itsensä kirjauttanut, jota Herrick kuvaili toisaalta rullatuolissa olevaksi, toisaalta kiukkuiseksi, vaativaiseksi ja komentelevaksi ja että tuo käytös olisi käyttäytyjänsä mielestä ollut oikeutettua hänen kirjautumisensa perusteella (tämä oikeutus on vielä epävarmempi muistikuva)