Jouko Pallari kirjoitti:Silloin kun päättelykykyjä oli jaossa, niin missä sinä olit?
En ilmeisesti samalla oppitunnilla, missä sinä olet ollut.
Jouko Pallari kirjoitti:Sen lisäksi, että minulla on silmät päässä, että pystyn katselemaan, minulla on myös päättelykyky, että "tyhjästä on huono nyhjästä". Päättelykykyyn kuuluu myös todeta samaa mitä monet tiedemiehetkin ovat todenneet, että maailmankaikkeus ...kaikkine järjestelmällisyyksineen (huhh kun oli vaikea sana) täytyy olla suunnitelmallisuuden tulos.
Eli pelkästään katsominen ei riitä,...täytyy ola myös päättelykykyä.
Ongelma väitteessäsi on se, että väität pystyväsi tunnistamaan luodun asian tai olennon pelkästään katsomalla sitä. Se, miten me tunnistamme maailmassa asioita on niin, että vertailemme sitä asiaa muihin asioihin. Jotta me voimme tunnistaa jonkin asian, niin
meillä täytyy olla erottelukykyä erottaa tämä asia jostakin muusta, mitä se ei ole. Jotta voit tunnistaa asian X, niin sinulla täytyy olla mielessäsi ominaisuudet jotka ovat tyypilliset X:lle. Näiden
ominaisuuksien avulla pystyt erottamaan X:n niistä olioista, jotka eivät ole X.
Esimerkiksi, jotta voit tunnistaa minut väkijoukosta, niin sinulla täytyy olla tiedossa jotkin
ominaisuuden, jotka erottavat minut muista henkilöistä. Jos sinulla ei ole tiedossa niitä
ominaisuuksia, niin et voi minua erottaa väkijoukosta. Tai jos pyydän sinua tunnistamaan läjästä
erilaisia oliota sellaisen, jota kutsutaan "
isoleukaluikeroksi", niin mikäli et tiedä millaisia
ominaisuuksia "
isoleukaluikerolla" on, niin et sitä pysty tunnistamaan. Et voi edes tietää, että onko se elävä vai eloton olento. Täten et voi sanoa tunnistavasi isoleukaluikeron katsomalla sitä. Olion ominaisuudet tietämällä ja niitä vertaamalla muihin ei-olioihin (joilla siis ei ole samanlaisia ominaisuuksia, joita oliollamme on) voimme erottaa olion jostakin joukosta. Get it?
Luomisen kanssa on nyt samanlainen tilanne. Jotta voit sanoa, että tunnistat jonkin asian X (esim. vaikka sen peukalosi) luoduksi, niin sinulla tulee olla tiedossa ne ominaisuudet, jotka liittyvät tähän luotuun olioon.
Mutta tässä tuleekin teistisen maailmankatsomuksen ongelma. Teistien näkemyksen mukaan ei ole
olemassa mitään oliota tai asiaa, jota
EI olisi luotu. Ei ole mitään mekanismiä jonka avulla teisti voisi sanoa tunnistavansa luodun olion luomattomasta oliosta, koska kaikki oliot mitä me tiedetään on teistin mukaan luotu. Siksi argumentti luomisesta on epälooginen, koska se vetoaa intuitiiviseen tunnistamiseen jättäen kuitenkin huomiotta sen, että tunnistaminen vaatii vertailua; vertailua, jota teisti ei voi oman maailmankatsomuksensa takia tehdä.
Täten, päättelysi luoduista olioista ei ole pätevä.
"
Silloin kun päättelykykyjä oli jaossa, niin missä sinä olit?"
Mikäli olet eri mieltä asiasta, niin osoita ne ominaisuudet joilla tunnistamme luomisen, ja osoita
miten ne eroavat ei-luodusta olennosta. Ja eritoten, mikä on tämä ei-luotu olento. Vastaukseksi ei
siis riitä sanoa, että "luominen tarvitsee luojan", koska kysymys kuuluu, että miten päädyimme
lopputulokseen, että olio on todella luotu.