Ariadna kirjoitti:Ja minä tyhmä kun käsitin tämän ketjun aiheena olevan kristikunnan kolminaisuusoppi?
On hyvin arvostettavaa nähdä henkinen ylpeytensä tyhmyydeksi.
Tästä huolimatta Augustinuksen filosofia pohjaa Platoniin, suodattuen etenkin uusplatonismin läpi, mutta myös mm. stoalaisuuden ja skeptismin. Agustinuksen filosofiaa on hyvä käsitellä kolminaisuuden yhteydessä siksikin, että se toimii hänellä teologian selittäjänä ja järjestelijänä (eräänlaisena kirkastajana) logiikankin kannalta.
Ilman Platonia, olipa hänestä mitä mieltä tahansa, on hyvin vaikeaa ymmärtää mm. Augustinuksen Logos-käsitettä, mikä on eräs avain kolminaisuuden kannalta. Tästäkin syystä Platonin ajatuksiin, vaikka pinnallisesti, perehtyminen, on erinomaisen merkityksellistä aiheen kannalta.
Toinen seikka, mikä tulisi ottaa käsittelyyn, on areiolaisuus, koska juuri tämä laukaisi kiistan kolminaisuudesta. Epäilen, ettei asia olisi mitenkään näin voimakkaasti aktualisoitunut ilman Areiosta ja hänen käsityksiään. Nyt tätä Areioksen perintoä jatkavat, kuten Rami totesi, mm. Jehovan todistajat.
Edellisestä huolimatta, en koe kovinkaan suurta halukkuutta osallistua tämän probleeman selvittelyyn, koska, kuten sanoin aiemmin, sitä tulisi tarkastella kristillisen dogmatiikan näkökulmasta, enkä näe tätä erityisen mielekkääksi tällä foorumilla, mikä nimenomaisesti on tarkoitettu Jehovan todistajien oppien tarkasteluun.
RaM kirjoitti:Aristoteles oli paremminkin nykytieteen edustaja ja alkuunpanija, kun taas Platon oli filosofisen hihhulismin kehittäjä. Mielipiteestäni ei pidä varsinkaan filosofian ystävät ja asiantuntijat, mutta tämä on kuitenkin HENKILÖKOHTAINEN näkemykseni siitä.
Siltä osin, mikä koskee Aristotelesta, jaan mielipiteesi kanssasi.
