Tuossa lainauksessa kiinnostaa nimenomaan teksti, jossa todetaan, että "Tyroksen saarikaupunki ei tosin ole Babylonian vallan alla täyttä 70:tä vuotta, sillä tämä maailmanvalta kukistuu vuonna 539 eaa."”Se on palaava palkkansa ääreen”
Jesaja jatkaa profetoimista: ”On tapahtuva sinä päivänä, että Tyros on unohtuva seitsemäksikymmeneksi vuodeksi, kuin yhden kuninkaan päiviksi.” (Jesaja 23:15a.) Kun babylonialaiset ovat tuhonneet kaupungin mannerosan, Tyroksen saarikaupunki ”on unohtuva”. Profetian mukaisesti Tyroksen saarikaupunki ei ole merkittävä talousmahti ”yhden kuninkaan” – Babylonian maailmanvallan – olemassaolon ajan. Jehova mainitsee Jeremian välityksellä Tyroksen niiden kansakuntien joukossa, jotka on valittu juomaan Hänen vihastuksensa viiniä. Hän sanoo: ”Näiden kansakuntien on palveltava Babylonin kuningasta seitsemänkymmentä vuotta.” (Jeremia 25:8–17, 22, 27.) Tyroksen saarikaupunki ei tosin ole Babylonian vallan alla täyttä 70:tä vuotta, sillä tämä maailmanvalta kukistuu vuonna 539 eaa. Nähtävästi 70 vuotta edustavat Babylonian suurimman herruuden aikaa, minkä kuluessa sen kuninkaallinen hallitsijasuku kerskuu korottaneensa valtaistuimensa jopa ”Jumalan tähtien” yläpuolelle (Jesaja 14:13). Eri kansakunnat alistetaan tuohon herruuteen eri aikoina. Mutta 70 vuoden kuluttua tuo herruus luhistuu. Mitä Tyrokselle tapahtuu sen jälkeen? (ip-1 sivu 253)
Raamattua ja yksinomaan Raamattua ohjekirjakseen väittävä saliuskottava jehovantodistaja kykenee hyväksymään tuon ongelmitta, vaihtoehtona on epäily ja sitä kautta saliuskottavuuden kariseminen. Toísaalla mainittu 70 vuotta on 70 vuotta ja siitä ei tingitä tippaakaan, tässä esillä oleva 70 ei sitten olekaan 70. Vt-opetus antaa metkoja valmiuksia, kuten tämäkin kahden vastakkaisen näkemyksen samanaikainen helliminen.
